物權(quán)法的發(fā)展與創(chuàng)新(林旭霞)-資料下載頁
2025-01-17 03:44本頁面
【正文】 智力產(chǎn)品上設(shè)立專有權(quán)沒有損害他人而認(rèn)為應(yīng)否認(rèn)他人對(duì)其的接近。智力產(chǎn)品一旦由其創(chuàng)造者投入社會(huì)流轉(zhuǎn),它就會(huì)對(duì)于社會(huì)公眾的利用和福利產(chǎn)生影響。也就是說,智力產(chǎn)品的出現(xiàn),改變了人們利用知識(shí)資源的環(huán)境,智力產(chǎn)品的創(chuàng)造者不能拒絕它們?cè)谛碌臈l件下作為生存而需要的新的工具。 我們可以設(shè)想到,某種智力產(chǎn)品在某個(gè)時(shí)間內(nèi)沒有被創(chuàng)造出來,它在今后的某一個(gè)時(shí)間內(nèi)總是會(huì)被創(chuàng)造出來。特別是在缺乏最初的發(fā)明時(shí),在一定的時(shí)間內(nèi)會(huì)被其他的人趕上來。如果只有一種文化,希望對(duì)這種文化有所貢獻(xiàn)的人通常是需要使用那種文化的工具。賦予最初的創(chuàng)造者文化的任何方面的所有權(quán),即令該方面是新近被創(chuàng)造的,可能會(huì)使后來的創(chuàng)造者在沒有新的創(chuàng)造物的情況下的境遇更糟。智力產(chǎn)品,一旦被推向相互依存世界的公共領(lǐng)域,會(huì)改變世界。要因應(yīng)這些變化,人們可能需要不與第一個(gè)創(chuàng)造者財(cái)產(chǎn)權(quán)相沖突的自由。如果它們被禁止使用作為變化代言人的新的創(chuàng)造物,他們所要做的將是被貶損了的公有。先決條件消滅了這一危險(xiǎn):它保證了早期和后來的創(chuàng)造者的平等,從而保障了后來的創(chuàng)造者的廣泛的自由表達(dá)、解釋和早期創(chuàng)造者有的反應(yīng)力,而這種權(quán)利是不能被其他種類的利益所替代的。我們從知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的先決條件還可以演繹出以下三點(diǎn)結(jié)論: 一是由于先決條件保護(hù)了人們使用已經(jīng)被創(chuàng)造出來的東西以及已經(jīng)在公有領(lǐng)域中的東西的自由——除非留下了足夠而良好的部分,否則公有中的任何東西不能夠被取走,先決條件使人們對(duì)于在智力創(chuàng)造領(lǐng)域的處在專有保護(hù)范圍的成果和已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)共有物中的人類知識(shí)寶庫仍有使用的權(quán)利,避免了知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度中因?qū)Ｓ袡?quán)的壟斷性而產(chǎn)生的負(fù)面影響； 二是如果一個(gè)新的創(chuàng)造物使公共領(lǐng)域的價(jià)值減少,先決條件賦予人們使用該創(chuàng)造物的特權(quán),只要是在必要的范圍內(nèi)使其不會(huì)比原來的狀況要差,那么根據(jù)“足夠而良好”的標(biāo)準(zhǔn),先決條件確保了那些被賦予智力創(chuàng)造物專有權(quán)而使智力公有價(jià)值減少的智力創(chuàng)造被公眾自由使用的權(quán)利,只要這種使用在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)不會(huì)劣于原來的狀況； 三是在智力創(chuàng)造者的權(quán)利與公眾的權(quán)利發(fā)生沖突時(shí),公眾在公有中的自由權(quán)利被優(yōu)先考慮,并且勞動(dòng)者部分地喪失了他的主張權(quán)——按照勞動(dòng)理論的觀點(diǎn),該勞動(dòng)者仍然值得被酬報(bào),但在給公眾留下足夠而良好的部分后,酬報(bào)小于被賦予的財(cái)產(chǎn)權(quán)。 四 勞動(dòng)理論與當(dāng)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度 洛克自然法中的勞動(dòng)為財(cái)產(chǎn)提供了正當(dāng)性的觀點(diǎn),可以順理成章地延伸到智力創(chuàng)造領(lǐng)域。這就是,個(gè)人有權(quán)就其智力創(chuàng)造性勞動(dòng)成果主張權(quán)利。洛克的勞動(dòng)理論深深地影響到了知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域,以致在當(dāng)代學(xué)者和實(shí)務(wù)界人士樂意運(yùn)用勞動(dòng)理論透視知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題。例如,美國著名的著作權(quán)學(xué)者Nimmer指出,作者的勞動(dòng)的果實(shí)似乎不會(huì)比其他勞動(dòng)者創(chuàng)造有形物的努力包含的要少,因此更應(yīng)給予財(cái)產(chǎn)的地位和專有權(quán)。沒有什么能夠證明著作權(quán)在服務(wù)于公共利益方面不如其他種類的個(gè)人財(cái)產(chǎn)[3]。這種對(duì)著作權(quán)基本理念的闡述很明顯地涵蓋了自然權(quán)利思想中的財(cái)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)理論。像美國司法判例中提煉出的著名的“額頭出汗原則”無不是勞動(dòng)理論的寫照。特別是,在涉及反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)案件中,法院確立了這樣一個(gè)原則,即當(dāng)原告經(jīng)過自己的勞動(dòng)、努力、技藝獲得了經(jīng)濟(jì)利益時(shí),這應(yīng)被視為準(zhǔn)財(cái)產(chǎn),不能由被告獲得。 在當(dāng)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的演進(jìn)中,盡管在知識(shí)產(chǎn)品的權(quán)利分配上存在復(fù)雜化趨勢(shì),知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利歸屬的基本原則仍然是確認(rèn)智力產(chǎn)品的創(chuàng)造者是第一個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主體。這一原則說明個(gè)人有權(quán)就其通過自己的努力創(chuàng)造的東西享有權(quán)利的思想在當(dāng)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念中依然是一個(gè)十分重要的主題。有趣的是,就是《聯(lián)合國人權(quán)宣言》的有關(guān)涉及智力創(chuàng)造成果的部分的規(guī)定也體現(xiàn)了自然法理論和財(cái)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)理論。如該宣言第27條之二規(guī)定,“每個(gè)人有權(quán)保護(hù)源于他作為科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)作者的物質(zhì)和精神利益”?？梢哉f,自然法原理和財(cái)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)理論既為知識(shí)產(chǎn)權(quán)提供了最初的正當(dāng)性的基礎(chǔ),在當(dāng)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度中,仍然具有重要的理論價(jià)值。 五 結(jié)論 綜上所述,自然法和洛克的勞動(dòng)理論為知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的正當(dāng)性提供了一種重要的理論基礎(chǔ)。從自然法的羅馬法根源即可以追蹤到“每一個(gè)人對(duì)自己的勞動(dòng)果實(shí)享有權(quán)利”的觀點(diǎn)的確立。自然法對(duì)個(gè)人對(duì)于自己的勞動(dòng)果實(shí)的自然權(quán)利的確認(rèn)為演繹知識(shí)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性提供了理論根基——一個(gè)具有創(chuàng)造力的人在生產(chǎn)智力產(chǎn)品的過程中投入了智力上的努力與勞動(dòng)有權(quán)收獲其播種的觀念形成了確認(rèn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的基礎(chǔ)。特別是洛克的關(guān)于財(cái)產(chǎn)的勞動(dòng)理論,其“足夠而良好”的先決條件的確立,為論證知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的正當(dāng)性提供了嶄新的視野,它讓人們看到了知識(shí)產(chǎn)權(quán)背后的勞動(dòng)的價(jià)值和其社會(huì)意義?，F(xiàn)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度,確實(shí)與洛克的勞動(dòng)條件以及“足夠而良好”的要求一致。實(shí)際上, “足夠而良好”的要件似乎只是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度中才是適用的,這可能為洛克的理論大廈在思想的公有中找到了最堅(jiān)固的基石,因?yàn)樗枷氲墓兴坪跏怯谰眯缘?。洛克勞?dòng)理論不僅可以用于詮釋知識(shí)產(chǎn)權(quán)的最初形成,而且在確認(rèn)和保護(hù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)當(dāng)中發(fā)揮了作用。勞動(dòng)理論因而在確認(rèn)和保護(hù)個(gè)人的智力創(chuàng)造物當(dāng)中具有歷史性的貢獻(xiàn)。 注釋: [1] Locke,.167。167。2551,（1963）. [2][M].北京:中國人民公安大學(xué)出版社,2003. [3] MelvilleBNimmer,NimmeronCopyright3ed（1985）（A）. 出處:《湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第5期 第 9 頁 共 9 頁
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