【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。四、問(wèn)答題文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？答：比興的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。3“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？答：對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。作者既說(shuō) “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。（意思對(duì)即可）對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對(duì)陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫，既為全文主旨“惟吾德馨”2 作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張本。“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？ 答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了1歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。1作者是怎樣寫“陋室不陋”的？居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適1“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫室中事？ 寫出了室主人怎樣的情感？用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。1劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？《愛蓮說(shuō)》練習(xí)題一、給下面的字注音。蕃（f225。n）淤（yū）濯（zhu243。）漣（li225。n）褻（xi232。）噫（yī）二、解釋下面詞語(yǔ)。蕃：染：益：植：濯：妖：褻玩：隱逸：蔓：枝：君子：鮮：宜：三、選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng)（D）A．何：同予者何人何陋之有（都是疑問(wèn)代詞）B．可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可以調(diào)素琴（都是可以）C．獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛菊予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（都是唯獨(dú)、只）D．之：水陸草木之花（的）蓮之出淤泥而不染（取獨(dú)）三、翻譯下面的句子。（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只喜歡蓮花從淤泥里長(zhǎng)出卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚。（2）中通外直，不蔓不枝。中間貫通外表挺直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。（3）陶后鮮有聞。陶淵明以后很少聽到。（4）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。香氣遠(yuǎn)播，愈發(fā)清芬，筆直潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能近處玩弄。（5）蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有什么人，對(duì)于牡丹的喜歡，當(dāng)然有很多人了。四、理解性默寫：（1）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。（2）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。（3）與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（4）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。（5）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。（6）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。（7）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。（8）比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（9）世人甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。(10)描寫蓮美好形象的句子是：(11)同范仲淹〈岳陽(yáng)樓記〉的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句是：(12)魯迅青年時(shí)期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。它的立意和語(yǔ)言受益于〈愛蓮說(shuō)〉中的名句是：(13)隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：五、文章內(nèi)容理解作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。《愛蓮說(shuō)》在寫作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。作者在文中說(shuō)“牡丹之愛，宜乎眾矣”意在表示什么？嘆愛牡丹者眾，表示自己對(duì)追名逐利、追求富貴、趨炎附勢(shì)惡濁世風(fēng)的鄙棄。文中寫蓮花，贊美蓮花的高潔可愛，為什么還要寫“菊”和“牡丹”？三者都有象征不同人群的意義，用菊之愛，牡丹之愛襯托蓮之愛。含蓄地表明自己的人生態(tài)度；他既不愿意象陶淵明那樣的消極避世，又不愿意象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的