【文章內(nèi)容簡介】 的起義可以推翻自己的霸權(quán)。而現(xiàn)在的螻蟻筑穴甚至可潰一條江堤。渺小的力量凝聚起來是強大的，可怕的。我們只有正視這些看似渺小的事物，才懂得在生活中積累不顯而易見卻正確重要的經(jīng)驗，積少成多，足以水滴石穿。其次，我們要有一顆恒心。沒有毅力的人是無法做成這一艱巨的任務(wù)。愚公之所以能搬動大山，離不開他那堅定不移的信念和堅持不懈的決心。只有那一顆充滿毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石頭，若是某一滴水半途而廢，則無法成就“石穿”。這便可見得恒心的重要性。但是，只要不小覷渺小的力量和有一顆恒心我們就能積累力量嗎?我們還需要懂得積累適合自己的、正確的經(jīng)驗。若是不在意把錯誤的經(jīng)驗漸漸積累，那將演變成難以變更的壞習慣，危害自己的生活。所以，我們還需要一雙慧眼，選擇正確的經(jīng)驗加以積累，以成大器?？傊⌒〉乃沃阅艽┦?，那缺少不了渺小的力量的積累。我們在平時的生活過程中，要學會擁有一顆恒心和一雙慧眼，積累渺小的力量，讓它不斷升華，變化成巨大的能量，才能“滴水穿石”。二、【遞進式結(jié)構(gòu)二】從小范圍到大范圍層次示例：自然——人——社會，個人——家庭——社會，個人——家族——民族，個人——集體——國家，個人——企業(yè)——國家，個人——國家——人類；自己——他人——國家；物質(zhì)層面——精神層面??如：中心論點：意氣是彌足珍貴的。分論點：意氣是一個人的支撐架。意氣是一個集體成功的基石。意氣是一個國家富強的號角。精彩范文誠信信，乍一品來，無色無味，但這一“人”一“言”，在歲月的沖刷下，方顯其骨耿大義。信為何物？商鞅立木于南門，五十金而樹立變法之信；尾生抱橋苦等，洪水退去仍堅守橋下樹立諾言之信；關(guān)云長拒絕上馬金下馬銀樹立忠君之信?? 做人誠信，忠于真實，“信”教一個人的靈魂得以凈化。十年“文革”，在那個荒煙蔓草的年代，老舍“堅持說真話”，在濁浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受盡了譏笑嘲諷后仍是揮動手中的如椽巨筆，身行正道笞丑惡。“心存良知璞玉，筆寫道德文章?！崩仙嵋蚱鋫€人的信義無愧于“人民藝術(shù)家”的稱號。家族誠信，忠于歷史，“信”教一個家族的道義得以昭彰。三百多年前袁崇煥含冤而死的那個夜晚，其帳下謀士余義士冒著滿門抄斬的危險悄悄埋葬了袁將軍這位忠心的民族英雄，并立下祖訓要后人世世代代為袁守墓。三百年來，余氏家族十七代人堅守著陵園，堅守著三百年來雨打風吹的錚錚道義。“苦守陵園三百載，誰解我氏心中情？”袁崇煥忠君愛國的信義世人可贊，余氏家族世世代代的堅守更是義薄云天，譜寫了家族誠信的大寫華章。民族誠信，忠于正義，“信”教一個民族的形象傲立于世。二戰(zhàn)期間，納粹的叫囂震動著整個世界，他們犯下的滔天罪行令人發(fā)指、罄竹難書。然而，當?shù)聡嗽趹?zhàn)后提供波蘭援助、清償歐洲債務(wù)時，一個民族的誠信開始使世人重新接納它。德國前總理勃蘭特曾跪在華沙猶太人死難者紀念碑前悔悟的一幕永遠書寫在了民族的誠信榜上。且看日本，罪惡的法西斯陣營中它也在無辜的人民心臟上猛地扎刀，戰(zhàn)后它不但不對中國人民謝罪，反而修改教科書、美化南京大屠殺，失信于歷史，失信于世界。因為誠信，跪著的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林；因為失信，站著的大和民族抬不起頭，受世人唾棄。問世間信為何物？秋沙洗月、滄海橫流，誠信之人能在淘盡英雄的歷史浪濤中留名青史；蒲葦時紉、磐石永堅，誠信民族終能在風口浪尖緊握日月旋轉(zhuǎn)。堅守誠信，可嘆，可贊！分 享百靈啼聲婉轉(zhuǎn)，麻雀撲打著翅膀，鳥兒在同一片藍天飛翔；小草青蔥，樹木成陰，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人閑適，人們在同一片土地生活。分享——一個具有魔力的詞語，給我們以無盡的財富與收獲。分享能帶給人們精神上的充實與快樂。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂。比爾?蓋茨曾說：“每天清晨當我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因為那會使我更快樂?！鄙w茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會分享自己的財富；他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂。不會分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸?！钡囟冗^每一天。沒有分享，便不能開闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂?分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂。分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見不同，卻喜歡互相探討詩詞、分享兩人的文學見解，因而他們的友情堅如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點一滴，無論是財富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛戴尊敬的對象??因為分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；因為分享，他們收獲了雙倍的幸福；因為分享，他們得到了世人的尊敬。分享能使各種文化和諧相處，使國際關(guān)系更加融洽。世界是一個大家庭，各國燦爛的文化需要世人共享?；叵胫袊糯]關(guān)鎖國的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一個封閉的環(huán)境中文化的趨同與單一會日益嚴重；再想想二戰(zhàn)時期法西斯對于人、對于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗?，F(xiàn)代社會需要和諧，我們應(yīng)當學會分享。因為分享能讓文化走向一個又一個新的高峰，分享能創(chuàng)造一個和諧寧靜的國際大環(huán)境，分享將使世界這個大家庭更溫暖!讓我們懂得分享，讓我們試著分享，讓我們充分發(fā)揮分享的魔力，讓分享這個神奇的詞語在生活中熠熠生輝!【點評】文章首段由自然屆的分享到人類社會的分享，引出分享在我們生活中的意義，然后從三個方面列出三個分論點分別闡述，即“分享能帶給人們精神上的充實與快樂。”“分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。”“分享能使各種文化和諧相處，使國際關(guān)系更加融洽?！边@三個分論點逐層推進，由個人的精神，到人與人的相處，再到國家關(guān)系，逐層論述，推理縝密，層次井然。尊嚴與靈魂尊嚴是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神??它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。尊嚴是人的靈魂。徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！卑凉侵?，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴才會如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識，實現(xiàn)了自身的價值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴是人的靈魂。尊嚴是民族的靈魂。無論是燕趙小國義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭中華夏民族在衰敗之時發(fā)出的沉重的吶喊，一個民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當一個民族的靈魂不存時，這個民族也將不復存在。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個民族捍衛(wèi)她的尊嚴之魂！尊嚴是萬物的靈魂。尊嚴看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現(xiàn)。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著??萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴?；貧w人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅持你的尊嚴，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。課堂練習“沒有規(guī)矩不成方圓。”為中心論點，從小范圍到大范圍的思路寫三個分論點。①沒有規(guī)矩，個人不能成才；②沒有規(guī)矩，社會不成社會；③沒有規(guī)矩，國將不國?！拔覀円獙W會善待他人?！睘橹行恼擖c，從小范圍到大范圍的思路寫三個分論點。①善待的第一境界是善待自己 ②善待的第二境界是善待親朋好友③善待的第三境界是善待陌生之人 ④善待的最高境界是善待那些曾經(jīng)傷害過自己的人論證方法同學們議論文中經(jīng)常出現(xiàn)的問題：觀點加材料的行文模式居多，議論平面化，論證缺少深度。通病之一：構(gòu)思過程中，不是主要運用充分而又深刻的說理來論證，而是用例子來搪塞敷衍。通病之二：舉例不是遵守典型而有針對性的原則，而是在議論文中講述一個個完整的故事。通病之三：開篇或完整復述原材料，或敘述一個故事，占去大部分篇幅，使議論無法充分展開。一、假設(shè)分析法用假設(shè)性語言說出事物之間的因果關(guān)系。運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。假設(shè)分析法的語言標志①如果（假如、假設(shè)、假若、要是、倘若）??就?..(那、那么、那就）②假如??怎能??,若無??怎能??假設(shè)性分析，必須完整地引述事實論據(jù),然后提出假設(shè),并推導出與事實完全相反的結(jié)果。正面事例 —— 反面假設(shè)反面事例 正面假設(shè)例1論點：勤能補拙小時候很笨且屢次失敗的著名科學家愛因斯坦，毫不氣餒，勤奮工作，最終登上了科學的頂峰；學生時代被視為最笨學生的我國數(shù)學家華羅庚，頑強拼搏，發(fā)奮學習，最終取得了輝煌的成就；國外留學時，因進校成績差而被人恥笑的我國著名生物學家童第周，暗下決心，夜以繼日地工作，最終成為享譽世界的學者。試想，若無幾十年如一日的勤奮工作，哪里會有愛因斯坦相對論的問世？若無頑強拼搏刻苦自學的精神，哪里會有華羅庚在數(shù)學方面的卓越貢獻？若無聞雞起舞，堅持不懈的努力，哪里會有童第周在生物工程方面所取得的令人矚目的成就？可見，勤奮是能夠補拙的。例2論點：基礎(chǔ)訓練很重要“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_芬奇老師的諄諄教導，說出了一個真理：基本功訓練很重要。由于達 芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。達芬奇這一偉大的藝術(shù)家，他在從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，最終成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。試想，假如他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他怎能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》呢？那“神秘的微笑”絕不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗