分析人文精神的提升和缺失(編輯修改稿)
2024-10-03 16:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。” [3 ] ( P281)在此，馬克思提出了人的全面而自由發(fā)展的一個(gè)重要思想，即人的全面而自由的發(fā)展不能僅有發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，也應(yīng)有高度的政治文明。物質(zhì)文明和政治文明的統(tǒng)一是人的全面發(fā)展最重要的外在條件。就我國(guó)目前的社會(huì)體制而言，還存在著制約人的全面發(fā)展的現(xiàn)象。一些地區(qū)和單位片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視人文關(guān)懷，導(dǎo)致人文精神的失落?！ ∪?、人文精神的缺失對(duì)人的全面發(fā)展的影響 1. 人文精神的缺失造成理想主義的弱化 致使實(shí)用主義盛行。當(dāng)前的道德狀況確實(shí)令人很擔(dān)憂，形勢(shì)是比較嚴(yán)峻的。我們所面對(duì)的問題在于，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，而相應(yīng)的法律和社會(huì)制約機(jī)制，以及人們的社會(huì)心態(tài)還沒有適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，致使以實(shí)用主義為特征的功利主義盛行一時(shí)，“能撈就撈，撈一把算一把。 不撈白不撈，白撈也要撈?！边@種畸形的心態(tài)，反而成為某些人的“常態(tài)” 。理想的嚴(yán)重缺失戕害著民族精神。個(gè)人利益的絕對(duì)化，使道德良知、價(jià)值理想，甚至為人的基本操守都變得一文不值?！ ?. 人文精神的缺失造成道德的缺失，形成社會(huì)風(fēng)氣的墮落。從改革開放以來的實(shí)踐來分析，由于經(jīng)濟(jì)取向的絕對(duì)化，導(dǎo)致了一切向錢看。 從而造成社會(huì)道德的失范、思想領(lǐng)域的混亂，使得貪污腐敗等諸多社會(huì)弊端顯現(xiàn)充分?，F(xiàn)實(shí)已經(jīng)嚴(yán)峻地說明，忽視人文精神的張揚(yáng)，將個(gè)人取向推向極端化，單純的經(jīng)濟(jì)取向造成社會(huì)理性的異化，這樣是絕對(duì)不符合社會(huì)健康發(fā)展的。盡管我們加大了反腐倡廉的力度，已經(jīng)將諸多腐化的高級(jí)官員法辦，但是社會(huì)風(fēng)氣仍然令人擔(dān)心。有些人為了得到現(xiàn)實(shí)利益，買官賣官，賣榮取利。 官商勾結(jié)，利益均分。 官學(xué)勾結(jié)，以學(xué)取利。官場(chǎng)腐敗延續(xù)到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，象牙之塔也產(chǎn)生腐敗，成為令人痛心的社會(huì)毒瘤。同時(shí)它會(huì)導(dǎo)致種種相應(yīng)社會(huì)問題。有人將其歸結(jié)為幾種病癥:貪婪癥，見死不救的人情冷漠、人心死亡，唯是圖。 良知泯滅癥，金錢萬能巧取豪奪的錢權(quán)交易。 文化貧血癥，知識(shí)貶值、精神無用。 短視癥，急功近利、貪圖現(xiàn)世。 淺薄癥，斗富炫奢、一擲千金。種種病癥使文化成為某些人撈取個(gè)人利益的工具，成為經(jīng)濟(jì)的婢女。要想從根本上解決這個(gè)問題，我們必須確立明確的價(jià)值理性，做一個(gè)文化的事業(yè)而不是做一個(gè)“物化”的文化。從社會(huì)的角度而言，必須要建立合理的機(jī)制，并最終做到以人文精神引導(dǎo)、統(tǒng)率市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，凈化社會(huì)空氣?！ ?. 人文精神的缺失，影響到整個(gè)民族文化素質(zhì)的提高。人口問題一直是我們面對(duì)的嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題，我國(guó)現(xiàn)已達(dá)到13 億人口。但是由于社會(huì)發(fā)展的不均衡性和歷史延續(xù)下來的痼疾的影響，民族整體文化素質(zhì)偏低。在這13 億人口中，文盲、半文盲為數(shù)甚多，人口眾多自然帶來巨大的人口壓力，而民族的整體素質(zhì)更是一個(gè)十分嚴(yán)重的問題。姑且不說對(duì)于這些人的人文精神狀態(tài)的整體研究，單純從現(xiàn)象上來分析就可以看出整體人文精神缺失的嚴(yán)重性。根據(jù)2001 年10 月下旬公布的“中國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果” ，具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為1. 4 % ，即每千人里只有14 人具備了基本的科學(xué)素養(yǎng)。[4 ]這個(gè)結(jié)果，是中國(guó)科協(xié)在大陸范圍內(nèi)展開的第四次調(diào)查。現(xiàn)在這種素養(yǎng)的提高幅度也是不大的。應(yīng)該有此類素養(yǎng)的人卻不具備應(yīng)有的東西。有些已經(jīng)受到高等教育培養(yǎng)、似乎已經(jīng)具有了較高的人文精神的人，或者已經(jīng)位居一定級(jí)別的人，或者雖無官位，但身處要職，掌
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