【導(dǎo)讀】學(xué)專業(yè)的碩士研究生。在此要特別感謝國家項目辦和四川省項目辦的大力支持。地名，而是使用代號。同時，出于對基本人權(quán)的尊重，所涉及的任何場。所名稱和個人姓名都是化名。它們都在成都以南的。四川腹地，相距不超過50公里。它們都是鎮(zhèn)一級的行政建制，都是城郊、在我們調(diào)查期間，它們都處。于正常營業(yè)狀態(tài)，沒有遭到“掃黃”。位成員曾經(jīng)專門到成都的東南西北四個方向，在半徑120公里的范圍內(nèi)，當(dāng)時累計發(fā)現(xiàn)7個紅燈區(qū)，都擁有20家以上性產(chǎn)。被掃除，短期內(nèi)不會恢復(fù)，因此不得不舍棄。導(dǎo)不同意進行調(diào)查而放棄。最后一個則是該地由于自然蕭條而規(guī)?？s小，完善，預(yù)防性病艾滋病的意識也相對更強。性產(chǎn)業(yè)場所多達(dá)80余家的著名紅燈區(qū)，但是被當(dāng)?shù)刈罡哳I(lǐng)導(dǎo)堅決制止，當(dāng)然，在可預(yù)見的將來，我們中國是很難走上這條道路的。再生產(chǎn)的權(quán)利”。我們中國是該公約的165個簽字國之一。因此，即使在一般的商戰(zhàn)中，也經(jīng)常發(fā)生仇敵相愛的事。

　　

【正文】 。在東南沿海地帶，這已經(jīng)被證明了，在四川的紅燈區(qū)里，也開始出現(xiàn)；“嫖客的分層”也會日益鮮明 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 30 頁 共 65 頁 起來的。 在我們所考察的這三個紅燈區(qū)里，都有“素臺”（僅僅三陪）與“葷臺”（直接的性服務(wù)）之分。那么客人為 什么會選擇其中的一種，而不是另一種呢？ 觀念 1：男人才有性自由 觀念 2 ：能夠把性、愛情、婚姻分開 分析： 從客人的嘴里，我們聽得最多的就是“應(yīng)酬需要論”。幾乎每個客人都要反復(fù)上兩三遍，把我們的耳朵都磨出老繭了。最典型的話就是：“我們朋友之間覺得這事很正常。有時客戶談生意，需要應(yīng)酬，就去唱歌、按摩、找小姐。這些都很正常?！? 請千萬不要以為這只是借口。 這第一反映出：目前這種“三陪為主、嫖娼為輔”或者“先三陪、再上床”的情況，實際上只不過是中國古老的“青樓文化”的一種延續(xù)而已。 在古代，中國男人們，尤其是權(quán)貴 與騷人墨客們，更多的是“狎妓”而不是“嫖娼”。因為在那種連交頭接耳都可能被處罰的皇權(quán)專制時代里，男人的社會交往，包括經(jīng)商應(yīng)酬，往往是不得不在妓院娼 竂 里進行。他們會嫖的，但是不可能總是嫖；所以才產(chǎn)生出不是“唯嫖”的“狎妓”來。其內(nèi)容往往是載歌載舞、琴棋書畫、把盞陪坐而已，非常類似現(xiàn)在的“三陪”。 現(xiàn)在的這種“回歸傳統(tǒng)”，在性的方面雖然沒有大變，卻多了一種交 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 31 頁 共 65 頁 往的內(nèi)容，就是“賄官”與“租權(quán)”。這已經(jīng)被應(yīng)酬的雙方視為天經(jīng)地義，已經(jīng)被許多干部認(rèn)為是一種正常工作了。 6 第二，這種“應(yīng)酬需要論”反映出：這些男人實際上都信 奉“性、愛情、婚姻的分離論”。否則，為什么不設(shè)家宴款待客人，為什么不叫自己的老婆作陪？ 這種“分離論”是“男人性自由論”的基礎(chǔ)。因為大多數(shù)男人總還要結(jié)婚、成家。如果不能把“家里”和“外邊”分得很清楚，那么“性自由”也就只能是一句空話。 當(dāng)然，男人也同時需要性、愛情和婚姻，缺一不可。我們所訪談的客人也經(jīng)常說：找小姐也是有感情的好。但“分離論”的要害并不是把三者永遠(yuǎn)分開，而是：要合則合，要分則分，一切視乎我此時此地的愿望。所以我們在訪談中也可以聽到這樣的表白： 小白鴿熊老板， 28 歲，初中文化， B 市人，已婚。他說 ：我年輕時也是街上的二流子類，也很花，當(dāng)然也出來耍呀（其實就是嫖）。但結(jié)了婚后，就有份責(zé)任感，就不再出去了。結(jié)婚后的男人就不再追求浪漫了。 也就是說，此老板在此時此地面對此老婆的時候，是要合的；但是這一點也不妨礙他在彼時彼地面對彼女人的時候，再把性、愛情、婚姻給分開。 這種“分離論”完全不是道德的問題，而是實力的較量。如果妻子也真的能夠做到“你花我也花”，諒那丈夫也不得不收斂一些，或者那妻子也活得精彩一些?？上?，我們在這三個紅燈區(qū)里所看到的為人妻者，卻 6 民謠說：“領(lǐng)導(dǎo)來了怎么辦？找個桑拿涮一涮。洗完桑拿怎么辦？叫個小姐按一按。小姐按完怎么辦？吃個藥片（“偉哥”）干一干。干完之后怎么辦？打個白條算一算。” 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 32 頁 共 65 頁 是相反的心態(tài)： 張姐說：我丈夫也背著我去找小姐。（我）作 為女人當(dāng)然吃醋，但又沒辦法，他不給你說（不告訴你），你也不好去爭吵。（丈夫去找小姐）多是我朋友告訴我的，只要他去，我都會知道，但總不能老去爭吵，（因為）孩子都七歲了。 客人對于小姐，一般只是注重她們的性服務(wù)質(zhì)量如何。但是這并不意味著客人就一定會欺辱小姐，更不意味著他們一定會歧視小姐。他們當(dāng)中一些人的認(rèn)識，實在比許多局外人要深刻。 不過，客人畢竟是比小姐更加敏感的一群人。他們雖然可以回答我們的關(guān)于性病艾滋病的許多詢問，甚至愿意談?wù)劇版谓?jīng)”，卻堅決地認(rèn)為：我的內(nèi)心，豈容你進？ 第四部分 秀林擒風(fēng) —— 小姐與 客人的搏弈 一、小姐，什么叫做“素質(zhì)高”？ 客人張哥總結(jié)道：來這里 50％的客人是屬于第一種人，就是不挑，什么都行。 50％是第二種人，會挑一挑。他們挑女孩，第一是漂亮，第二是素質(zhì)。 那么什么叫做“素質(zhì)”呢？我們不妨從細(xì)節(jié)、老板和客人這三個方面 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 33 頁 共 65 頁 來看。 （一） 小姐們自己這樣認(rèn)為：文化程度高、會說話、資格老； （二）老板們這樣看：要會說、要守紀(jì)律、要團結(jié)、要會打扮、要有氣質(zhì)、要誠信； （三）客人的看法：要笑臉相迎、要講衛(wèi)生、要氣質(zhì)。 二、 交易中的討價還價 （一）小姐對客人的看法：客人里，好人少；客人不把小姐當(dāng)人；鄙視占便宜的客人；喜歡年老的。 （二）雙方的策略：客人挑臺，小姐換臺；客人踢臺，小姐躲臺；拒臺：博弈之結(jié)局。 （三）（小姐中的）弱者無權(quán)利，強者自逍遙。 三、床上的較量 在這三個紅燈區(qū)里，就性行為而言，我們最值得注意的訪談結(jié)果就是：“開處”非常多；“吹簫”相當(dāng)少；“肛交”與其他性行為幾乎沒有。關(guān)于“開處”的情況，前面已經(jīng)說過，下面主要談后兩個方面。 “吹簫” 就是小姐為客人口交。從防病的角度來看，對于雙方來說，吹簫傳播艾滋病的可能性要小許多。 7那么小姐為什么不肯做呢？就是因 7 盡管有人提倡在吹簫中也應(yīng)該使用安全套，但是與肛門性交和陰道性交相比。不戴套的吹簫畢竟要安全許多， 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 34 頁 共 65 頁 為她們僅僅在性關(guān)系方面“開放”了，在性行為方面卻依然故我。 （一） 客人對“吹簫”的要求：客人要求“吹簫”的不少；“吹簫”另外不加錢。 那么客人為什么要求或者不要求吹簫呢？這也同樣取決于他們對于性行為的具體方式是什么樣的態(tài)度：不要“吹簫”是因為自己“傳統(tǒng)”；吹簫更安全；吹簫不戴套。 （二）小姐為什么拒絕“吹簫”？ 覺得惡心、臟；覺得更容易得?。挥X得是虐待；由于傳統(tǒng)觀念；由于缺乏經(jīng)驗、技能；還有原因不詳?shù)摹? （三）小姐為什么同意“吹簫”？ 為了多掙錢；更可以防??；因為原來就會做；因為受訓(xùn) 練。 （四）肛門性交及其他 為了預(yù)防艾滋病的需要，我們在訪談中專門詢問了關(guān)于肛門性交（在當(dāng)?shù)亟凶觥叭ā保┑那闆r，也注意了其他性行為方式。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這里的性服務(wù)雙方，都仍然相當(dāng)傳統(tǒng)。 人人都說幾乎沒有肛交，但是實際上在發(fā)生著。 梅梅、春麗、付小青、小劉、小姐 A、 A 鎮(zhèn)的小楊和吧姐小蕾都說：她們曾經(jīng)遇到過要求肛交的客人。但是，她們都不愿意談具體的情況，也不愿意說自己到底做了沒有。我們分析，這是由于別人都說很少有肛交，她們受到了輿論的壓力，自己有過也就無法說出來了。根據(jù)一般的規(guī)律，她們既然能夠說出遇到過，那么做過 的可能性就非常大。 因為在口交中，雙方同時發(fā)生皮膚或者粘膜破損現(xiàn)象的可能性更少，更不容易造成體液 的交換。 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 35 頁 共 65 頁 四、防性病也是一種搏弈，但是小姐常輸 從上述資料中我們可以明顯地看出：在性交易這種客人與小姐共同進行的活動中，是不是使用安全套，完全是雙方搏弈的結(jié)果。但是它并不是一種平等的討價還價，而是由客人主導(dǎo)和控制，是客人的強權(quán)的結(jié)果。因此我們可以得出以下一些結(jié)論： （一）最終決定權(quán)在客人手里 （二）兇殘的客人更會造成性病風(fēng)險 C 區(qū)的一位小姐反映：有個年輕人很“兇”，幾次把她子宮都搞出血來了，但她也沒去醫(yī)院，洗掉就好了。 C 區(qū)的粥店老板娘：我們旁邊這家，客人把小姐搞流血了，也沒得人管，老板也不管 。小姐跑來問我們。 （訪談?wù)叻治觯盒〗愠霈F(xiàn)流血現(xiàn)象，無疑增加了性病艾滋病的風(fēng)險。因此，那些兇殘的客人才更加危險。） （三）小姐不得不使用許多下策來應(yīng)對： 說服、“檢查”、補救措施。 （四）客人戴套，對于小姐具有防病以外的意義 小錢：“有些壞的人有病看不出，也不告訴你，素質(zhì)低的多。我有一次接了一個，看著沒病，他一定要戴套。我問他為什么，他說自己有病。我聽了多高興的，說明他尊重你，把你當(dāng)人看?！? 吧姐小蕾：（有沒有發(fā)生過避孕套破裂，脫落等情況？）“這個還是一般不會發(fā)生。只是現(xiàn)在有些年輕娃兒比較狡猾，他說好了戴的， 結(jié)果等 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 36 頁 共 65 頁 你不注意的時候，他把它扯了，你又發(fā)現(xiàn)不了。” 這就是說，如果我們不僅僅是從防病的角度來教育小姐要求客人使用安全套，而是增加維護自己的人格尊嚴(yán)的內(nèi)容，那么小姐們的自覺性就會更高。 五、 什么樣的小姐才能更加主動預(yù)防？ （一）偶然涉足的小姐更容易用套 （二）小姐越職業(yè)化，才越有能力防病 對于小姐這個行業(yè)來說，最徹底的職業(yè)化并不是“性技巧”，而是自己在情感上的完全自立――把這僅僅視為“工作”。只有這樣，她們才能抵御“熟了就不用套”的風(fēng)險。 在小姐中，因為與客人熟悉了就不戴套的情況很多。例如小琴說：“這里一般都 戴套。（不過）熟了就不用戴了，一般都這樣。做過幾次，比較熟了就可以不戴套?！? 小凌：她說這里懷孕的還是有，“她們熟了，關(guān)系好了就容易懷孕?！? 老板 X：“先生有病，小姐也做，但一般都要戴套。不戴套的一般是?？停褪亲鲞^幾回，并且雙方都知道對方?jīng)]病，才會的。第一次做一般都會戴的。” 這種情況不僅發(fā)生在性交易中，小姐與自己的男朋友也是如此。例如我問小曾：與男友過性生活時是否戴套？她說：“有時戴，有時不戴?！眴査菏欠癜踩跁r就不戴？她說：“我也不曉得，都是他決定的?！? 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 37 頁 共 65 頁 這種狀況無疑非常不利于防病。但是也有一些小姐 并非如此。例如小胡就非常清醒地認(rèn)識到：“與他們（客人）只不過是一場交易，錢和性的交易，做完了就什么都沒有了。當(dāng)然要戴套?！? 再如小蘇說：不戴套的客人她不接，神態(tài)很干脆：“對不起，我不干?！彼f；“小姐也是人，不愿做的