【文章內(nèi)容簡介】 （簡陋） 《陋室銘》，可開頭卻從山和水寫起，這是什么寫法？在文中有何作用？
①以山水起興，運用人們熟知的道理自然而然的引出本文的中心句“斯是陋室，惟吾德馨?！?②運用類比推理，由此及彼，化抽象為具體，通俗易懂，突出文章中心。 3,“斯是陋室，惟吾德馨”這兩句話在文中起什么作用？有什么深刻含義？
“陋室”二字扣題“德馨”二字統(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；另一層是由于人的品德高尚，為陋室增
光添彩。
“苔痕上階綠，草色入簾青”一句話的妙處。
①上和入為動詞，作者采用擬人的手法，化靜為動，生動的描寫了陋室環(huán)境的清幽雅致、高雅脫俗。 ②“痕”“色”二字，變概念化的“苔”“草”為可感可視的具體形象。
5.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中之事，寫作角度(本站隆重推薦好范 )有何不同？
前句從正面說，是實寫。表現(xiàn)是主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫。表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。
“何陋之有”有什么含義和作用？
是全文的點睛之筆，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應，表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
7.《陋室銘》從哪些方面描寫了陋室不陋？具體表現(xiàn)了陋室怎樣的特點？ ①從居室環(huán)境、交往人物、室中生活描寫陋室
②表現(xiàn)陋室清幽淡雅、博學儒雅、脫俗高雅的特點，極力表現(xiàn)陋室不陋。 ？表現(xiàn)了作者怎樣的人生追求？
本文運用了托物言志的手法。表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 作者為什么以“陋室”類比古賢的居室？這是什么寫法？
①以古代名賢自況，表明自己雖身居陋室，卻同古代圣賢一樣，有著高尚的節(jié)操。 ②引用典故，運用類比。
10.“斯是陋室，惟吾德馨”兩句，不僅點明全文主旨，同時表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。請再找出文中你喜歡的句子，說說理由。 答案同第4題
11.《陋室銘》全文主旨是什么？這個主旨是如何引出的？ ①主旨為“斯是陋室，惟吾德馨”
②開頭四句采用比興手法，以山水起興，用人們熟知的道理，自然引出本文的中心句。 12.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句話有何言外之意？
是對官場生活奢侈的一種諷刺，表達了作者對官場生活的厭惡，對官僚們作風的批判。
，懷才不遇，雖身在陋室，卻不改高潔的品格，對他的這種行為，談談你的看法。
劉禹錫身居陋室，卻不慕榮利，它的高雅淡泊緣于他具有高潔的品質(zhì)。在現(xiàn)今社會為一己之私而貪贓枉法的人還是存在的，因此劉禹錫這種安貧樂道的精神還是有現(xiàn)實意義的。 “座右銘”。 學而不思則罔，思而不學則殆
第四篇：陋室銘
《陋室銘》導學案
科組：初一語文組主備人：曾明華
審核：初一語文組時間：202038
學習目標：
理解銘文的一般特點。
積累文言詞匯，背誦并翻譯全文。
學習托物言志的寫作技巧。體會作者安貧樂道、淡泊名利的品質(zhì)。
學習重點：積累文言詞匯，背誦并翻譯全文，體會作者安貧樂道、淡泊名利的品質(zhì)。
學習難點：學習托物言志的寫作技巧。
學法指導：
本文是一篇駢文聲韻、節(jié)奏和諧優(yōu)美，認真朗讀找出韻腳在體會美感的同時
也會幫助你更快的記住課文。
理解文中的幾個“之”字，對翻譯課文理解內(nèi)容有很大的幫助。
結(jié)合作者和寫作背景，有助于理解課文內(nèi)容以及主旨。
知識儲備：
關于作者和寫作背景
劉禹錫(772－842)，河南洛陽人。字夢得，晚年自稱‘廬山人’，是“古文運動”的積極參與者，唐代文學家、哲學家、政治家，世稱“劉賓客”、詩豪。劉禹錫生于嘉興（當時屬蘇州），洛陽(今屬河南)人，自言系出中山(今河北定縣)。唐代大詩人、文學家、哲學家和進步的思想家。
寫作背景：劉禹錫因，得罪了當朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。
銘文：“銘”本是古代刻于金屬器具和碑文上，用以敘述生平事跡的，一些歌頌或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒。后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體,這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。 根據(jù)古文體的分類， “銘”是應用文。明白了銘的意思，也就明白題意，本文《陋室銘》就是對陋室進行歌頌，進而對陋室內(nèi)的人的高尚品德進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品
質(zhì)之實，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀。
駢文：是魏晉以來產(chǎn)生的一種文體