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正文內(nèi)容

20xx年醫(yī)學(xué)專(zhuān)題—淺論左右大腦與元、識(shí)二神的關(guān)系(編輯修改稿)

2024-11-19 05:02 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 《心經(jīng)》:“舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無(wú)色。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色香聲味觸法。無(wú)眼界。乃至無(wú)意識(shí)界?!鄙崂邮氰笳Z(yǔ)直譯,意思是佛性也就是本文討論的元神,元神啥樣的呢?不生不滅,不垢不凈,不增不減,結(jié)合前文論述,我們知道了元神是一直存在的,直到我們受胎的時(shí)候開(kāi)始進(jìn)入我們的身體,元神是諸法空相,所以你也可以理解為元神從未存在過(guò),這個(gè)道理有點(diǎn)深,不是本文論述重點(diǎn),暫且不表,那么元神來(lái)到人體后是什么狀態(tài)呢?“無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色香聲味觸法”沒(méi)有思想沒(méi)有意識(shí)的,沒(méi)有五感的,看到這里你要說(shuō)那元神有啥用?沒(méi)有思想沒(méi)有五感,和不存在有毛區(qū)別?你還真說(shuō)對(duì)了,在我們生命的正常情況下,你完全可以當(dāng)他不存在,沒(méi)有意識(shí),指的僅僅是我們所謂的意識(shí),他的意識(shí)是連通整個(gè)宇宙的意識(shí),是無(wú)法用言語(yǔ)去表述的一種意識(shí),沒(méi)有五感,指的僅僅是我們所謂的五感,即視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué),但是他有第七感,第七感中包括了我們所謂的五感。行文到此又涉及到一些無(wú)法用言語(yǔ)描述的東西了,所以寫(xiě)這類(lèi)論文是很痛苦的事,那么我們反過(guò)來(lái)看,識(shí)神是什么樣的呢?現(xiàn)在就很清晰了,識(shí)神就是我們的思想和意志,是我們的五感,是我們對(duì)這個(gè)世界直接的感觸,是我們對(duì)色界的認(rèn)識(shí)體,所以佛家言識(shí)神為妄我,何為妄我,佛家認(rèn)為我們所感知到的這個(gè)世界是虛妄的,所以和這個(gè)虛妄的世界打交道的就是妄我?,F(xiàn)在我們對(duì)識(shí)神和元神基本有了一個(gè)輪廓性的概念了,那么我們接下來(lái)看看他們和人體左右腦到底有什么關(guān)系。三、元、識(shí)二神與左右腦的關(guān)系首先我們要對(duì)左右腦的分工有一個(gè)更加明確的認(rèn)知。左腦是干嘛滴,通過(guò)上文對(duì)左右腦分工的描述我們知道左腦的功能,現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)回顧下,左半腦主要負(fù)責(zé)邏輯理解、記憶、時(shí)間、語(yǔ)言、判斷、排列、分類(lèi)、邏輯、分析、書(shū)寫(xiě)、推理、抑制、五感(視、聽(tīng)、嗅、觸、味覺(jué))等,有沒(méi)有種突然頓悟的趕腳?您猜對(duì)了,這就是本文要論述的重點(diǎn),即識(shí)神=左腦,或者說(shuō)識(shí)神住在左腦。那么右腦呢?您是不是已經(jīng)有那么一點(diǎn)朦朧的預(yù)感了?先不急,我們?cè)賮?lái)回顧下國(guó)際上對(duì)右腦的功能界定。右半腦主要負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺(jué)、情感、身體協(xié)調(diào)、美術(shù)、音樂(lè)節(jié)奏、想象、靈感、頓悟等,是不是也有點(diǎn)似曾相識(shí)?沒(méi)邏輯,沒(méi)推理,沒(méi)分析,沒(méi)五感,這是啥?舍利子?當(dāng)然您要覺(jué)得美術(shù)就是視覺(jué),非要拿去和《心經(jīng)》較勁,那我也沒(méi)法,因?yàn)檫@完全不可比,沒(méi)法比。僅僅就美術(shù)是不是視覺(jué)這個(gè)問(wèn)題,已經(jīng)不是我們倆能理論清楚的,這個(gè)問(wèn)題在國(guó)際上都善有爭(zhēng)議。但是據(jù)我所知,在國(guó)內(nèi)幾個(gè)出名的命理高手或大師里,有一大半都是繪畫(huà)好手,更有甚者直接就是畫(huà)家協(xié)會(huì)的,在我想來(lái)這不是巧合。為什么說(shuō)不是巧合,大家會(huì)在下面找到答案。 現(xiàn)在我們已經(jīng)把左腦和識(shí)神聯(lián)系起來(lái)了,把右腦和元神聯(lián)系起來(lái)了,其功用我們也不必再引經(jīng)據(jù)典了,就直接拿國(guó)
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