20xx年醫(yī)學(xué)專題—淺論詩經(jīng)中的人文精神(編輯修改稿)
2024-11-19 04:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 念先公先王的道德功業(yè)，表達(dá)自己要“不懈于位”，要敬德保民，以求國家長治久安的想法。如《周頌訪落》一詩，《毛詩序》云“嗣王謀于廟也”。朱熹《詩集傳》曰：“成王既朝于廟，因作此詩，以道延訪群臣之意。言我將謀于始，以循我昭考武王之道?！痹凇吨茼灳粗芬辉娭?，則直寫群臣如何在廟中勸戒嗣王“敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲”。這里沒有像奧林皮克山上的眾神存在的場所，他們也不能相信神能主宰自己的命運(yùn)并決定自己的生活，在這里人就是自己生活的主宰，了是詩歌的全部內(nèi)容，情感投射的全部指向。他們是那樣肯定自己，信任自己，心情地表現(xiàn)著自己，并且以自已的創(chuàng)作實(shí)踐，把“文學(xué)是人學(xué)”這一在西方近代社會才真正提出的永恒命題，早在2500多年前的時代就給予了充分的表現(xiàn)，并且奠定了以人為本而不是以神為本的中國詩歌發(fā)展的民族傳統(tǒng)。 二、《詩經(jīng)》描寫了以人本身為主的世俗生活 《詩經(jīng)》中的詩歌，大部分是反映現(xiàn)實(shí)的人間世界和日常生活、日常經(jīng)驗(yàn)。有的是關(guān)于政治風(fēng)波、春耕秋獲、男女情愛的悲歡哀樂。《詩經(jīng)》 充滿了濃郁的人情味，使詩成為表達(dá)商人、周人宗族倫理情感和鄉(xiāng)土情蘊(yùn)的最好形式，舉凡是他們的念親、愛國、思舊、懷鄉(xiāng)等各種喜怒哀樂之情，都可以在這里得到最好的表達(dá)。它使《詩經(jīng)》帶有親切的生活感，使詩成為描寫世俗生活最好的藝術(shù)，舉凡是他們的農(nóng)事、燕饗、戰(zhàn)爭、徭役、戀愛、游觀等各種世俗生活，都成為詩中的主要內(nèi)容。它讓人看到，周人的內(nèi)心生活世界，就是一個既沒有幻想錯綜的神怪故事，也沒有張皇幽渺的浪漫色彩的平凡人間世界。那農(nóng)夫們身著狐裘的逍遙神態(tài)，武士們袒裼暴虎的矯健雄姿，情人們水邊相會的深情注目，夫妻間琴瑟好和的切切心聲，這一切的一切，都會把讀者帶進(jìn)一個熟悉而又親切的世間，看到人類自身所創(chuàng)造的——并不是神創(chuàng)造的生活之美，體會到人類自身在平凡中的偉大。可以說在世界民族的文學(xué)中還沒有哪一個民族的文學(xué)像《詩經(jīng)》那樣，
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