20xx年醫(yī)學(xué)專題—淺論左右大腦與元、識二神的關(guān)系(編輯修改稿)
2024-11-19 05:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 《心經(jīng)》：“舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色香聲味觸法。無眼界。乃至無意識界?！鄙崂邮氰笳Z直譯，意思是佛性也就是本文討論的元神，元神啥樣的呢？不生不滅，不垢不凈，不增不減，結(jié)合前文論述，我們知道了元神是一直存在的，直到我們受胎的時候開始進入我們的身體，元神是諸法空相，所以你也可以理解為元神從未存在過，這個道理有點深，不是本文論述重點，暫且不表，那么元神來到人體后是什么狀態(tài)呢？“無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色香聲味觸法”沒有思想沒有意識的，沒有五感的，看到這里你要說那元神有啥用？沒有思想沒有五感，和不存在有毛區(qū)別？你還真說對了，在我們生命的正常情況下，你完全可以當(dāng)他不存在，沒有意識，指的僅僅是我們所謂的意識，他的意識是連通整個宇宙的意識，是無法用言語去表述的一種意識，沒有五感，指的僅僅是我們所謂的五感，即視覺、嗅覺、聽覺、味覺和觸覺，但是他有第七感，第七感中包括了我們所謂的五感。行文到此又涉及到一些無法用言語描述的東西了，所以寫這類論文是很痛苦的事，那么我們反過來看，識神是什么樣的呢？現(xiàn)在就很清晰了，識神就是我們的思想和意志，是我們的五感，是我們對這個世界直接的感觸，是我們對色界的認識體，所以佛家言識神為妄我，何為妄我，佛家認為我們所感知到的這個世界是虛妄的，所以和這個虛妄的世界打交道的就是妄我。現(xiàn)在我們對識神和元神基本有了一個輪廓性的概念了，那么我們接下來看看他們和人體左右腦到底有什么關(guān)系。三、元、識二神與左右腦的關(guān)系首先我們要對左右腦的分工有一個更加明確的認知。左腦是干嘛滴，通過上文對左右腦分工的描述我們知道左腦的功能，現(xiàn)在我們再來回顧下，左半腦主要負責(zé)邏輯理解、記憶、時間、語言、判斷、排列、分類、邏輯、分析、書寫、推理、抑制、五感(視、聽、嗅、觸、味覺)等，有沒有種突然頓悟的趕腳？您猜對了，這就是本文要論述的重點，即識神=左腦，或者說識神住在左腦。那么右腦呢？您是不是已經(jīng)有那么一點朦朧的預(yù)感了？先不急，我們再來回顧下國際上對右腦的功能界定。右半腦主要負責(zé)空間形象記憶、直覺、情感、身體協(xié)調(diào)、美術(shù)、音樂節(jié)奏、想象、靈感、頓悟等，是不是也有點似曾相識？沒邏輯，沒推理，沒分析，沒五感，這是啥？舍利子？當(dāng)然您要覺得美術(shù)就是視覺，非要拿去和《心經(jīng)》較勁，那我也沒法，因為這完全不可比，沒法比。僅僅就美術(shù)是不是視覺這個問題，已經(jīng)不是我們倆能理論清楚的，這個問題在國際上都善有爭議。但是據(jù)我所知，在國內(nèi)幾個出名的命理高手或大師里，有一大半都是繪畫好手，更有甚者直接就是畫家協(xié)會的，在我想來這不是巧合。為什么說不是巧合，大家會在下面找到答案。 現(xiàn)在我們已經(jīng)把左腦和識神聯(lián)系起來了，把右腦和元神聯(lián)系起來了，其功用我們也不必再引經(jīng)據(jù)典了，就直接拿國
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