“體貼”——中國傳統(tǒng)文化的真正特質閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-06 00:32 本頁面
【文章內容簡介】 看作是與自己一樣的人稱性的生命主體，身體自身體認之，體悟之，身體語言交流之，互動之，并使之最終成為與自己息息相通、休戚相關乃至生死與共的生命伴侶。故在古人的心目中，自然界的萬事萬物和人一樣，不僅有生命，有兩性，有家庭，而且有喜怒哀樂，有生老病死，乃至人有兩性，自然有陰陽，人有四體，自然有四時，人有五倫，自然有五行，乃至每一次自然災害的發(fā)生，都被視為所謂的“天的震怒”，所謂的“天象示儆”，乃至“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，人的生命的每一次感動，都會同體感通地在自然現(xiàn)象中引起微妙的連鎖反應。 因此，“體貼”是洞開中國文化神秘大門的一把鑰匙，舍此我們就不能理解中國的“人我不二”的倫理觀、中國的“天人合一”的自然觀乃至中國的“神美同義”的宗教觀。舍此我們也就不能理解古人的“無之不體”的人生境界和追求。乃至于可以“手足”喻兄弟，“腹心”喻朋友，“同胞”喻眾生，“父母”喻天地，乃至其使無論我們人類還是整個宇宙都成為我自身生命機體的生動的隱喻和象征。當然，推出“體貼”這一概念作為中國文化的核心詞，并不意味著我們否認孔子的“恕”、孟子的“惻隱”、王陽明的“良知”這些概念同等的重要性。它僅僅是意味著，離開了“體貼”二字，一切其他概念將失去了其解釋的生命
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