高中語文必修一課件：奧斯維辛沒有什么新聞-資料下載頁
2024-12-07 02:32本頁面
【正文】 ，沒有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)一件色彩款式都非常漂亮獨特、讓我十分動心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會買下嗎? (生笑，有說會的，也有說不會的。) 師：我會。這不是“女人的衣柜里永遠缺少一件衣服”的貪婪，而是因為求新是人性的本能。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“獨特性”，它就沒有存在的必要性。 羅森塔爾在千百篇已有的關(guān)于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨辟蹊徑地以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲為切口導(dǎo)入，又以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點擊PPT) 因為孩子，我們才更有責(zé)任守護這個世界的和平。因為孩子，我們才更有必要努力讓這個世界變得更好! 我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營中，為孩子營造了一個童話世界，把死亡變成了一個游戲，他守護了孩子的心靈，不讓它沾染一點恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個世界的恩典?！ 〈蠹矣袡C會再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個片段是局部彩色：一個紅衣小女孩在死神陣營里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性?！ ?播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段) 邊播放邊解說：紅衣女孩穿行在死亡陣營中，身邊不時有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊的人被德軍軍官逐個擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底…… 辛德勒是一個發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)募{粹商人，他本來一直花天酒地，對猶太人的命運無動于衷，直到有一天，這個穿紅裙子的小女孩牽動了他麻木冷酷的心，讓他內(nèi)心深處的人性開始復(fù)蘇。然而有一天辛德勒在手推運尸車上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進了焚尸爐(點擊PPT)?！ ⌒恋吕丈钌畹卣痼@了。他開始認識到納粹的瘋狂與戰(zhàn)爭的罪惡。他開始羅列一份名單，代價就是用全部的財產(chǎn)去賄賂德國的軍官并供養(yǎng)這些名單上的“工人”?！ ∥蚁胝垎柾瑢W(xué)們，為什么周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人說這簡直是神來之筆，你覺得導(dǎo)演為什么要這樣處理? 生：為了表現(xiàn)小女孩可愛的生命強烈觸動了辛德勒的心靈?！ 煟汉芎?。黑白世界中的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時，自己的靈魂也得到了救贖。那個紅衣女孩，就是他靈魂的救贖?！ ∷?，孩子會讓這個世界變得更好，孩子讓這個世界永遠充滿了希望，就因為如此，希特勒才會在猶太婦女身上做不育試驗，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個猶太民族徹底滅絕。 然而羅森塔爾反復(fù)用明媚的畫面來感召每一個人：為了孩子，我們有責(zé)任讓這個世界變得更好! 我們來看看普利策新聞獎評審組寫給他的頒獎詞，看看我們剛才對作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評委一致呢?(點擊PPT) 奧斯威辛作為納粹德國屠殺猶太人的”殺人工廠”而為人們熟悉，各國記者紛紛報道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨辟蹊徑，突破了“客觀報道”的框框，著眼細節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營博物館，在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實的反差中，它召喚起人們對于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇?！ 】磥?，我們比他們觀察得更細致，歸納得更細致?！ ∵@里所說的“客觀報道”，就是新聞一直強調(diào)的“零度寫作”，作者要冷靜地敘述，理性地旁觀，不摻雜任何個人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節(jié)目就常常被人們批評“太感性”，呵呵?！ ∪欢_森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關(guān)于奧斯維辛的新聞中，他獨樹一幟。正因為是這樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖?！ 〉聡軐W(xué)家、美學(xué)家阿多諾曾說：“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的。”因為奧斯維辛讓詩歌失去了得以存在的人性基礎(chǔ)，它宣告了藝術(shù)與美對于現(xiàn)實世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影： 1951年，沒有死于毒氣室的波蘭詩人布洛夫斯基開煤氣自殺?！ ?970年，用詩化的語言成功再現(xiàn)了集中營中猶太人悲慘命運的奧地利詩人保羅amp。8226。策蘭從塞納河米拉波橋上跳下?！ ?987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學(xué)獎、從奧斯維辛集中營幸存的作家萊維跳樓自殺…… 萊維這樣說(點擊PPT): 幾乎每一個有良心的幸存者都會覺得自己活下來是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動工具，親手推送自己的同胞進入焚尸爐。萊維曾回憶說自己偶然找到了一點水，他卻只告訴了身邊一個最親密的朋友，將其他囚犯自動忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內(nèi)的許多幸存者，他們認為自己能夠存活是踩在了無數(shù)死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應(yīng)該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對他們來說，活下來講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊愈。 如同《俄狄浦斯王》中所說的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經(jīng)受了艱苦，又來敘述一次?！薄 ∪欢窭拐f： “但我們?nèi)匀辉趯懽?。我們靠心中的承?dān)來寫作……無人有保持沉默的欲望和能力。引導(dǎo)迷路的德國走上正道，引導(dǎo)它從田園詩中，從迷茫的情感和思想中走出來，這就是我們的責(zé)任?！ ≡趭W斯維辛之后寫作——無論寫詩還是寫散文，可以進行的方式，是為了紀念，為了防止歷史重演，為了終結(jié)這一段歷史?！?
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