【正文】 讀下文，回答問題。 工蜂是老了！然而，母蜂是蜂巢中最遲生出來的，它們既年輕，又強壯。所以，當(dāng)嚴(yán)冬降臨，威脅到它們時，它們還仍有能力來抵擋一陣。至于那些末日已經(jīng)臨近的，很容易地就能從它們的外表的病態(tài)上分辨出來。在它們的背上，是有塵土沾附著的。在它們尚健壯，還年青的時候，它們一旦發(fā)現(xiàn)有塵土附著在身上，就會不停地拂拭，把它們黑色、黃色的外衣清潔得十分光亮。然而，當(dāng)它們有病時，也就無心注意衛(wèi)生清潔了。因為已經(jīng)無暇顧及了。它們或是停留在陽光底下，一動也不動，或者很遲緩地踱來踱去。它們已經(jīng)不再拂拭它們的衣裳了，因為這已不再重要了，也沒有任何意義了。 這種對裝束的不在意，就是一種不祥的征兆。過了兩三天以后，這個身上帶有塵土的動物，便最后一次離開它自己的巢穴。它跑出來，主要是打算再最后享受一點日光的溫暖。忽然，它跌倒在地上，一動也不動，再也不能夠重新爬起來了。它盡量避免自己死在它所熱愛和生存的巢里。這是因為，在黃蜂中，有一種不成文的“法律”規(guī)定，那就是巢里是要絕對保持干凈整潔的。這個生命即將結(jié)束的黃蜂，要自行解決它自己的葬禮。它把自己跌落在土穴下面的坑里。由于要保持清潔衛(wèi)生，這些苦行主義者，不愿意自己死在蜂房里。至于那些剩余下來的，還沒有死去的黃蜂，它們?nèi)匀灰Ａ暨@種習(xí)慣，直到它們最終的結(jié)局為止。（1）此語段選自法國昆蟲學(xué)家________（人名）寫的《昆蟲記》?！独ハx記》寫作技巧高超，常常以________的手法，表現(xiàn)昆蟲世界。 （2）讀完語段，請簡要談?wù)勀銓S蜂有哪些新的認(rèn)識。 【答案】 （1）法布爾；擬人（2）黃蜂很愛個人衛(wèi)生，經(jīng)常拂拭附在身上的塵土；同時，黃蜂也愛集體衛(wèi)生，死了，也不能死在蜂房里，要保持其清潔衛(wèi)生。 【解析】【分析】（1）此題考查的是與《昆蟲記》有關(guān)的文學(xué)常識。此語段選自《昆蟲記》，作者是法國昆蟲學(xué)家法布爾?！独ハx記》常常以擬人的手法，表現(xiàn)昆蟲世界。 （2）提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取第1段的“它們一旦發(fā)現(xiàn)有塵土附著在身上，就會不停地拂拭，把它們黑色、黃色的外衣清潔得十分光亮”，第2段的“那就是巢里是要絕對保持干凈整潔的。這個生命即將結(jié)束的黃蜂，要自行解決它自己的葬禮。它把自己跌落在土穴下面的坑里。由于要保持清潔衛(wèi)生”等句分析，即可得出黃蜂很愛個人衛(wèi)生的結(jié)論。 故答案為：⑴ 法布爾；擬人 ⑵ 黃蜂很愛個人衛(wèi)生，經(jīng)常拂拭附在身上的塵土；同時，黃蜂也愛集體衛(wèi)生，死了，也不能死在蜂房里，要保持其清潔衛(wèi)生?！军c評】⑴本題考查的對名著基本常識的掌握，要求考生在閱讀名著時注意積累，仔細(xì)體會。 ⑵本題考查考生對名著內(nèi)容的掌握情況沒有錢考生在閱讀名著時要注意對名著的內(nèi)容、精彩片段、經(jīng)典情節(jié)等加以熟記和積累。18．閱讀下面的文段，回答問題 《狗貓鼠》 其實人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯的話，蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌不妨說是兇殘罷，但它們從來沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還有一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自已也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真的有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么對于人類的這點小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說話，隨俗來談一談，辯一辯了。 現(xiàn)在說起我仇貓的原因來，自已覺得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，又放走，直待自已玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。 然而，這些口實，仿佛又是提起筆來的時候添出來的，雖然也像是當(dāng)時涌上心來的理由。要說得可靠一點，或者倒不如說不過因為它們配合時候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候。當(dāng)這些進(jìn)候，我便要用長竹竽去攻擊它們。（1） 作者寫貓實質(zhì)是指桑罵槐，請說說“貓”這個形象的象征意義是什么？ （2） 請聯(lián)系作品內(nèi)容簡單概括作者仇貓的原因。 （3）請結(jié)合選文內(nèi)容，說說作品的藝術(shù)特色。 【答案】 （1）象征了與貓相似的人。一副媚相，欺凌弱小，打著公理和正義的旗號欺壓百姓的反動派御用的文人。（2）①玩弄和折磨獵物。②有一副令人仇奶的媚態(tài)。③它們的嗥叫令人心煩。④吃掉作者心愛的小隱鼠。（3）運用對比手法諷刺和批判所謂“正人君子”們的丑惡虛偽的嘴臉。作者將兇殘卻不坑百姓的“鷙禽猛獸”與打著“公理”“正義”的旗號的“正人君子”對比，強調(diào)有著“公理”“正義”的旗號的“正人君子”還比不上“鷙禽猛獸”，諷刺意味極濃。 【解析】【分析】（1）要求學(xué)生聯(lián)系寫作背景，結(jié)合文本內(nèi)容“人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得‘顏厚有忸怩’?！狈治龅贸觯贺埾笳髁伺c貓相似的人。一副媚相，欺凌弱小，打著公理和正義的旗號欺壓百姓的反動派御用的文人。 （2）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合“一、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，又入走，直待自已玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度?！狈治龅贸觯和媾驼勰カC物；有一副令人仇奶的媚態(tài)；它們的嗥叫令人心煩。 （3）結(jié)合本文“鷙禽猛獸以較弱的動物為餌不妨說是兇殘罷，但它們從來沒有豎過‘公理’‘正義’的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還有一味佩服贊嘆它們?！薄凹偈拐娴挠幸晃灰灰曂实脑煳镏?，高高在上，那么對于人類的這點小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷?！狈治?，采用了對比手法諷刺和批判所謂“正人君子”們的丑惡虛偽的嘴臉。 故答案為：⑴ 象征了與貓相似的人。一副媚相，欺凌弱小，打著公理和正義的旗號欺壓百姓的反動派御用的文人。 ⑵ ①玩弄和折磨獵物。②有一副令人仇奶的媚態(tài)。③它們的嗥叫令人心煩。④吃掉作者心愛的小隱鼠。 ⑶ 運用對比手法諷刺和批判所謂“正人君子”們的丑惡虛偽的嘴臉。作者將兇殘卻不坑百姓的“鷙禽猛獸”與打著“公理”“正義”的旗號的“正人君子”對比，強調(diào)有著“公理”“正義”的旗號的“正人君子”還比不上“鷙禽猛獸”，諷刺意味極濃。 【點評】⑴本題考查名著形象塑造的意義，注意結(jié)合名著內(nèi)容理解“貓”的象征意義及作者塑造目的。 ⑵本題考查名著信息的篩選和概述，通讀文章，抓住主要內(nèi)容概述作者仇貓的原因。 ⑶本題考查文章藝術(shù)特色的把握，注意可以從對比手法所起的諷刺作用分析。19．閱讀下文，回答問題何為詩人余秋雨 余秋雨：有一個通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：“第一個之前，中國已經(jīng)有了《詩經(jīng)》。 《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首詩，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。我一直認(rèn)為，古代比現(xiàn)代史有詩意，《詩經(jīng)》就是最早的證據(jù)。 請大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個字。在生產(chǎn)力極端低下的時候，我們的先人已經(jīng)“以詩為經(jīng)”，把《詩經(jīng)》當(dāng)作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。 《詩經(jīng)》是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達(dá)出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實在讓人佩服。現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》。可見那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情。 但是，《詩經(jīng)》雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人?！对娊?jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認(rèn)為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種個人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是以指向一個個明確的人。 《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。 叢治辰：秋雨老師，您曾在一本書中說過，《詩經(jīng)》第一次告訴我們，什么是詩；而屈原第—次告訴我們，什么是詩人。 余秋雨：詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。 屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，他不知道用什么區(qū)訓(xùn)導(dǎo)比爾呢。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。 萬小龍：說到這里，我想應(yīng)該把“詩人”放在一個更高的人生坐標(biāo)上，并非只是一個寫詩的人，而是一個在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人。 余秋雨：把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實知道現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。 詩人就是詩人。不承認(rèn)這一點，就不會有詩的時代。（選自《中華文化四十七講》，有刪改）（1）下列對上文的理解不正確的一下那個是（ ） A.《詩經(jīng)》被我們先人當(dāng)做族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情?！对娊?jīng)》，意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化。C.“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟，目的在于說明屈原是我國第一個真正意義上的詩人。（2）根據(jù)要求，完成下面題目。①《現(xiàn)代漢語詞典》中對“詩人”的解釋是“寫詩的作家”。根據(jù)上文的觀點，寫出對“詩人”一詞新的理解。②請寫出一位符合這一“新理解”的詩人（本卷出現(xiàn)過的詩人除外），并簡述理由。（3）有人說：“有用之知識，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美?！蹦阗澩@種說法嗎？結(jié)合全文，并聯(lián)系你的生活體驗，闡述你的觀點和理由。 【答案】 （1）B（2）①在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人（把自己的生命徹底詩化的人），他本身就是詩，骨子里就是詩人，②李白。無論是“舉頭望明月”的靜夜思鄉(xiāng)，還足“長風(fēng)破浪會有時”的精神追求，李白就是一個充滿詩人氣質(zhì)的人。（3）示例一：同意。知識就是力量。知識改變命運，知識當(dāng)然是有用的，它可以讓我們好好地活著?！霸姟睂ξ镔|(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情。詩，可以讓我們與眾不同。示例二：不同意：詩，當(dāng)然可以讓我們活得美。這個“美”是精神的、氣質(zhì)的，它確實可以讓我們在塵世中“詩意地棲居”。但是知識未必只是讓我們“活著”。知識也可以讓找們活得“美”?！爸R改變命運”“美美地生活”就是這個道理，示例三：需要辯證地看待。知識可以創(chuàng)造財富，也可以讓我們活得美，詩，可以讓我們在繁雜忙碌的塵囂中“詩意地棲居”，這本身就是“有用”。它們都是有用的，都可以讓我們活得美。 【解析】【分析】（1）本題要結(jié)合文章中心及上下文，逐項進(jìn)行分析即可。B項理解分析錯誤，意在說明有些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情。（2）這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答?！霸娙恕本褪窃谏w上充滿詩人氣質(zhì)的人。可以選擇自己喜歡的詩人介紹。（3）這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運用議論性的語言，語言通順、有條理。本題答案不唯一，正確表達(dá)自己的觀點，并說出理由即可。故答案為：（1）B；（2）①在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人（把自己的生命徹底詩化的人），他本身就是詩，骨子里就是詩人，②李白。無論是“舉頭望明月”的靜夜思鄉(xiāng)，還足“長風(fēng)破浪會有時”的精神追求，李白就是一個充滿詩人氣質(zhì)的人。（3）示例一：同意。知識就是力量。知識改變命運，知識當(dāng)然是有用的，它可以讓我們好好地活著?！霸姟睂ξ镔|(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情。詩，可以讓我們與眾不同。示例二：不同意：詩，當(dāng)然可以讓我們活得美。這個“美”是精神的、氣質(zhì)的，它確實可以讓我們在塵世中“詩意地棲居”。但是知識未必只是讓我們“活著”。知識也可以讓找們活得“美”?！爸R改變命運”“美美地生活”就是這個道理，示例三：需要辯證地看待。知識可以創(chuàng)造財富，也可以讓我們活得美，詩，可以讓我們在繁雜忙碌的塵囂中“詩意地棲居”，這本身就是“有用”。它們都是有用的，都可以讓我們活得美?！军c評】（1）本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。答題時應(yīng)注意，要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。（2）本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。答題時應(yīng)注意，區(qū)別于一般“寫詩的人”，從最后三段摘取重要詞句回答，李白、杜甫、屈原后可以。（3）本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時應(yīng)注意，首先準(zhǔn)確把握句意，“有用之知識，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美?！币痪鋸娬{(diào)詩歌給人精神上的熏