【正文】 親情，友情，愛……除此以外，還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)．在婚禮上，按儀式，新娘都要給老爺、婆婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。中華文明蘊(yùn)藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。而儀式，也是現(xiàn)代人表達(dá)感情，給每一天制造不同的驚喜感覺的手段，是一種樂(lè)活的生活態(tài)度。和鄭重寫下一行字相似，收藏家在接收心儀收藏品前總要進(jìn)行凈身儀式，這凈身里，道盡了多少歡喜與愛惜。沒錯(cuò)，生活節(jié)奏是很快，但我們不能一味的快，應(yīng)該偶爾慢慢下來(lái)，在小小儀式之間，覓到絲絲縷縷的快樂(lè)，從一種愉悅的狀態(tài)出發(fā)，重新上路，怎知不會(huì)更快？ 給儀式留一點(diǎn)空間吧。儀式既成習(xí)慣不易改變，不如留下，收獲心安；儀式背后的深情也不會(huì)因落伍淪落到拋棄地步；儀式帶來(lái)的樂(lè)活態(tài)度也足以讓我們?cè)诳旃?jié)奏中收獲喜悅。如此，為何要改？ 愿你我在儀式之間，收獲幸福與溫情?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：這是一篇材料加命題式的作文，題目是“儀式”。材料分為三個(gè)層次：一是時(shí)間上，“日常生活中，各種儀式幾乎伴隨著每個(gè)人的一生”；二是范圍上，“祭拜祖先有儀式，婚喪嫁娶有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買了一本新的筆記本后鄭重的寫下第一行字，也可算是一種儀式”；三是態(tài)度上，“有人認(rèn)為，儀式有傳承的意義，不容輕易改變；也有人認(rèn)為，儀式是因應(yīng)生活而產(chǎn)生的，跟不上時(shí)代步伐就理應(yīng)改變。本次作文寫作范圍其實(shí)就是“如何看待儀式的形式與意義的改變？”核心詞是“儀式”。只要圍繞“如何看待儀式的形式與意義的改變”這個(gè)范圍引發(fā)的思考與認(rèn)識(shí)都是符合題意的。同時(shí)，本題的核心詞“儀式”本就是一個(gè)從各種具體的儀式行為中高度概括的抽象的概念，而含意指的就是深層的抽象概括的意思，所以具體到本題而言，寫作核心詞“儀式”的內(nèi)容和含意是一致的。從體裁看，適合各類體裁的寫作，選擇自己最能駕馭的體裁作文?！军c(diǎn)睛】命題作文的寫作，首先要做到審題準(zhǔn)確。要抓住題目中的關(guān)鍵詞來(lái)確定文章的寫作范圍和內(nèi)容，不能錯(cuò)誤地理解題意。其次要立意深刻。就是要為文章確定一個(gè)鮮明、集中、深刻的主題，表達(dá)積極向上的思想。第三，選材要精當(dāng)。要圍繞著中心來(lái)選擇材料，運(yùn)用那些自己熟悉的材料作文，才能寫出真情實(shí)感或論述得透徹有力。寫作時(shí)，依據(jù)題目的特點(diǎn)和要求，要突出表現(xiàn)題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。10．閱讀以下材料，按要求作文?！板e(cuò)誤”,指不正確的事物、行為等。面對(duì)錯(cuò)誤，泰戈?duì)枀s說(shuō):當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外,真理也就被拒絕了。 這意味深長(zhǎng)且發(fā)人深省的話,向世人揭示出討厭的錯(cuò)誤也有不菲的價(jià)值。請(qǐng)以“有價(jià)值的錯(cuò)誤”為題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。要求：不套作，不抄襲，不得在文中出現(xiàn)真實(shí)地名、校名、人名?！敬鸢浮坑袃r(jià)值的錯(cuò)誤失誤，困境，挫折，犯錯(cuò)，一切消極因素讓人泄氣，無(wú)心做他事。也正是在這個(gè)時(shí)候，人從無(wú)法釋懷的一點(diǎn)完全打開，開放，與宇宙一體。就像一輛車，完好的時(shí)候人只管去用，物我兩忘，而出了毛病，人就變得敏感起來(lái)，接收由車而來(lái)的一切信息，與車本身合為一體。 這就是錯(cuò)誤和痛苦的補(bǔ)償。就像人遭遇了困境會(huì)想到父母一樣，人在遭遇挫折失敗的時(shí)候才會(huì)質(zhì)疑自己，放下主觀的我完全開放，回到宇宙母體，萬(wàn)物一體的宇宙網(wǎng)絡(luò)中，從那絕對(duì)的整體中獲得局部事物的意義，所需的信息。于是萬(wàn)物開口說(shuō)話，靈感降臨，找到對(duì)的方向。 人在錯(cuò)誤中學(xué)到事物之本，靈魂。在對(duì)中只是成就那靈魂，在現(xiàn)象的世間建造盛這靈魂的肉體，宮殿。失敗是成功之母，這不是一句空話。錯(cuò)是與宇宙心神感應(yīng)的橋梁，是生命之樹的主干，在錯(cuò)中人尋到那千里之行始于足下的方向，道，決定性。對(duì)只是程度上的變化，是由那本生長(zhǎng)出的繁茂枝葉。錯(cuò)為本，對(duì)為末。造物上帝通過(guò)錯(cuò)誤與迷失的浪子建立聯(lián)系，賜予人前行的力量。 道理都懂，卻做不到，知對(duì)而無(wú)法做到。這是不知本而失末。人怎能空中樓閣失去主干而使懸空的枝葉生長(zhǎng)呢？但必須經(jīng)歷錯(cuò)誤的痛苦，失敗的喪氣，才能走向正確嗎？錯(cuò)誤伴隨的情感支撐是事物的必需嗎？ 情感是價(jià)值判斷的伴隨。我們一直被教育分清對(duì)錯(cuò)，取對(duì)舍錯(cuò)，不要犯錯(cuò)。這種長(zhǎng)期的文化標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化，使人一犯錯(cuò)就產(chǎn)生消極情緒，道德的自責(zé)。正是分別對(duì)錯(cuò)，執(zhí)著于對(duì)，對(duì)好錯(cuò)壞的價(jià)值判斷產(chǎn)生情緒，使我們無(wú)法釋懷，在挫折失敗錯(cuò)誤帶來(lái)的消極情緒中沉淪而于事無(wú)補(bǔ)。而事物本身是另一回事，就事論事，無(wú)關(guān)情緒，只關(guān)乎真理。錯(cuò)之本，對(duì)之末，本末是事物的必需，超越執(zhí)著和對(duì)錯(cuò)分別的價(jià)值判斷。我們已經(jīng)知道了錯(cuò)誤的價(jià)值，先前的文化我們已完滿了對(duì)，知道對(duì)的價(jià)值，如今完滿了錯(cuò)，知道了錯(cuò)的價(jià)值。不再糾纏于對(duì)錯(cuò)的價(jià)值區(qū)別，不再因?qū)Χ鴺?lè)，因錯(cuò)而苦，在對(duì)錯(cuò)的苦樂(lè)輪回中無(wú)法解脫。超越上升，只關(guān)乎事物的本末，真理。 錯(cuò)中有價(jià)值，有事物之本。但這本必須要錯(cuò)誤來(lái)承載嗎？本需要錯(cuò)誤的代價(jià)來(lái)補(bǔ)償嗎？本必須是錯(cuò)誤代價(jià)彎路后的發(fā)現(xiàn)？什么是真正的錯(cuò)誤？這里已剔除錯(cuò)誤因執(zhí)好舍壞的價(jià)值判斷產(chǎn)生的情緒。剩下的是冷靜的思考，實(shí)實(shí)在在的技術(shù)問(wèn)題，如何避免錯(cuò)誤的彎路和代價(jià)，那些不必要的消耗。難道沒有一條事物直接的成立之路？ 什么是真正的錯(cuò)誤？是本末倒置導(dǎo)致的彎路。先末后本，空中樓閣，如何成立。領(lǐng)受了教訓(xùn)才發(fā)現(xiàn)事物的真理之路先本后末。先本后末，先主干后枝葉，先靈魂后形體，先無(wú)形后有形，先無(wú)后有，先德后功。有時(shí)間就有先后，但要知道先什么后什么，事物的順序。本末倒置則使事徒增波折彎路和代價(jià)。做事先本后末直達(dá)本質(zhì)則直接事成。 為何會(huì)有先末后本的彎路？又是人的執(zhí)著，短視。枝葉可見就先枝葉而扔主干，功可見就先事功而扔道德，肉體可見就先欲望而扔精神。只要有偏執(zhí)，就有各種變形后的執(zhí)著，苦樂(lè)，對(duì)錯(cuò)，本末的顛倒矛盾漩渦輪回。事物的順序理順，才能各得其道各司其職而不矛盾。矛盾并不存在，只是人的顛倒夢(mèng)想，虛妄，執(zhí)著。 事不變，但價(jià)值判斷者有主觀取舍，有情緒脾氣，覺得不應(yīng)該不自然。忠于客觀虛心不主觀的人，與客觀自然一體，與道合一，覺得這是自然，寧?kù)o沒有情緒脾氣。不經(jīng)歷風(fēng)雨不會(huì)見到彩虹，但我們可以做的從容，并發(fā)現(xiàn)這客觀超出我們主觀認(rèn)為的更多價(jià)值。 平靜對(duì)待世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，沒有偏執(zhí)，得到靈魂的寧?kù)o?！窘馕觥吭囶}分析：題目“有價(jià)值的錯(cuò)誤”，也就是說(shuō)錯(cuò)誤與失敗對(duì)于成功也有一定的的意義。成功是人人渴望得到的，也是人人羨慕的，然而在成功的背后，卻蘊(yùn)含著挫折和痛苦。只有經(jīng)歷失敗的教訓(xùn)，才能真正領(lǐng)悟到成功的甘甜。成功與失敗，它們有著奇妙的關(guān)系。成功可能是人一生中尋求的東西，也可能是人一生中最高興的時(shí)候；但是成功也是失敗的另一面。而失敗也是人生不可缺少的一種過(guò)程。雖然失敗是痛苦的，但是失敗可以給人帶來(lái)寶貴的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉出鋼鐵般的意志，這是達(dá)到成功的基礎(chǔ)。俗話說(shuō)得好，“失敗是成功之母”。“有價(jià)值的錯(cuò)誤”還有一個(gè)重點(diǎn)“有價(jià)值”，也就是說(shuō)經(jīng)歷的這次錯(cuò)誤，或者說(shuō)正是因?yàn)橛辛诉@次錯(cuò)誤，最終才贏得了勝利。點(diǎn)睛：偏正結(jié)構(gòu)的題型，首先要明確作文的重心。所謂“重心”是指命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫作的重點(diǎn)。偏正結(jié)構(gòu)的題型，其表意重心往往在“偏”的部分?？忌趯忣}時(shí)要重點(diǎn)對(duì)表修飾或限制的“偏”的部分進(jìn)行深入思考，才可能使自己的立意不走偏?！霸?shī)意地生活”其表意重心在“詩(shī)意”上?！坝袃r(jià)值的錯(cuò)誤”，其表意重心也在“偏”的部分。