【正文】 雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人。《詩經(jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認(rèn)為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種個人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是以指向一個個明確的人。 《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。 叢治辰：秋雨老師，您曾在一本書中說過，《詩經(jīng)》第一次告訴我們，什么是詩；而屈原第—次告訴我們，什么是詩人。 余秋雨：詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。 屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，他不知道用什么區(qū)訓(xùn)導(dǎo)比爾呢。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。 萬小龍：說到這里，我想應(yīng)該把“詩人”放在一個更高的人生坐標(biāo)上，并非只是一個寫詩的人，而是一個在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人。 余秋雨：把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實知道現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。 詩人就是詩人。不承認(rèn)這一點，就不會有詩的時代。（選自《中華文化四十七講》，有刪改）（1）下列對上文的理解不正確的一下那個是（ ） A.《詩經(jīng)》被我們先人當(dāng)做族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情。《詩經(jīng)》，意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化。C.“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟，目的在于說明屈原是我國第一個真正意義上的詩人。（2）根據(jù)要求，完成下面題目。①《現(xiàn)代漢語詞典》中對“詩人”的解釋是“寫詩的作家”。根據(jù)上文的觀點，寫出對“詩人”一詞新的理解。②請寫出一位符合這一“新理解”的詩人（本卷出現(xiàn)過的詩人除外），并簡述理由。（3）有人說：“有用之知識，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美。”你贊同這種說法嗎？結(jié)合全文，并聯(lián)系你的生活體驗，闡述你的觀點和理由。 【答案】 （1）B（2）①在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人（把自己的生命徹底詩化的人），他本身就是詩，骨子里就是詩人，②李白。無論是“舉頭望明月”的靜夜思鄉(xiāng)，還足“長風(fēng)破浪會有時”的精神追求，李白就是一個充滿詩人氣質(zhì)的人。（3）示例一：同意。知識就是力量。知識改變命運(yùn)，知識當(dāng)然是有用的，它可以讓我們好好地活著?！霸姟睂ξ镔|(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情。詩，可以讓我們與眾不同。示例二：不同意：詩，當(dāng)然可以讓我們活得美。這個“美”是精神的、氣質(zhì)的，它確實可以讓我們在塵世中“詩意地棲居”。但是知識未必只是讓我們“活著”。知識也可以讓找們活得“美”?！爸R改變命運(yùn)”“美美地生活”就是這個道理，示例三：需要辯證地看待。知識可以創(chuàng)造財富，也可以讓我們活得美，詩，可以讓我們在繁雜忙碌的塵囂中“詩意地棲居”，這本身就是“有用”。它們都是有用的，都可以讓我們活得美。 【解析】【分析】（1）本題要結(jié)合文章中心及上下文，逐項進(jìn)行分析即可。B項理解分析錯誤，意在說明有些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情。（2）這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答?！霸娙恕本褪窃谏w上充滿詩人氣質(zhì)的人。可以選擇自己喜歡的詩人介紹。（3）這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語言，語言通順、有條理。本題答案不唯一，正確表達(dá)自己的觀點，并說出理由即可。故答案為：（1）B；（2）①在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)的人（把自己的生命徹底詩化的人），他本身就是詩，骨子里就是詩人，②李白。無論是“舉頭望明月”的靜夜思鄉(xiāng)，還足“長風(fēng)破浪會有時”的精神追求，李白就是一個充滿詩人氣質(zhì)的人。（3）示例一：同意。知識就是力量。知識改變命運(yùn)，知識當(dāng)然是有用的，它可以讓我們好好地活著。“詩”對物質(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情。詩，可以讓我們與眾不同。示例二：不同意：詩，當(dāng)然可以讓我們活得美。這個“美”是精神的、氣質(zhì)的，它確實可以讓我們在塵世中“詩意地棲居”。但是知識未必只是讓我們“活著”。知識也可以讓找們活得“美”?！爸R改變命運(yùn)”“美美地生活”就是這個道理，示例三：需要辯證地看待。知識可以創(chuàng)造財富，也可以讓我們活得美，詩，可以讓我們在繁雜忙碌的塵囂中“詩意地棲居”，這本身就是“有用”。它們都是有用的，都可以讓我們活得美?！军c評】（1）本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。答題時應(yīng)注意，要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。（2）本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。答題時應(yīng)注意，區(qū)別于一般“寫詩的人”，從最后三段摘取重要詞句回答，李白、杜甫、屈原后可以。（3）本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時應(yīng)注意，首先準(zhǔn)確把握句意，“有用之知識，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美。”一句強(qiáng)調(diào)詩歌給人精神上的熏陶深遠(yuǎn)而長久，再結(jié)合自己的體會作答。13．閱讀《昆蟲記》節(jié)選，完成各題。 ①蟬是非常喜歡唱歌的。它翼后的空腔里帶冇一種像鈸一樣的樂器。它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。因為有這種巨大的響板，使得生命器官都無處安置，只得把它們壓緊到身體最小的角落里。當(dāng)然了，要熱心委身于音樂，那么只有縮小內(nèi)部的器官，來安置樂器了。 ②但是不幸得很，它這樣喜歡的音樂，對于別人，卻完全不能引起興趣。就是我也還沒有發(fā)現(xiàn)它唱歌的目的。通常的猜想以為它是在叫喊同伴，然而事實明顯，這個意見是錯誤的。 ③蟬與我比鄰相守，到現(xiàn)在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。我通常都看見它們在梧桐樹的柔枝上，排成一列，歌唱者和它的伴侶比肩而坐。吸管插到樹皮里，動也不動地狂飲，夕陽西下，它們就沿著樹枝用慢而且穩(wěn)的腳步，尋找溫暖的地方。無論在飲水或行動時，它們從未停止過歌唱。 ④所以這樣看起來，它們并不是叫喊同伴，你想想看，如果你的同伴在你面前，你大概不會費(fèi)掉整月的功夫叫喊他們吧! ⑤其實，照我想，便是蟬自己也聽不見所唱的歌曲。不過是想用這種強(qiáng)硬的方法，強(qiáng)迫他人去聽而已。 ⑥它有非常清晰的視覺，只要看到有誰跑來，它會立刻停止歌唱，悄然飛去。然而喧嘩卻不足以驚擾它。你盡管站在它的背后講話，吹哨子、拍手、撞石子，這鎮(zhèn)靜的蟬卻仍然繼續(xù)發(fā)聲，好像沒事兒人一樣。 ⑦有一回，我借來兩支鄉(xiāng)下人辦喜事用的土銃，里面裝滿火藥，將它放在門外的梧桐樹下我們很小心地把窗打開，以防玻璃被震破。 ⑧我們六個人等在下面，熱心傾聽頭頂上的樂隊會受到什么影響。“碰!”槍放出去，聲如霹雷。 ⑨一點沒有受到影響，它仍然繼續(xù)歌唱。它既沒有表現(xiàn)出一點兒驚慌擾亂之狀，聲音的質(zhì)與量也沒有一點輕微的改變。第二槍和第一槍一樣，也沒有發(fā)生影響。 ⑩我想，經(jīng)過這次試驗，我們可以確定，蟬是聽不見的，好像一個極聾的聾子，它對自己所發(fā)的聲音是一點也感覺不到的! （節(jié)選自法布爾《昆蟲記蟬》，有刪改）（1）蟬的歌唱源于它怎樣的身體構(gòu)造? （2）第③段畫線句子語言有什么特色，請略作分析。 （3）第⑦至⑩自然段，寫了什么事?從中可以看出作者具有怎樣的治學(xué)態(tài)度? （4）“垂縷飲清露，流響岀疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！庇菔滥系摹断s》和法布爾的《蟬》都寫了蟬鳴，其用意有何不同? （5）有人說：“《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普作品，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典?！蹦阏J(rèn)同這一評價嗎？請你結(jié)合選文內(nèi)容簡述理由。 【答案】 （1）它翼后的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。（2）行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧。用人格化的手法（擬人的修辭手法），通過比肩而坐、狂飲樹汁、慢步行走等動作（細(xì)節(jié)），生動地描寫了蟬的生活習(xí)性。（3）作者用土銃的槍聲對蟬的聽覺進(jìn)行測試，結(jié)果證明蟬是沒有聽覺的。（2分）作者勇于實踐和探究，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。（4）虞世南的《蟬》，以蟬喻人，旨在借蟬抒懷:品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。法布爾的《蟬》旨在探究科學(xué)奧秘:觀察探究蟬的身體構(gòu)造和歌唱的特點，通過試驗證明蟬是感受不到聲音的。（5）認(rèn)同，作為昆蟲學(xué)家，法布爾是嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的。他根據(jù)觀察得來的大量的第一手資料，將昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性生動地揭示出來。因此是優(yōu)秀的科普著作，《昆蟲記》行文生動活潑‘’筆調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典 【解析】【分析】（1）整體感知文章，可知文章第①段介紹蟬這個歌唱家身體內(nèi)的構(gòu)造，首先是它翼后的空腔里帶冇一種像鈸一樣的樂器，它還不滿足，還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。把這句話換成說明性的語言即可。 （2）結(jié)合具體語句分析語言特色，比肩而坐、狂飲樹汁、慢步行走等描寫了蟬的動作，作者把蟬擬人化，生動地描寫了蟬的生活習(xí)性。行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧。 （3）結(jié)合語境分析，文章第③到⑥段寫蟬的歌唱及作者對蟬唱歌原因的猜測：便是蟬自己也聽不見所唱的歌曲。為了證實自己的猜測，作者用土銃的槍聲對蟬的聽覺進(jìn)行測試，結(jié)果證明作者的猜測是正確的：蟬是沒有聽覺的。由此可以作者勇于實踐和探究，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 （4） 虞世南的《蟬》是一首詠物詩，詠物詩從來都不是單純的詠物，都是借物抒情，借物喻人，結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，這首詩一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠(yuǎn)傳暗喻人的清朗俊秀、高標(biāo)逸韻；三、四句分別用一“自”字、“非”字，正反相生，充滿張力，表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。而法布爾的是科普文學(xué)作品，目的是探究科學(xué)奧秘，這是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時也是一部富含知識、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。選文當(dāng)然也不例，結(jié)合文章內(nèi)容分析，這篇文章觀察探究蟬的身體構(gòu)造和歌唱的特點，通過試驗證明蟬是感受不到聲音的。 （5）說它是科普作品，是從作品的說明內(nèi)容方面評價的，說它是文學(xué)經(jīng)典是從語言方面進(jìn)行評價的。結(jié)合文章內(nèi)容分析，觀察探究蟬的身體構(gòu)造和歌唱的特點，通過試驗證明蟬是感受不到聲音的。不僅蟬如此，書中的其它昆蟲都?xì)W式他根據(jù)觀察得來的大量的第一手資料，將昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性生動地揭示出來，因此是優(yōu)秀的科普著作。從語言方面分析，《昆蟲記》行文生動活潑，如文章第①段“蟬是非常喜歡唱歌的”“它還不滿足，還要在胸部安置一種響板”“要熱心委身于音樂”等語言都非常輕松詼諧，充滿了盎然的情趣，是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。 故答案為：⑴ 它翼后的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂器。胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。 ⑵ 行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧。用人格化的手法（擬人的修辭手法），通過比肩而坐、狂飲樹汁、慢步行走等動作（細(xì)節(jié)），生動地描寫了蟬的生活習(xí)性。 ⑶ 作者用土銃的槍聲對蟬的聽覺進(jìn)行測試，結(jié)果證明蟬是沒有聽覺的。（2分）作者勇于實踐和探究，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 ⑷ 虞世南的《蟬》，以蟬喻人，旨在借蟬抒懷:品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。法布爾的《蟬》旨在探究科學(xué)奧秘:觀察探究蟬的身體構(gòu)造和歌唱的特點，通過試驗證明蟬是感受不到聲音的。 ⑸ 認(rèn)同，作為昆蟲學(xué)家，法布爾是嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的。他根據(jù)觀察得來的大量的第一手資料，將昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性生動地揭示出來。因此是優(yōu)秀的科普著作，《昆蟲記》行文生動活潑‘’筆調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。【點評】⑴本題考查概括能力。答題時應(yīng)注意，解題時要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。 ⑵本題考查分析文章語言特色的能力。文章常見的語言風(fēng)格有：平實、清新、華麗、幽默、辛辣、簡潔明快、含蓄深沉、生動形象、有地方色彩、富有情趣等。分析語言風(fēng)格一定要結(jié)合具體的語句進(jìn)行分析。 ⑶本題考查概括主要內(nèi)容及主題思想的能力。概括文章內(nèi)容，主要的方法是“壓縮”內(nèi)容，找到主要人物及其主要的事件，用簡潔的語言概括其內(nèi)容。探究文章的主旨，首先要多角度解讀文本內(nèi)容，把握文本的豐富內(nèi)容；然后要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，注重理解文本的深層含義，不能停留在表面，就事論事，最后再用簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言概括作答。 ⑷此題考查探究文章主旨的能力。要想準(zhǔn)確地理解文章的主旨，要在理解文本的內(nèi)容的基礎(chǔ)上聯(lián)系社會現(xiàn)實理解文本的深層含義，注意一定不能停留在表面，就事論事。 ⑸本題考查對文學(xué)作品進(jìn)行評價的能力。答題時可從內(nèi)容和語言兩方面進(jìn)行分析理解，分析時一定要結(jié)合具體的語句。14．文學(xué)作品閱讀 關(guān)于朱德 ①孔子跟莎士比亞不同，他認(rèn)為人的名字第一重要。至少“朱德這個名字是很有意義的。這是一個簡單而響亮的名字，英文拼音應(yīng)該是dh,因這名字發(fā)音是這樣的。這是一個很貼切的名字，由于文字上的奇異巧合，這兩個中國字是“紅德”的意思，不過當(dāng)他在老遠(yuǎn)的四川出世時，替他命名的慈愛雙親，是無法預(yù)知這個名字日后所具有的政治意義，否則他們一定會在恐怖中改變他的名字。 ②在南方幾年中，朱德領(lǐng)導(dǎo)“赤色聯(lián)軍”打數(shù)百次小仗，數(shù)十次大仗，沖破五次大規(guī)模的“圍剿”，在最后一次“圍剿”中，敵軍的進(jìn)攻武力