【文章內(nèi)容簡介】 面把握傳統(tǒng)文化的價值 ,并對其進行創(chuàng)新與發(fā)揚。 [關鍵詞 ]中國傳統(tǒng)文化 和諧社會 價值 和諧是中國傳統(tǒng)文化的特征向量和根本精神。傳統(tǒng)文化中的和諧理念，是博大精深的思想體系，是一筆彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。黨的十六屆六中全會作出了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，這個重大的戰(zhàn)略決策具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。中國傳統(tǒng)文化雖然不能給我們提供構建社會主義和諧社會的現(xiàn)成答案，但它卻可以為我們構建人與自然、人與人、人與自身的和諧關系提供歷史的智慧和現(xiàn)實的參照。 一、傳統(tǒng)文化是和諧社會形成和發(fā)展的精神基礎 和諧理念是中國傳統(tǒng)文化的潛在精神和氣質(zhì)。從字源上來看，“ 和 ” 就是 “ 諧 ” ， “ 諧 ” 就是 “ 和 ” ，兩字都是指音樂的協(xié)調(diào)、合拍，如《左傳》中說： “ 九合諸侯，如樂之和，無所不諧。 ” 古人多用單字表意， “ 和 ” 、 “ 諧 ” 、 “ 中 ” 等字都有 “ 和諧 ” 的意思。 “ 和諧 ” 一詞則出現(xiàn)稍晚，如《晉書》上說： “ 施之金石，則音韻和諧。 ”后來，古人把音樂之 “ 和諧 ” 用于考察整個人類社會是否和諧的問題，從而有了社會和諧的思想與主張。 中國傳統(tǒng)文化中關于 “ 和諧 ” 的思想博大精深，說其 “ 博 ” ，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學說的靈魂 。說其 “ 深 ” ，和諧理念跨越時空 ，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡 “ 中和 ” ，強調(diào) “ 禮之用，和為貴 ” ，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導 “ 兼相愛，交相利 ” ，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實現(xiàn)國家主導下的社會和諧。兵家講求 “ 令民與上同意 ” ，強 調(diào) “ 先和而造大事 ” ，把 “ 令之以文，齊之以武 ” 作為治軍經(jīng)武的重要前提，視 “ 和諧 ” 為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關系。 胡錦濤總書記在 2020 年 6 月 25 日中央黨校的講話中指出：我國歷史上產(chǎn)生過不少有關社會和諧的思想，并列舉了孔子、墨子等人的有關主張。 2020 年 4 月，胡總書記訪美期間，在耶魯大學作演講時，概括性地介紹了中華文明的主要內(nèi)容和基本特征，并特別指出：“ 中華文明歷來注重社會和諧，強調(diào)團結互助。 [1]中國人早就提出了 ‘ 和為貴 ’ 的思 想，追求天人和諧、人際和諧、身心和諧，向往 ‘ 人人相親，人人平等，天下為公 ’ 的理想社會。今天，社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。 [2]旨在實現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機統(tǒng)一。 ” 二、傳統(tǒng)文化中的和諧理念是人與自然、人與人、人與自身的三重和諧統(tǒng)一 中國傳統(tǒng)文化對和諧的理解是多方面、多層次的，是一種大和諧：人與自然的和諧 。人與人的和諧 。人與自身的和諧。 中國傳統(tǒng)文化中的人與自然和諧觀。中國傳統(tǒng)文化在人與自 然的關系上，主張 “ 天人合一 ” ，肯定人與自然界的統(tǒng)一，反對破壞自然、一味地向自然界索取?？鬃犹岢?“ 釣而不綱 ”, 主張用魚竿釣魚 ,反對用大網(wǎng)攔河捕魚，以防止魚資源的枯竭。孟子主張在適宜的季節(jié)伐木 ,以免妨害樹木的正常生長。道家創(chuàng)始人老子提出： “ 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 強調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本依歸。莊子更是直接認為，人與自然萬物根本沒有什么高低貴賤之分，而是天生平等的，即 “ 天地與我并生，而萬物與我為一 ”。 莊子還說： “ 與人和者，謂之人樂 。與天和者，謂之天樂。 ” 這就是說，人與人的和諧、人與自然的和諧都是理想的境界，但人與自然的和諧比人與人的和諧還要崇高與快樂。在《荀子 王制》中，荀子也說： “ 圣王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也 。黿龜魚鱉魷鱔孕別之時，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也 。春耕夏耘秋收冬藏、四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也 。吁池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也 。斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童而百姓有余材也。 ” 。荀子的 “ 不夭其生，不絕其長 ” ，也是要人們尊重自然規(guī)律，不能 “ 趕盡殺絕 ” ，不能無度索取，這樣人類才 能與自然和諧相處?！吨杏埂氛f： “ 致中和，天地位焉，萬物育焉。 ” 《中庸章句》意在強調(diào)天、地、人的和諧發(fā)展。漢《淮南子》的作者明確反對“ 涸澤而魚 ” 、 “ 焚林而獵 ” 等等 ,這些思想都表達了古人對待自然萬物的和善友愛態(tài)度 ,體現(xiàn)了古人維護生態(tài)平衡 ,重視人與自然和諧共處的可貴品德。宋代張載在《正蒙》中首先使用了 “ 天人合一 ” 四字，并提出了 “ 民吾同胞，物吾與也 ” 的命題，意即人類是我的同胞，天地萬物是我的朋友，天與人、萬物與人類本質(zhì)上是一致的。中國古代哲人根據(jù)天人合一的觀念，要求以和善、友愛的態(tài)度對待自然萬物，善待鳥、獸、草、木 ，提出了豐富的保護自然資源的思想。 “ 天人合一 ” 思想，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的和諧精神，這與西方主張征服自然的指導思想不同，它關系到人類發(fā)展的前途。以 “ 天人合一 ” 的思想來挽救人類面臨危機，正是中國傳統(tǒng) “ 和 ” 文化化解人與自然沖突、創(chuàng)造和諧社會的體現(xiàn)。 人與自然的和諧思想還落實到制度上。中國歷朝歷代，從夏商周起，就對環(huán)保有明確法律與禁令?？梢哉f，中國古代在倫理哲學、政治制度、文化藝術、社會結構上都深深體現(xiàn)著生態(tài)智慧。難能可貴的是，古人還把人與自然和諧的思想，用于 “ 王道政治 ” 的需要。如孟子所說： “ 不違農(nóng)時，谷不 可勝食也 。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 ”意思是，人與自然和諧是生存發(fā)展與社會安危的基礎，即所謂 “ 王道之始 ” 。 “ 天人合一 ” 的理念主張人類源于自然 ,理應與自然融合 ,但這并不是簡單的回復 ,不是受制于自然的主宰 ,而是因勢利導 ,認識自然 ,尊重自然規(guī)律 ,積極主動地改造自然 ,合理利用自然為人類服務 ,為人類造福。 中國傳統(tǒng)文化中的人與人和諧?？鬃铀岢龅睦硐肴烁袷巧朴谝詫捄裉幨?，協(xié)和人我。他說： “ 君子和 而不同，小人同而不和。 ”在這里，孔子區(qū)別了 “ 和 ” 與 “ 同 ” 兩個概念， “ 和 ” 是多樣性的統(tǒng)一， “ 同 ” 是一味地附和乃至結黨營私。孟子也認為， “ 天時不如地利，地利不如人和。 ” 他還提出： “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ” 以孔孟為代表的儒家還提出了仁、義、禮、恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在實現(xiàn) “ 人和 ” ，實現(xiàn)社會和諧的道德原則。這種道德準則能有效地避免過激或?qū)剐袨?，減少人際摩擦與社會耗，使人際關系帶有濃厚的人情味，較為穩(wěn)固持久，對社會具有良性功能?！抖Y記 禮運篇》說： “ 大道之行也，天下為公。選賢 與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己 。力，惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 ” 孟子所說 “ 天時不如地利，地利不如人和。 ” ，更是把 “ 人和 ”看得高于一切。荀子說： “ 以善先人者謂之教，以善和人者謂之順 。以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。 ” 又說： “ 義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物。 ” 荀子說： “ 人之生，不能無群 ” 。群體對于個體來說是前提，無 數(shù)個體只有結成群體才能戰(zhàn)勝自然，求得生存。不僅如此，更進一步就是要 “ 泛愛眾 ” 、 “ 兼愛 ” 。墨子說： “ 天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。 ” 主張無為而治的道家最反對社會沖突，最希望實現(xiàn)社會的和諧。道家代表作《老子》說： “ 知和曰常。 ” 在老子看來，整個天地是一個和諧?！独献印分赋觯?“ 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 ”“ 天下皆知美之為美，斯惡己，皆知善之為善，斯不善己。故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，言聲之相和，前后之相隨。 ” 《老子》給人們 描繪了一個人與人之間 “ 無欲 ” 、 “ 無為 ” 、 “ 無爭 ” ，彼此和諧相處，寬大為懷，人人 “ 甘其食、美其服、安其居、樂其俗 ” 的理想社會。老子提出： “ 天之道，損有余而補不足。人之道，損不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。 ” 。他主張人要效法天道，通過無爭、去奢、知足，達到人與人的相對和諧?！洞髮W》主張 “ 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ” 。這句話的意思是說養(yǎng)成理想人格的方法在于使人們固有的美德得以顯明，在于革除人們的舊習氣，達到至善的境界。 [篇五 ] [摘要 ]：中國傳統(tǒng)文化是中國經(jīng)過五千年的積 淀而形成的，在全球化的今 天，許多傳統(tǒng)文化被越來越多的人所忘記，中國傳統(tǒng)文化面臨什么壓力及我們應 采取什么對策？ [關鍵詞 ]：全球化中國傳統(tǒng)文化中醫(yī)藥學結合 文化就是自然的人化，是自然的文明化，是自然向著屬于人的理想化。 廣義的文化包括物質(zhì)文化，思想文化三個層次的內(nèi)容，是涵蓋所有人類文化成果 的大文化觀；狹義的文化專指思想文化。文化有傳承，教化，凝聚，調(diào)控的功能。 也許很抽象，我舉個例子：當一個古老的東西被大家接受而流傳 使用下來，就可 以說這個東西是傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化有很多，如四大發(fā)明、朝廷禮儀、古 代結婚禮儀、儒家、道家等的文化、太極、氣功等等；我們學的中醫(yī)也是一種中 國傳統(tǒng)文化，它是祖先遺傳下來的，讓人們?nèi)鞒械闹袊糯栉幕? “ 全球化 ” 一詞最早提于 1960 年，加拿大著名傳播學家馬歇爾 麥克盧漢在其《傳播探索》一書中提出 “ 地球村 ” ，此思想當時并未被認同， 1985 年 R 羅伯遜和 F 勒謝爾明確提出 “ 全球化 ” 這一詞，引起人們廣泛注意，之后又有許許多多的學者等都提出了 “ 全球化 ” 這一概念。 全球化包括經(jīng)濟全球化，文化全球化。 其中經(jīng)濟全球化會讓遠距離之間的國家越來越相互依賴，跨國境的物資，人員資金與信息流量越來越大，全球成為一個統(tǒng)一的大市場。而資源將全球范圍內(nèi)實現(xiàn)現(xiàn)有有效配置。文化全球化則是由經(jīng)濟全球化所帶來的，雖然在許多地方你可以買到世界任何一家知名公司的 任 何 一 件 商 品 （ 前 提 ： 只 要 你 有 錢 ）， 也 可 以 買 到 一 些“MadeinChina” ，這當然給許多人帶來方便，生產(chǎn)方式，消費方式和人力資源發(fā)生革命性變化，各種樣式層出不窮，給企業(yè)，消費者帶來方便。但經(jīng)濟全球化某些因素使最貧窮的國家受損害，富國與窮國的差距越拉越大！ 中醫(yī)講究順應自然，它以自然界陰陽，五行（金木水火土）來觀察人體，講究運氣，集自然之精華來保持身體健康，這是世界所獨有的，更體現(xiàn)了人文精神與人來自于自然的那種規(guī)則特別是中醫(yī)養(yǎng)生更體現(xiàn)了那種天人合一；中藥是那種取之于自然用之于人的藥，它毒副作用小，是中國傳用了幾千年的治病藥物，這個更是中國古人才能發(fā)明創(chuàng)造的東西；太極，講究天人一體，以柔克剛，那種奇妙的武術效果與養(yǎng)生效果更是不可比擬的；氣功，通過運氣，導引等的運動達到一種全身氣機暢達有治病，消除疲勞的效果；針灸，則是通過針 刺穴位來治病，前無古人后無來者，就連先進儀器都無法測顯現(xiàn)出形態(tài)的穴位，被勤勞智慧的中國人所發(fā)現(xiàn)，并付諸于實踐，治愈了成千上萬個病人，達到不可比擬的神奇效果（據(jù)說外國人正是通過它來了解中醫(yī)的），也是令我們所驕傲的。身為中醫(yī)學院中西醫(yī)臨床專業(yè)的學生，我們首先的認真努力地學習中醫(yī)，并將它發(fā)揚光大，再將西醫(yī)作為工具，讓我們更好為中醫(yī)服務，傳承中國傳統(tǒng)文化。全球化的今天，越來越多的外國人向我們學習中醫(yī)，就像我們學院的那么多的留學生，就是很好的例子。不能讓老祖宗的東西被全球化給沖洗滌了。 4．中國傳統(tǒng)文化面臨的 壓力 既然我們要繼承中國傳統(tǒng)文化，我們首先就得學習，國家教育體制值得我們深思。曾有這么個例子， 1979 年 6 月，中國派一個訪問團去美國考察初級教育，回國后寫了一份長達三萬字的報告，結論是美國初級教育病入膏肓，可以寓言，在過 20 年，中國科技和文化必將趕上和超過這個超級大國，同年美國也派了一個考察團來中國，他們看了北京、上海、西安幾所學校后，也寫了報告，結論是中國學生是世界上最勤奮、起的最早、睡的最晚的。他們的學習成績和任何一個國家同年級學生比較都是最好的，可以預測， 20 年后，中國在科技文化方面必將把美國 遠遠甩在后面。 25 年過去了，美國 “ 病入