【正文】 ，這個何嘗不是一種偉大呢？平凡，見證著偉大。所以，我們不必去刻意追尋偉大。世上，太多美好的故事都有著平凡的主角。并不是每只鳥兒都能飛上藍天，只要你努力過，你便擁有了自己的藍天！平凡的世界，凝聚著平凡卻又真摯的情感，這也能讓你的平凡，成為一種偉大。有一種力量叫做樂觀，希望大家都能像懶羊羊那樣樂觀，簡單而開心的生活，換個方位，你會發(fā)現生活中有太多的美；深呼吸，原來陽光的味道真的很神奇，它會帶給你無盡的力量，去戰(zhàn)勝所有的困難，開開心心的過好每一天，只要有樂觀，你可以向生命宣戰(zhàn)！毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育?！八刭|教育以提高國民素質為目標”、“素質教育的要義第一是面向全體”，“搞素質教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花?！痹谔招兄罱逃碚摽磥?，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。中國將加強同世界各國的教育交流，擴大教育對外開放，積極支持發(fā)展中國家教育事業(yè)發(fā)展，同各國人民一道努力，推動人類邁向更加美好的明天?！军c睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據要求寫作。信息技術日益發(fā)展的今天，網絡也在飛速進步。近幾年來，網絡謠言也水漲船高，網絡 直播雖良莠不齊而也風靡一時。針對這些網絡現象，觸發(fā)了你怎樣的感想？試綜合材料內容及含意，選好角度，確定立 意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于 800 字?！敬鸢浮俊熬W絡時代”的背后 隨著中國互聯網的發(fā)展，網絡無時無刻不在充斥著我們的生活。走進飯店、商場、飲品店，第一件事不是選購商品，而是詢問無線密碼；車站、公交車上、公園一角到處是“低頭族”。有人感慨“網絡時代”將要來臨，于是網上流行一句話：“幸福生活一個手機足矣?！?的確，網絡給我們的生活帶來了極大的方便，網購、美團、微信支付、預定門票等，在這個快捷化發(fā)展的時代，網絡使人們享受到了足不出戶的樂趣，發(fā)揮著不可替代的作用。然而“網絡時代”的背后，也暴露出了一系列的社會問題。網絡時代下暴露出某些網友盲目跟風的無聊看客心理。從之前放狠話的“葉良辰”，再到因一口方言而爆紅網絡的“藍瘦香菇”小伙，這些人的都是因無意之舉而被網絡放大，被一些無聊的看客網友追捧而走紅，許多網友都爭相模仿，仿佛不參與其中你就脫離時代潮流了，而在不久之后這一風波又會平息，因為又有新鮮事值得他們追捧模仿了。這一股“來得快，去得也快”盲目跟從之風把他們這種無聊心理暴露得十分徹底，各種明星表情包漫天飛舞，各種低俗段子橫空出世，莫不令人為這個時代擔憂?！熬W絡時代”也體現了某些人的“成功焦慮癥”。在經濟不斷發(fā)展的今天，某些網紅通過販賣、表演一些低俗節(jié)目，從生吃蔬菜到生吞蟲子、魷魚，各種低俗表演令人作嘔，這些網紅只為了經濟利益而不擇手段，不顧個人尊嚴只為迎合某些無聊群眾的口味，博眼球、搏出位，他們把金錢視為衡量“成功”的“唯一”標準，一切只為錢就是他們的價值觀。被某些平臺封殺的主播很多，這些人都是為了金錢而不惜一切代價，假如這些腐朽低俗的節(jié)目被小孩子看到了，其后果不堪設想。沖洗某些人的價值觀，刻不容緩。同時，“網絡時代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門的不到位。一些網絡主播只需繳納一些費用就可以開直播，監(jiān)管部門沒有嚴格審查這些人的身份以及表演內容便默認他們“上崗”，這無疑是監(jiān)管部門的失職，監(jiān)管部門只有加大審查力度才能把庸俗的“苗火”熄滅，把邪惡扼殺在搖籃中，還網絡一個干凈的環(huán)境。無可否認，“網絡時代”也從一定程度上推動了中國國民的消費水平，促進經濟的發(fā)展。Papi醬詼諧的表演說出了當代社會存在的某些弊端，一些有才華的人也可以通過網絡向世人展示自己的才華，“網絡時代”也給人們帶來了新的機遇，但機遇與挑戰(zhàn)并存，如何面對這一時代的挑戰(zhàn)，需要我們擦亮雙眼，明辨善惡與否?！熬W絡時代”的來臨，你我要做好準備。所以，親愛的朋友，請放下你的手機吧，去聆聽春暖花開的音律，合理利用網絡資源，爭做網絡的主人?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。本題是一道材料作文，要求考生針對一些常見的網絡現象，談感想。此題可以從分析網絡現象的利弊，如何正確合理利用網絡來選材立意即可。(1)從網絡對人類的好處來看：網絡給人們帶來了極大的方便，網購、美團、微信支付、預定門票等讓人享受到了足不出戶的樂趣。但隨之而來，也帶來了一系列的網絡問題。從網路帶給人的不良影響看：一些低俗網絡打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。尤其對青少年產生了很多負面的輻射力。所以我們應該正確看待網絡，取其精華，棄其糟粕。立意：網絡是把雙刃劍 網絡發(fā)展的利與弊我們需要怎樣的“網絡” 不能讓“網毒”蔓延下去素材： 這一類型的網絡紅人主要是依靠自己的藝術才華獲得廣大網民的追捧。他們大都數地處草根，一般不是科班出生，沒有接受所謂正規(guī)的訓練，往往是依托其非同一般的天賦在興趣支配下的自我學習，從而在某個藝術領域形成了自己獨到的特點。 許嵩，是內地近年來網絡討論度最高的獨立音樂人。其歌曲引發(fā)收聽下載狂潮，千萬人次試聽。獲得Tom網最佳作詞獎。 近年許嵩持續(xù)保持超高人氣 。網絡音樂的出現和許嵩的走紅，反應了社會的多元化和平民化，包括音樂在內的藝術領域不再是科班出身專業(yè)人士的專利，普通人的興趣取向開始得到彰顯。在社會價值多元化平民化的時代趨勢下，以前掩蓋在主流的藝術之下的個性化的興趣、品味漸漸浮出水面。 2) 搞怪作秀成名：羅玉鳳 羅玉鳳，自稱懂詩畫、會彈琴，精通古漢語，9歲起博覽群書，主要研讀經濟類書籍和人文社科書籍， 因其雷人話語和自信風行網絡。首先，鳳姐所說的擇偶標準映了我們社會存在的巨大貧富差距。其次鳳姐現象反映的是經濟社會巨大變化大背景下對人性全面發(fā)展思考的欠缺和對人文社會科學發(fā)展的忽視。再次鳳姐現象反映了中國媒體發(fā)展取向的混亂和社會群體心理發(fā)展的不成熟。3）意外成名：犀利哥 犀利哥實為寧波街頭一名乞丐，由于復雜身世流落街頭。天涯論壇中發(fā)布數張被稱為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺眼前一亮，被網友開始追捧，并加以“人肉搜索”。此后，犀利哥迅速走紅網絡。 “犀利哥”出名，不排除一部分人只是為了滿足自己的獵奇心理，甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來炒作此事這樣。但是這種獵奇心態(tài)，其實助長了社會不良風氣的存在?！跋绗F象”僅是網絡文明的一個縮影，網絡文明也最終會影響現代文明的發(fā)展。4）網絡推手成名：奧巴馬女郎 主人公名叫王紫菲。美國總統奧巴馬在上?？萍拣^與中國青年對話。在演講現場與奧巴馬一起出現在鏡頭內的一名中國黑衣美女照片被曝光后，迅速在網絡上走紅，被稱為“奧巴馬女郎”。 隨著網絡紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道?？桃獾陌才牛牡牟邉?，獨特時機的精確把握，曝光后再加上網絡推手的助力，讓王紫菲瞬間化身“奧巴馬女郎”。炒作是市場經濟環(huán)境下的?？停藗?yōu)榱私洕?，刻意人為地制造關注點，吸引大眾的注意力，聚集媒體和輿論的閃光燈；終于，網絡紅人這一現象也就成了炒作的外殼。 行文結構：首先擬議個論點式的題目，可以使用對稱結構，也可以巧用修辭，或者問句、符號形式。其次，主體部分從正反兩面辯證分析，聯系現實生活讓內容豐富、論據典型，增強說服力。結尾有針對性地發(fā)出號召，讓我心做主。閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，“矮窮矬”“黑窮丑”能瞬間變?yōu)椤案吒粠洝薄鞍赘幻馈保@滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。【答案】美麗生活不可欺驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！其實，真實，也是一種美。紀伯倫曾說：“真實，也是一種美?！闭鎸?，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內心對美的膚淺認識。人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。可又何妨？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐邮苌钪心欠菡鎸嵉牟煌昝馈６鎸嵉娜蔽?，也與社會過分崇尚單一審美標準有關?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標準，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標準的驅使下，大量PS美照泛濫成災，人們用現代技術描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同?！泵篮茫驗檎鎸嵣钪腥巳烁鳟?。而真實中參差不齊的差異，不應被單一審美的虛假扼殺。讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫?？v無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。正所謂，美麗人生不可欺?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現象展開，先呈現現象，再圍繞具體的“自拍美顏”現象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現。俗話說，愛美之心，人皆有之。對美的追求也是人的一種天性，無可厚非，甚至也可以說是理直氣壯。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實之美，有外在之美，也有內在之美，而從材料中所反映的以及生活的實際情況來看，“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美，是強調外在之美的一種表現?！白耘拿李仭贝_實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機，單純的美化外表而不注重內在的美化，那么，對形象美的認識也是膚淺的。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對何為美的認識卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛美之心”的理解留下來了辯證思考的空間。自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成對比，是對自拍美顏現象的負面評價。因為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變容顏，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實，自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。而過度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無法面對真實的自己。其實，當一個人足夠自信、內心足夠強大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度適宜順向立意。第二自然段整體上與第一自然段構成對比，“反美顏”與“自拍美顏”相對而立。這樣的對比，有利于引導考生拓展對某個具體現象的認識。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現象的認識更為清晰而理性。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度：“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。這其實對前文“對真實的掩蓋”的一種回應，真實始終是真實，不管如何掩蓋，終有被識破的一天，倒不如從一開始就敢于面對真實的自己?！胺疵李仭避浖梢员苊馄垓_的產生。這也是對前文“是自欺也是欺人”的回應。在現實生活中，確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網絡時代，網絡社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件