【正文】 【點評】⑴本題考查讀文章內(nèi)容的理解能力。解答此題要整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，理清文章的思路，結(jié)合題干的提示，用簡潔的語言進(jìn)行回答。 ⑵本題考查語句的作用的理解能力。解答此題要求考生聯(lián)系上下文的內(nèi)容進(jìn)行分析判斷，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)力方面進(jìn)行回答。 ⑶本題考查考生對人物形象的比較閱讀和概括的能力。要求考生對人物形象要了如指掌，對人物故事、人物性格、故事情節(jié)等都要知曉，要求考生在平時閱讀時，要注意對名著的閱讀。11．閱讀下文，回答問題何為詩人余秋雨 余秋雨：有一個通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：“第一個之前，中國已經(jīng)有了《詩經(jīng)》。 《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首詩，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。我一直認(rèn)為，古代比現(xiàn)代史有詩意，《詩經(jīng)》就是最早的證據(jù)。 請大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個字。在生產(chǎn)力極端低下的時候，我們的先人已經(jīng)“以詩為經(jīng)”，把《詩經(jīng)》當(dāng)作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。 《詩經(jīng)》是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達(dá)出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實在讓人佩服?，F(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情。 但是，《詩經(jīng)》雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人?！对娊?jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認(rèn)為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種個人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是以指向一個個明確的人。 《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。 叢治辰：秋雨老師，您曾在一本書中說過，《詩經(jīng)》第一次告訴我們，什么是詩；而屈原第—次告訴我們，什么是詩人。 余秋雨：詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。 屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，他不知道用什么區(qū)訓(xùn)導(dǎo)比爾呢。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。 萬小龍：說到這里，我想應(yīng)該把“詩人”放在一個更高的人生坐標(biāo)上，并非只是一個寫詩的人，而是一個在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人。 余秋雨：把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實知道現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。 詩人就是詩人。不承認(rèn)這一點，就不會有詩的時代。（選自《中華文化四十七講》，有刪改）（1）下列對上文的理解不正確的一下那個是（ ） A.《詩經(jīng)》被我們先人當(dāng)做族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情?！对娊?jīng)》，意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化。C.“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟，目的在于說明屈原是我國第一個真正意義上的詩人。（2）根據(jù)要求，完成下面題目。①《現(xiàn)代漢語詞典》中對“詩人”的解釋是“寫詩的作家”。根據(jù)上文的觀點，寫出對“詩人”一詞新的理解。②請寫出一位符合這一“新理解”的詩人（本卷出現(xiàn)過的詩人除外），并簡述理由。（3）有人說：“有用之知識，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美?！蹦阗澩@種說法嗎？結(jié)合全文，并聯(lián)系你的生活體驗，闡述你的觀點和理由。 【答案】 （1）B（2）①在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人（把自己的生命徹底詩化的人），他本身就是詩，骨子里就是詩人，②李白。無論是“舉頭望明月”的靜夜思鄉(xiāng)，還足“長風(fēng)破浪會有時”的精神追求，李白就是一個充滿詩人氣質(zhì)的人。（3）示例一：同意。知識就是力量。知識改變命運，知識當(dāng)然是有用的，它可以讓我們好好地活著?！霸姟睂ξ镔|(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情。詩，可以讓我們與眾不同。示例二：不同意：詩，當(dāng)然可以讓我們活得美。這個“美”是精神的、氣質(zhì)的，它確實可以讓我們在塵世中“詩意地棲居”。但是知識未必只是讓我們“活著”。知識也可以讓找們活得“美”?！爸R改變命運”“美美地生活”就是這個道理，示例三：需要辯證地看待。知識可以創(chuàng)造財富，也可以讓我們活得美，詩，可以讓我們在繁雜忙碌的塵囂中“詩意地棲居”，這本身就是“有用”。它們都是有用的，都可以讓我們活得美。 【解析】【分析】（1）本題要結(jié)合文章中心及上下文，逐項進(jìn)行分析即可。B項理解分析錯誤，意在說明有些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情。（2）這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答?！霸娙恕本褪窃谏w上充滿詩人氣質(zhì)的人。可以選擇自己喜歡的詩人介紹。（3）這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運用議論性的語言，語言通順、有條理。本題答案不唯一，正確表達(dá)自己的觀點，并說出理由即可。故答案為：（1）B；（2）①在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人（把自己的生命徹底詩化的人），他本身就是詩，骨子里就是詩人，②李白。無論是“舉頭望明月”的靜夜思鄉(xiāng)，還足“長風(fēng)破浪會有時”的精神追求，李白就是一個充滿詩人氣質(zhì)的人。（3）示例一：同意。知識就是力量。知識改變命運，知識當(dāng)然是有用的，它可以讓我們好好地活著?！霸姟睂ξ镔|(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情。詩，可以讓我們與眾不同。示例二：不同意：詩，當(dāng)然可以讓我們活得美。這個“美”是精神的、氣質(zhì)的，它確實可以讓我們在塵世中“詩意地棲居”。但是知識未必只是讓我們“活著”。知識也可以讓找們活得“美”?！爸R改變命運”“美美地生活”就是這個道理，示例三：需要辯證地看待。知識可以創(chuàng)造財富，也可以讓我們活得美，詩，可以讓我們在繁雜忙碌的塵囂中“詩意地棲居”，這本身就是“有用”。它們都是有用的，都可以讓我們活得美?！军c評】（1）本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。答題時應(yīng)注意，要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。（2）本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。答題時應(yīng)注意，區(qū)別于一般“寫詩的人”，從最后三段摘取重要詞句回答，李白、杜甫、屈原后可以。（3）本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時應(yīng)注意，首先準(zhǔn)確把握句意，“有用之知識，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美?！币痪鋸娬{(diào)詩歌給人精神上的熏陶深遠(yuǎn)而長久，再結(jié)合自己的體會作答。12．現(xiàn)代文閱讀 那個老頭點點頭。他說上次白軍來時，把山那一頭的村子里一家貧農(nóng)統(tǒng)統(tǒng)殺了，為什么？因為白軍問紅軍藏在哪里，那家子人不肯告訴他們?！皬哪且院螅覀?nèi)继恿?，把牲口帶走。我們后來同紅軍一起回來。” “要是下次白軍來了，你走嗎？” “啊喲！”一個頭發(fā)很長，長得一口好牙的老頭叫道?！斑@次我們當(dāng)然走！他們會殺死我們的！” 他開始一一說村子里的人的罪名。他們參加了貧民會，他們投票選舉鄉(xiāng)蘇維埃，他們把白軍動向報告給紅軍，他們有兩家的兒子在紅軍里，另一家有兩個女兒在護士學(xué)校。這不是罪名嗎？他向我保證，隨便哪一個罪名就可以把他們槍決。 這時一個赤腳的十幾歲少年站起來，他一心注意討論，忘記了有洋鬼子?！袄洗鬆?，你說這是罪名？這是愛國行為！我們?yōu)槭裁催@樣做？難道不是因為紅軍是窮人的軍隊，為咱們的權(quán)利在打仗？” 他熱烈地繼續(xù)說：“咱們國家以前有過免費學(xué)校嗎？紅軍把無線電帶來以前咱們聽到過世界新聞嗎？世界是怎么樣的，有誰告訴過咱們？你說合作社沒有布，但是咱們以前有過合作社嗎？還有你的地，從前不是押給了王地主嗎？我的姊姊三年前餓死了，但是自從紅軍來了以后，咱們不是有足夠的糧食吃嗎？你這說苦，但是如果咱們年輕人能學(xué)會識字，這就不算苦！咱們少先隊學(xué)會開槍打漢奸和日本，這就不算苦！”（1）為下面紅軍長征中的重大事件排序(寫序號)。 ①四渡赤水②遵義會議③血戰(zhàn)湘江④飛奪瀘定橋（2）作者在采訪過程中除了采訪革命領(lǐng)袖之外，還采訪了許多無名的戰(zhàn)士、工人、農(nóng)民。結(jié)合原著，分析斯諾為什么想要和蘇區(qū)的村民交談？這樣寫有什么好處？ （3）有人說《紅星照耀中國》包含了兩個層面的真實，從作者采訪經(jīng)歷與作品內(nèi)容的角度談?wù)剬@句話的理解。 【答案】 （1）③②①④（2）①了解紅軍受到百姓支持的原因 ②通過對比，側(cè)面體現(xiàn)出紅軍對于百姓的關(guān)愛。 采用了“口述實錄”的新聞敘事方法，避免自己在選擇和解釋上可能出現(xiàn)的失實，使作品更具客觀性。 通過與蘇區(qū)農(nóng)民交談從多角度了解紅軍真實情況，避免以偏概全，使作品更具真實性（3）一層真實是真實記錄了作者1936年6月至 10月采訪“紅色中國”的所見、所聞、所感（真實經(jīng)歷和感受） ；二是內(nèi)容上真實記載了“紅色中國”的歷史、現(xiàn)狀與未來 重點記載了共產(chǎn)黨及紅軍是如何絕處求生的，其生存、發(fā)展靠的是什么（長征、抗日的真實情況） ；二是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物的成長歷程，他們的信仰和他們對于中國命運的思考 。 【解析】【分析】⑴ 四渡赤水、遵義會議、血戰(zhàn)湘江、飛奪瀘定橋都是紅軍歷史上的重大事件，需要熟知歷史、加強記憶。 ⑵“無名的戰(zhàn)士、工人、農(nóng)民 ”是作者采訪環(huán)境的重要組成部分，屬于新聞事實的一部分，采訪他們可以使作品更具客觀性、真實性。同時從讀者的角度來講，給讀者提供了了解那段歷史的史料支撐，讓讀者感受紅軍的光輝形象、成功的原因。 ⑶從作者的角度講，是指作者采訪經(jīng)歷的真實，結(jié)合對《紅星照耀中國》的成書背景，這部作品是斯諾 1936年6月至 10月采訪“紅色中國”的所見、所聞、所感；從讀者的角度講，從這部著作可以了解中國共產(chǎn)黨和紅軍長征、抗日的史實，從中研究中國共產(chǎn)黨、紅軍、革命領(lǐng)袖成功的歷史經(jīng)驗。 故答案為：⑴ ①四渡赤水②遵義會議③血戰(zhàn)湘江④飛奪瀘定橋 ⑵ ①了解紅軍受到百姓支持的原因 ②通過對比，側(cè)面體現(xiàn)出紅軍對于百姓的關(guān)愛。 采用了“口述實錄”的新聞敘事方法，避免自己在選擇和解釋上可能出現(xiàn)的失實，使作品更具客觀性。 通過與蘇區(qū)農(nóng)民交談從多角度了解紅軍真實情況，避免以偏概全，使作品更具真實性 ⑶ 一層真實是真實記錄了作者1936年6月至 10月采訪“紅色中國”的所見、所聞、所感（真實經(jīng)歷和感受） ；二是內(nèi)容上真實記載了“紅色中國”的歷史、現(xiàn)狀與未來 重點記載了共產(chǎn)黨及紅軍是如何絕處求生的，其生存、發(fā)展靠的是什么（長征、抗日的真實情況） ；二是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物的成長歷程，他們的信仰和他們對于中國命運的思考 。【點評】⑴⑵本題實際考查對《紅星照耀中國》的了解、紀(jì)實類新聞的文體特征。紀(jì)實類新聞?wù)鎸嵱涗浬钪邪l(fā)生的典型事件、感人故事，深深地吸引著廣大讀者，多用于當(dāng)下社會中熱點新聞的敘述報道，也是文學(xué)中紀(jì)實性記敘文的一種 。 ⑶題干給出了答題的兩個重點層面： 作者采訪經(jīng)歷與作品內(nèi)容的角度?！都t星照耀中國》是必讀的課外讀物。平時要注意閱讀，熟悉寫作背景和主要內(nèi)容。13．閱讀下面文章，完成小題。仙女未曾下凡張大春 仔細(xì)算來，大約就是這時節(jié)，我的老朋友鄭安石所經(jīng)營的法式餐廳剛好滿三十年了。三十年觥籌交錯之際，自然有很多故事。我常在午后或傍晚抽空去閑坐片刻，聽他漫談。有時事說過好幾遍，講的人不記得，聽的人也不在乎，卻頗有助于雙方逐漸因年紀(jì)而退化的記憶。倒是最近，我頭一次聽他說起店里的“仙女下凡”。 那是十多年前的一個秋冬之交，午后休閑時分，他忽然接到一個電話。打電話的是位女士，言詞間帶著冒昧打擾的歉意，大約是擔(dān)心安石把她當(dāng)成窮極無聊、沒事找事的閑人：“請問你們這里是長春藤嗎?”“請問這是一家餐廳嗎?”“請問你們的墻上是不是有一張畫，畫著一個仙女，手里拿著一枝玫瑰花?” 安石告訴她：“沒有仙女，但墻上是有一張畫，畫著個手拿玫瑰花的姑娘。”對方像是發(fā)現(xiàn)了什么驚人的秘密，立刻興奮起來，隨即告訴安石：她是一所幼兒園的園長，每天都要在午休之前為園中的二三十個小朋友讀繪本故事。最近她讀了一個繪本故事，描述的是在我們這個大城市里，有一家名叫“長春藤”的餐廳，墻上掛著一幅畫，畫了一個手持玫瑰的仙女。這個仙女每天夜里過了十二點，就會從畫里走出來，打開餐廳的大門，邀請路上過往的孤魂野鬼進(jìn)來，饗以美食和好酒。那位幼兒園園長還訂了一席餐飲，說要在圣誕節(jié)的晚上，招待全園的小朋友來長春藤餐廳親眼看看仙女和她手上的玫瑰。 到了日子，園長和孩子們都出現(xiàn)了。小朋友們都非常興奮——故事里的角色和場景就在他們的眼前，每個人都不時地走近畫像，數(shù)記著時間，爭看子夜時分仙女是不是真的會從畫中走下來。 在我這聽者主觀的想法里，的確希望孩子們在子夜前就被爸媽帶回家，否則仙女不下凡的場面一定很煞風(fēng)景。然而，據(jù)安石的記憶，孩子們都撐過了十二點，也都明白了畫自是畫、姑娘自是姑娘、玫瑰自是玫瑰，而故事畢竟只是故事。安石則得到了園長饋贈的那本童話故事書的復(fù)印件，因為那本故事書園里只有一本，而市面上似乎找不到另一本了。 據(jù)安石推測，那繪本的作者，應(yīng)該是餐廳的一位顧客，在看了墻上的畫之后，設(shè)想了這樣一個故事，并且將之完成付梓。更有意思的是那位園長，她在為孩子們講述這個仙女故事的時候，一定反復(fù)想象著餐廳的具體樣態(tài)，也深信在我們這個城市的某個角落，一定還存在著連孤魂野鬼都會感到幸福的溫曖之地。十多年前，網(wǎng)絡(luò)搜索尚未普及，她可能翻了電話潯或是問了查號臺，就是為了讓小朋友知道這個城市有這樣一個地方。 餐廳里的仙女沒有從畫里走出來。但是我想，小朋友們已經(jīng)知道這個世界是有仙女的，從精神意義上說，那位園長和作者都是仙女。（1）“觥籌交錯”一詞出自哪篇課文?這個詞在本文中的意思是什么? （2）本文運用了倒敘的記敘方法。請按順敘的記敘順序