【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的廢品。四、如何開(kāi)展幼兒身邊的禮儀教育創(chuàng)設(shè)幼兒講禮儀的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。幼兒天生善于觀察和摩仿，環(huán)境的教育功能不可低估，因此，幼兒園將通過(guò)三條途徑來(lái)優(yōu)化教育環(huán)境。一是美化生活環(huán)境。根據(jù)禮儀教育的內(nèi)容和要求，在幼兒園內(nèi)布置一些相關(guān)的畫(huà)面和語(yǔ)言提示，如“請(qǐng)講普通話”，“謝謝你”，“請(qǐng)自覺(jué)排隊(duì)”，“老師辛苦了”等，用視覺(jué)、語(yǔ)言來(lái)潛移默化的影響幼兒。二是樹(shù)立禮儀榜樣。在幼兒園里，教師就是幼兒的鏡子。教師要努力形成具有良好修養(yǎng)的教師群體，塑造良好師德師表形象。三是創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)禮儀氛圍。幼兒園內(nèi)設(shè)立“仁愛(ài)寶寶、謙讓天使”禮貌用語(yǔ)貼紙等，讓幼兒在此氛圍中逐漸學(xué)會(huì)禮儀規(guī)范。將傳統(tǒng)禮儀教育融入幼兒一日生活環(huán)節(jié)中。幼兒從早上入園開(kāi)始，一日環(huán)節(jié)包括入園、進(jìn)餐、睡眠、學(xué)習(xí)、游戲、戶外活動(dòng)、盥洗入廁、離園等，在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，以常規(guī)訓(xùn)練為主，注重集體規(guī)范教育，通過(guò)評(píng)比“儀表之星”，“文明乖寶寶”等，讓幼兒從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為文明禮儀奠定基石。列入教育課程，加強(qiáng)探索研究。幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，為了使幼兒時(shí)刻受到教育和熏陶，我們將開(kāi)展“好習(xí)慣伴我行”童謠賽、講文明禮儀故事、情景表演、教幼兒學(xué)做禮儀操等，把禮儀教育安排到幼兒教育課程中，如語(yǔ)言課，手工課，體育課，常識(shí)課等，都可以找準(zhǔn)教育契機(jī)，并組織相關(guān)的主題活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師加強(qiáng)探索和研究，注重將禮儀教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，促進(jìn)幼兒全面和諧地發(fā)展。實(shí)行家園同步，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀教育，必須要家園合力。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)學(xué)校等向家長(zhǎng)宣傳禮儀教育的重要性，取得家長(zhǎng)的支持和配合，使家庭教育與幼兒園教育同步。社區(qū)是實(shí)踐第一大環(huán)境，我們將為幼兒創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)與條件，充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，如上超市購(gòu)物、親子春游等，讓幼兒走向社會(huì)進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉，讓幼兒的禮儀行為影響家長(zhǎng)，輻射社會(huì)，從而營(yíng)造文明禮儀大環(huán)境。開(kāi)展禮儀教育進(jìn)社區(qū)活動(dòng)幼兒以表演、宣傳的形式開(kāi)展禮儀進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，帶動(dòng)社區(qū)里的居民一起做一個(gè)將文明的居民，讓文明之花綻放在小區(qū)之中，同時(shí)文明的小區(qū)也給孩子帶來(lái)了良好的環(huán)境，有著良好環(huán)境的影響，幼兒的禮儀教育將會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。引導(dǎo)節(jié)慶活動(dòng)所有具體活動(dòng)全部以本節(jié)日的典型習(xí)俗為切入點(diǎn)，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上漸進(jìn)展開(kāi)，以有層次地展現(xiàn)每個(gè)習(xí)俗的象征意義，最終落腳在幼兒現(xiàn)實(shí)的發(fā)展上。如春節(jié)中的“迎新”就包括從掃塵（除“陳”布新）——吃餃子（更歲交子）——花鞭炮（除舊迎新）——“揮”春聯(lián)（揮灑春天）——撕年歷（去掉不開(kāi)心的事、改掉壞習(xí)慣）——我的新年歷（計(jì)劃美好明天）的系列活動(dòng)，這些活動(dòng)是層層上升和不斷拓展的，活動(dòng)之間環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)活動(dòng)都是下一個(gè)活動(dòng)的鋪墊，其內(nèi)在的聯(lián)系是“ 意義”，而非形式的堆砌。講故事讀經(jīng)典——學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀和現(xiàn)代文明禮儀。教師每天利用餐前、餐后等活動(dòng)轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)的零散時(shí)間,和孩子們一起看《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》動(dòng)畫(huà)片,背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》及道德禮儀兒歌。講《孔融讓梨》、《九齡溫席》經(jīng)典故事,學(xué)傳統(tǒng)禮儀。通過(guò)幼兒禮儀故事比賽,引導(dǎo)幼兒多讀好故事,理解內(nèi)容,向優(yōu)秀的人物學(xué)習(xí),在講述、表演中自己的思想情感逐漸與角色同化。五、開(kāi)展幼兒傳統(tǒng)禮儀教育所應(yīng)遵守的原則全面滲透原則傳統(tǒng)禮儀教育應(yīng)當(dāng)深入到學(xué)校的各科課程中，讓幼兒時(shí)刻體驗(yàn)傳統(tǒng)禮儀教育的魅力。生活性原則禮儀教育內(nèi)容要來(lái)源于幼兒生活,細(xì)化幼兒一日活動(dòng)中各環(huán)節(jié)禮儀教育目標(biāo),鼓勵(lì)把禮儀教育滲透到幼兒一日生活中,滲透到幼兒的家庭生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。尊重性原則充分尊重幼兒發(fā)展的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異。尊重每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭的文化背景。尊重每一位教師和家長(zhǎng)在教育實(shí)踐中的努力和創(chuàng)造。把學(xué)會(huì)理解、尊重和熱愛(ài)作為禮儀教育的重要內(nèi)容。教師要用寬容、接納的心態(tài),面對(duì)存在種種禮儀問(wèn)題的幼兒和家長(zhǎng),積極主動(dòng)地采用合適的方法,幫助他們解決發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題。實(shí)踐性原則在為幼兒園的幼兒設(shè)計(jì)禮儀教育活動(dòng)時(shí),要充分尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律,確定合適的活動(dòng)目標(biāo),不貪多(內(nèi)容多)、貪深(幼兒理解困難的禮儀),否則教育活動(dòng)的過(guò)程會(huì)是枯燥乏味,孩子完全沒(méi)有興趣,而教育活動(dòng)的目標(biāo)也會(huì)很難實(shí)現(xiàn),過(guò)程和結(jié)果都不會(huì)令人滿意?；顒?dòng)的內(nèi)容還應(yīng)涉及個(gè)人生活、家庭鄰里、幼兒園、社會(huì)等與幼兒生活息息相關(guān)基本禮節(jié),如:去別人家做客、招待客人、與同伴玩區(qū)角活動(dòng)、就餐等個(gè)人儀表、同伴交往、節(jié)慶、公德、敬老各方面的一些簡(jiǎn)單禮儀等,幼兒在實(shí)際生活中常常遇到,并能在學(xué)習(xí)后得以運(yùn)用的,幼兒能力范圍內(nèi)的內(nèi)容。讓幼兒用好禮貌基本用語(yǔ):請(qǐng)、您、早上好、再見(jiàn)、謝謝、不客氣、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系。用好體態(tài)用語(yǔ):微笑、招手、點(diǎn)頭、鞠躬、握手、鼓掌、起立、請(qǐng)讓、敲門等基本禮儀行為開(kāi)始。禮儀教育內(nèi)容:儀表、起居、進(jìn)餐、交往、禮貌用語(yǔ)、節(jié)慶、做客、待客、公德禮儀等。家園互動(dòng)性原則強(qiáng)調(diào)、教師、家長(zhǎng)成為學(xué)習(xí)研究的共同體,共同提高禮儀素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教師要挖掘家園社區(qū)教育資源,為家長(zhǎng)搭建交流的平臺(tái),開(kāi)展家教指導(dǎo)工作,提高家長(zhǎng)的禮儀素質(zhì)和家教能力。強(qiáng)調(diào)教師和家長(zhǎng)共同營(yíng)造文明和諧的禮儀文化氛圍,在與幼兒共同生活中積極地影響幼兒,幼兒在與同伴、環(huán)境、成人良性互動(dòng)中健康成長(zhǎng)。六、幼兒禮儀教育基本方法策略榜樣示范法在幼兒禮儀認(rèn)知過(guò)程中,充分發(fā)揮教師、家長(zhǎng)、同伴、文學(xué)作品中角色正面的榜樣示范作用。集體教育法充分發(fā)揮幼兒集體的教育作用。當(dāng)遇到幼兒出現(xiàn)禮儀問(wèn)題是,教師可以組織幼兒通過(guò)討論,讓幼兒獲得各種解決矛盾沖突的方法和技能,形成一些幼兒普遍理解,并相互監(jiān)督執(zhí)行的班級(jí)活動(dòng)規(guī)則。讓孩子教育孩子。賞識(shí)激勵(lì)法在一日活動(dòng)中,教師多用表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的辦法,強(qiáng)化班級(jí)中良好的禮儀言行。讓每一個(gè)孩子都有做禮儀好孩子的信心和良好的心理體驗(yàn)。隨機(jī)教育法在幼兒一日生活中,教師隨時(shí)關(guān)注幼兒出現(xiàn)的禮儀問(wèn)題,要把握教育契機(jī)。在生活活動(dòng)、活動(dòng)區(qū)活動(dòng)、戶外活動(dòng)中,及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子在社會(huì)性技能和養(yǎng)好習(xí)慣方面存在的問(wèn)題。靈活地采用個(gè)別教育、小組教育、集體教育能方式進(jìn)行教育指導(dǎo)。環(huán)境暗示法幼兒園可以精選《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中的經(jīng)典內(nèi)容,做成走廊壁畫(huà)營(yíng)造園所大的禮儀環(huán)境。各班根據(jù)幼兒發(fā)展目標(biāo),從幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展實(shí)際出發(fā),把正確的禮儀行為圖片、幼兒活動(dòng)照片及幼兒共同制定表征的游戲規(guī)則粘貼到相應(yīng)的活動(dòng)區(qū)中,為幼兒在活動(dòng)區(qū)的活動(dòng)予以提示。讓禮儀教育浸潤(rùn)幼兒心田,達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境地。情景演示法教師有計(jì)劃、有目的的將幼兒經(jīng)常出現(xiàn)的禮儀問(wèn)題編成情景表演,讓幼 兒觀看并討論。讓幼兒明確如何做是正確的基礎(chǔ)上。幼兒在寬松、自主、愉悅并富有童趣的表演中,主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)強(qiáng)化正確的言行。子曰：“弟子入則孝，出則惕，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力則以學(xué)文?！敝v文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。孩子是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)去幫助、教育孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀、實(shí)踐傳統(tǒng)禮儀。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國(guó)家才能成為文明的國(guó)家，文明才能受到更多人的敬仰。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。第三篇：轉(zhuǎn)變思想觀念 革新傳統(tǒng)定位轉(zhuǎn)變思想觀念革新傳統(tǒng)定位 引導(dǎo)學(xué)生步入正螺旋狀態(tài)信息學(xué)院唐敏“十破十立”是省委書(shū)記趙克志在省委第十一屆二次全會(huì)上明確提出的，“十破”既：破除信心不足的思想；破除墨守成規(guī)的思想；破除自我滿足的思想；破除封閉保守的思想；破除消極等待的思想；破除怕?lián)?zé)任的思想；破除坐而論道的思想；破除反應(yīng)遲緩的思想；破除忽視產(chǎn)業(yè)的思想；破除不跑不要的思想?！笆ⅰ奔龋簶?shù)立敢于爭(zhēng)先的意識(shí)；樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)；樹(shù)立追求卓越的意識(shí)；樹(shù)立包容合作的意識(shí)；樹(shù)立搶抓機(jī)遇的意識(shí)；樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)；樹(shù)立干字當(dāng)頭的意識(shí)；樹(shù)立立說(shuō)立行的意識(shí)；樹(shù)立工業(yè)主導(dǎo)的意識(shí)；樹(shù)立主動(dòng)爭(zhēng)取的意識(shí)。根據(jù)市委《關(guān)于深入開(kāi)展“十破十立”大討論活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》（筑黨發(fā)【2012】26號(hào)文件）精神，并按照學(xué)院要求，我校全體黨員干部、教職工進(jìn)行了學(xué)習(xí)。作為高職院校的教師以及學(xué)生管理工作者，對(duì)于今后工作中的“破”與“立”有些自己的想法與體會(huì)。當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，促使我國(guó)高等教育從“精英化”階段向“大眾化”階段邁進(jìn)，而肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化重要任務(wù)的高職院校將迎來(lái)更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)既不同于普通高等教育理論型、設(shè)計(jì)型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，又區(qū)別于中等職業(yè)教育技術(shù)技能型人才。高職教育是要培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線高等技術(shù)應(yīng)用型人才。越來(lái)越多的高職院校意識(shí)到高職教育的特殊性和重要性，越來(lái)越明確自身定位，探索中確立自身辦學(xué)特色，然而，隨著素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的全面推行和教學(xué)改革的不斷深入，高職教師，作為高職教育發(fā)展的真正內(nèi)核，不可避免地面臨著各式各樣的巨大沖擊，新時(shí)期新形勢(shì)需要教師從傳統(tǒng)角色中逐漸解放出來(lái)，需要教師著力形成新的課堂教學(xué)模式和學(xué)生管理模式，引導(dǎo)學(xué)生步入正螺旋狀態(tài)。因此，高職教師必須從素質(zhì)、方法以及觀念等各個(gè)方面做出調(diào)整。教師轉(zhuǎn)變思想觀念革新傳統(tǒng)定位，就不得不研究同為教育主體的學(xué)生。如今，我們面對(duì)的90后高職學(xué)生在思想上有他們這代人的新特點(diǎn)：，知識(shí)的涉獵面廣但缺乏深度網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代學(xué)生的重要學(xué)習(xí)工具之一,學(xué)生可以輕易的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介獲得各種信息,開(kāi)闊了視野,心智發(fā)展超前，但對(duì)獲得的大量信息,沒(méi)有進(jìn)一步學(xué)習(xí)和深究。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺少與現(xiàn)實(shí)世界的溝通與交流,容易出現(xiàn)內(nèi)心的空虛，時(shí)常會(huì)感到無(wú)助。另外，高職院校的學(xué)生入學(xué)成績(jī)相對(duì)較低,帶有不同程度的自卑感,有學(xué)生會(huì)出現(xiàn)依賴網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象,不愿與老師、同學(xué)相處交流，表現(xiàn)得沉默甚至孤僻。，情感豐富“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)于多元化思潮的社會(huì)環(huán)境之下，由于接受的思想相對(duì)開(kāi)放,大多數(shù)有自己較為獨(dú)立的戀愛(ài)觀、家庭觀、社會(huì)觀。但因生理和心理并不成熟，加之沒(méi)什么生活閱歷,致使他們的心理比較脆弱,很容易受到傷害,自卑、焦慮等心理問(wèn)題比較突出,一旦缺乏正確的引導(dǎo),將會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的阻礙或隱患。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈、就業(yè)難也成為擺在大學(xué)生面前不得不去面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這給當(dāng)代大學(xué)生造成了不同程度的壓力。在近些年的學(xué)生工作中我