【正文】 不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車⑧輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。（選自馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》有刪節(jié)）【注】①汝曹：你等。②施衿結(jié)縭：父母送女兒出嫁，給她結(jié)好帶子，戴好佩巾。③龍伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清濁無所失：指交友不分善惡。⑥謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎端整。⑦本句比喻相差不遠(yuǎn)；鵠：天鵝：鶩：鴨子。⑧郡將下車：指郡守初到任。（1）請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處） 申 父 母 之 戒（2）解釋文中劃線詞語。 ①非學(xué)無以廣才_(tái)_______②意與日去________③樂人之樂________④數(shù)郡畢至________（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①靜以修身，儉以養(yǎng)德。②夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。③吾常為寒心，是以不愿子孫效也。（4）“靜”對(duì)于做人與學(xué)習(xí)有哪些意義？請(qǐng)根據(jù)【甲】文內(nèi)容簡要概括。 （5）這兩篇誡勉子侄的書信有不少說理技巧，請(qǐng)說說你從學(xué)到了哪些。 【答案】 （1）申/父母之戒（2）①使……增長；離開；以……為樂；全，都（3）①心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德。②學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干須要勤學(xué)苦練。③我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。（4）“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫，“夫?qū)W須靜也。才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知。必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。點(diǎn)明了修身養(yǎng)性的途徑和方法以及對(duì)做人與學(xué)習(xí)的意義。（5）【甲】文先運(yùn)用對(duì)比論證，將“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”的“靜”與“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”的“躁”對(duì)比，鮮明突出論證了“靜”對(duì)治學(xué)修身的重要。又運(yùn)用“比喻論證”，將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”，生動(dòng)形象論證了需要珍借時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)于兒子的殷殷期盼與告誡。 【乙】文運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證，舉龍伯高的敦厚謙虛、節(jié)約不失威嚴(yán)與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂。將學(xué)習(xí)龍伯高不成功還可謙虛與學(xué)習(xí)杜季良不成功為紈绔作對(duì)比，具體直觀、權(quán)威有力、鮮明突出論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長短，恭謙節(jié)儉。表達(dá)了馬援對(duì)兄子的諄諄教誨?！窘馕觥俊痉治觥浚?）這句話的大意是：父母一再告誡的一樣?！案改钢洹弊觥吧辍钡馁e語，動(dòng)賓之間應(yīng)該停頓，故這句話的朗讀停頓方法是： 申/父母之戒 。 （2）根據(jù)對(duì)文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“廣”“樂”屬于詞類活用，“廣”， 使……增長 ；“樂”，以……為樂 “；去”屬于古今異義詞，離開的意思。 （3）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①以：來。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。故此句可以翻譯為： 心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德。② 夫：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實(shí)在的意義；才：才干。故此句可以翻譯為：學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干須要勤學(xué)苦練。③為：替；是以：因此，所以；效：效仿。故此句可以翻譯為： 我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。 （4）結(jié)合有關(guān)“靜”的語句分析，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”說明依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明恬靜寡欲能讓人明確志向，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”說明靜心學(xué)習(xí)可以增長才干。據(jù)此理解概括答題，意對(duì)即可。 （5）結(jié)合具體內(nèi)容分析說理技巧，【甲】把“靜”和“躁”對(duì)人的修身和學(xué)習(xí)產(chǎn)生的結(jié)果作對(duì)比，通過對(duì)比，讓人領(lǐng)悟到“靜”對(duì) 治學(xué)修身的重要性。 將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”，生動(dòng)形象論證了珍借時(shí)間的重要性?！疽摇颗e龍伯高和杜季良的事例，運(yùn)用了舉例論證的方法，而且把龍伯高的敦厚誠實(shí)與杜季良的豪俠好義，有正義感進(jìn)行對(duì)比，這樣通過舉例和對(duì)比的論證方法有力地論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長短，恭謙節(jié)儉的觀點(diǎn)，表達(dá)了馬援對(duì)兄子的諄諄教誨。 故答案為：⑴ 申/父母之戒 ⑵使……增長；離開；以……為樂；全，都 ⑶ ①心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德。②學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干須要勤學(xué)苦練。③我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。 ⑷ “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫，“夫?qū)W須靜也。才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知。必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。點(diǎn)明了修身養(yǎng)性的途徑和方法以及對(duì)做人與學(xué)習(xí)的意義。 ⑸ 【甲】文先運(yùn)用對(duì)比論證，將“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”的“靜”與“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”的“躁”對(duì)比，鮮明突出論證了“靜”對(duì)治學(xué)修身的重要。又運(yùn)用“比喻論證”，將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”，生動(dòng)形象論證了需要珍借時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)于兒子的殷殷期盼與告誡。 【乙】 文運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證，舉龍伯高的敦厚謙虛、節(jié)約不失威嚴(yán)與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂。將學(xué)習(xí)龍伯高不成功還可謙虛與學(xué)習(xí)杜季良不成功為紈绔作對(duì)比，具體直觀、權(quán)威有力、鮮明突出論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長短，恭謙節(jié)儉。表達(dá)了馬援對(duì)兄子的諄諄教誨。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。 ⑵本題考查理解詞義的能力。文言實(shí)詞中通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義是考試中經(jīng)常要考的，而且也是容易做錯(cuò)的題目，這樣的知識(shí)只能靠平時(shí)勤記憶，多應(yīng)用。復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，多翻多看，在理解的基礎(chǔ)上熟練記憶，這樣答題的準(zhǔn)確率就會(huì)提高。 ⑶此題考查翻譯文言文中的重點(diǎn)句子的能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯一般都是文中的名句，翻譯時(shí)既講究字字落實(shí)，意思正確、句意完整、語句通順，又要注意句子中的關(guān)鍵詞和特殊句式。 ⑷本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解與概括能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。 ⑸本題考查學(xué)生分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。 【譯文】 我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評(píng)論朝廷的法度，這些都是我最深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再強(qiáng)調(diào)的。就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。 龍伯高這個(gè)人敦厚誠實(shí)，說出的話沒有什么可以指責(zé)的。謙約節(jié)儉，待人又不失威嚴(yán)。我愛護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂。無論什么人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)，來了很多人。我愛護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。(因?yàn)?學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類鶩”。而一旦學(xué)習(xí)杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟。就所謂“畫虎不成，反類犬”。到現(xiàn)今杜季良（的結(jié)局）還不知曉，郡將到任就怨恨（杜季良），州郡的長官也屢屢提及（杜季良）。我常常為他擔(dān)心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。17．閱讀下面文言文，完成小題。 【曱】 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《大道之行也》）【乙】 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（《桃花源記》）（1）解釋下列句子中劃線的詞。 ①選賢與能________②不獨(dú)子其子________③屋舍儼然________④尋病終________（2）翻譯下面的句子。 ①貨惡其棄于地也，不必藏于己。②乃不知有漢，無論魏晉。（3）【甲】文構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡要概述。 （4）漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？ （5）【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處？兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？ 【答案】 （1）同“舉”，選拔；以……為子；整齊的樣子；隨即，不久（2）①對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。②竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（3）①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。（4）桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。（5）兩文反映的都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求?！疽摇课摹笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)【甲】文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）?！炯住课膫?cè)重于議論；【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)文言詞語的積累并結(jié)合語境理解詞語意思，注意“與”是通假字，“子”屬于詞類活用，“尋”屬于古今異義詞。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①惡：厭惡，憎恨；藏：私藏。故此句可以翻譯為： 對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。 ②乃：竟然；無論：不用說，更不必說。故此句可以翻譯為： 竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。 （3）從“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”可以歸納出人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；從“男有分，女有歸”歸納出人人都能安居樂業(yè)；從“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”可以歸納出貨盡其用，人盡其力。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景分析，桃花源中的人為避戰(zhàn)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。外面的人已經(jīng)經(jīng)歷了好幾個(gè)朝代，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的戰(zhàn)亂，他們過著非常黑暗的生活，而桃花源中的人對(duì)此一無所知，他們聽了漁人的講述后，皆嘆惋的就是這些。據(jù)此理解答題，意對(duì)即可。 （5） 【甲】文“大同”社會(huì)的特征是：①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力?！疽摇刻摌?gòu)了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、環(huán)境優(yōu)美、人人都能安居樂業(yè)的理想境界。關(guān)聯(lián)之處都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求。從表達(dá)方式來看，【甲】文側(cè)重于議論，重要是闡述觀點(diǎn)，【乙】記敘了漁人進(jìn)出桃花源的經(jīng)過，并對(duì)桃花源的自然環(huán)境和人情風(fēng)貌進(jìn)行了細(xì)致的描寫。 故答案為：⑴同“舉”，選拔；以……為子；整齊的樣子；隨即，不久 ⑵ ①對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。②竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。 ⑶ ①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。 ⑷ 桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。 ⑸ 兩文反映的都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求。【乙】文“世外桃源”的境界是根據(jù)【甲】文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）?！炯住课膫?cè)重于議論；【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見文言實(shí)詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語歸類記憶。如文言實(shí)詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語境分析比較做出選擇。 ⑵本題考查的是句子的翻譯能力。文言文翻譯一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。 ⑷本題考查理解人物思想感情的能力。理解人物的思想感情既要結(jié)合文章的內(nèi)容，也要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。 ⑸本題考查比較閱讀能力。解答此題，要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上從內(nèi)容和表達(dá)方式方面進(jìn)行比較。文章的表達(dá)方式有：記敘、描寫、議論、抒情、說明五種，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要掌握這五種表達(dá)方式的特點(diǎn)，答題時(shí)要根據(jù)具體內(nèi)容分析所使用的表達(dá)方式。18．閱讀下面文言文，回答問題。 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋