【文章內(nèi)容簡介】 言或警句，注明出處，備引用時查 對匡謬，務(wù)求準(zhǔn)確。 4）評， 即評價學(xué)習(xí)效果。每個學(xué)生擁有一張“親近古詩文”成績記載卡，記載學(xué)生背誦默寫成績、參加活動（競賽）次數(shù)和成績（態(tài)度）以及榮譽等。記載、評估的工作主要由學(xué)習(xí)小組成員共同完成，組長負責(zé)，教師監(jiān)督、指導(dǎo)，并按期向家長通報。 營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶 語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化 的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。 因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，多一點原本屬于它自己的靚麗與芬芳，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。 1）設(shè)， 即創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景。教師在教學(xué)過程中應(yīng) 當(dāng)強化環(huán)境意識：“要通過內(nèi)引、外聯(lián)、與生活的對比三種方式的綜合運用，為教學(xué)創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境?！币虼?，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情意。如或在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，營造一種濃厚的文化氛圍；或根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，把音樂語言與文學(xué)語言巧妙融合，渲染氣氛；或引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢；或利用多媒體制作相關(guān)影像資料等等。讓學(xué)生在耳濡目染之中，不知不覺地感受到中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。例如《蘇州園林》一課，讓學(xué)生在幽雅的古箏音樂中欣賞蘇 州園林的圖片，感受蘇州園林的景色之美，成就之高，引起學(xué)生的興趣，強化學(xué)習(xí)動機，并借此導(dǎo)入。隨著課文閱讀，又用一幅幅精美的畫面印證園林“亭臺軒榭的布局”，“假山池沼的配合”等方面的特征，既加深對課文的理解，又獲得美的享受。還用實物圖片配合解釋“軒”“榭”等詞語，獲得直觀深刻的印象。由于感染力強，熱愛祖國文化藝術(shù)的教育也進行得成功而又不露痕跡。 2）挖， 即挖掘教材的文化內(nèi)涵。中學(xué)語文教材所選的詩、詞、文、賦、戲曲、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。人教版語文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們?nèi)ネ诰?、探究。比如《散步》一文故事情?jié)簡單，但經(jīng)作者的思考升華，卻蘊涵著民族倫理道德的理念，濃濃親情寄寓了“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德；《風(fēng)箏》不僅讓我們感受到先生嚴(yán)于自責(zé)和反省的品格與情懷，更值得我們對封建教育思想、倫理道德的否定和深惡痛絕；《中 國石拱橋》、《蘇州園林》使學(xué)生觀賞到華夏建筑文化的富麗堂皇；《黃河頌》、《三峽》使學(xué)生領(lǐng)略旅游文化旖旎風(fēng)光；《安塞腰鼓》、《社戲》等課文可謂是民族文化的大展臺，向?qū)W生展示了具有地方特色的民俗風(fēng)情。此外，學(xué)習(xí)詩文，可以讓學(xué)生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸懷，杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂國憂民思想。 在平時的教學(xué)實踐中，我們主要是從以下幾方面入手挖掘教材蘊涵的文化內(nèi)涵：①從課 文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文化常識。②從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。③從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。④從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。⑤從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。 綜觀人教版七年級語文教材，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)課文文質(zhì)兼美，字里行間流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液。整理如下： 《在山的那邊》 為實現(xiàn)理想而百折不撓，堅持奮斗的信念 《生命 生命》 珍惜生命，頑強樂觀、積極向上的人生態(tài)度 《紫藤蘿瀑布》 豁達，樂觀，發(fā)奮，進取的精神境界 《童 趣》 “天人合一”的思想“物外之趣”的審美情趣“明察秋毫”出典 《理 想》 “慎言力行”的務(wù)實品格與積極進取的精神 《行 道 樹》 輕利重義的責(zé)任感，無私奉獻的整體主義精神 《第一次真好》 勇于創(chuàng)造，革故鼎新的創(chuàng)新意識 《白兔和月亮》 “游于物之外”的超脫胸懷和閑適心態(tài) 《落難的王子》 “艱難困苦，玉汝于成”的道理 《論語》十則 “仁者愛人”的博大胸懷，“克己復(fù)禮”的謙恭自牧等 《春》《濟南的冬天》《山中訪友》《秋天》與大自然和諧相處，“天人合一”的思想 《古代詩歌五首》 漢樂府、鄉(xiāng)愁詩等詩詞文化 及名人佚事、歷史典故 《化 石 吟》 原始文化及生生不息的變易思維 《看云識天氣》 有關(guān)天氣的民間諺語 《月亮上的足跡》 有關(guān)月亮的神話傳說、民風(fēng)民俗和文藝作品 《山 市》 封建迷信色彩的批判 《風(fēng) 箏》 “己所不欲，勿施于人”及兄友弟恭的思想和封建等級倫理批判 《羚羊木雕》 以和為貴，輕利重義，謙虛禮讓的倫理觀念 《散 步》 父慈子孝、夫和妻柔以及扶弱濟貧、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德 《世說新語》兩則 尚賢選能，注重文事的性情和誠實守信的品德 《郭沫若詩兩首》 牛郎織女的傳說 《女媧造人》 有 關(guān)“女媧”的經(jīng)典介紹：《楚辭》《山海經(jīng)》《淮南子》 《盲孩子和他的影子》 尋真向善求美、厚德載物的“仁愛”原則 《從百草園到三味書屋》 批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育 《爸爸的花兒落了》 父慈子孝、兄友弟恭，自強不息的美德 《傷 仲 永》 “孝”“仁”及“養(yǎng)不教，父之過”的倫理文化 《黃 河 頌》 黃河文化 《艱難的國運和雄健的國民》 革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義感情 《土地的誓言》 飽滿、深沉的愛國熱情，“九一八”事件 《木 蘭 詩》 有關(guān)樂府、民歌、少數(shù)民族稱謂知識，忠孝節(jié)義 、不戚戚于富貴的質(zhì)樸品質(zhì) 《鄧 稼 先》 百年來的民族情結(jié)，愛國愛家、無私奉獻的精神 《聞一多先生的說和做》 “威武不能屈”的英雄氣概 《孫權(quán)勸學(xué)》 《資治通鑒》介紹，成語“刮目相待”出典 《社 戲》 江南鄉(xiāng)村戲劇文化及風(fēng)俗 《安塞腰鼓》 陜北高原地域文化，慷慨昂奮、氣壯山河的時代氣魄 《竹 影》 中國畫高遠的趣味 《口 技》 民間傳統(tǒng)藝術(shù) 《登上地球之顛》 強烈的探險精神和民族自豪感、自信心 《短文兩篇》 《山海經(jīng)》《列子》介紹，探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志 《珍 珠 鳥》 “ 天人合一”的思想，信賴、寬容的境界 《班羚飛渡》 “威武不能屈”的氣概和舍生取義、自我犧牲、整體主義精神 《華 南 虎》 追求精神的自由和人格的獨立 《 狼 》 《聊齋志異》介紹，機智勇敢的斗爭精神 3）品， 即品味作品文化意蘊。語文教材大部分是文情并茂的文學(xué)作品（如古詩、現(xiàn)代散文等），語言表達豐美而深厚，這來之于豐富的思想和文化積累。因為語言文字具有民族性和歷史性，它承載著民族文化的博大精深，傳達著生活氣息，泛著人文色彩的光芒。當(dāng)我們走近語文，捧起一部部著作，也就走近了中國文化，教師要引導(dǎo) 學(xué)生著眼于對文學(xué)語言、形象和審美情趣的品味。 ①從語言美中品味。古人說得好，“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者