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正文內(nèi)容

現(xiàn)代管理理念之我見(編輯修改稿)

2024-11-19 02:42 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 1995年,杉杉公司被中國(guó)紡織總會(huì)、中國(guó)服裝工業(yè)總公司評(píng)為“中國(guó)服裝工業(yè)八強(qiáng)”之一,名列第二。主要生產(chǎn)和銷售西服及其他系列服裝。公司綜合經(jīng)濟(jì)效益多年位居中國(guó)服裝百強(qiáng)之首。結(jié)合現(xiàn)狀,提煉公司的核心價(jià)值觀一個(gè)企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得持續(xù)健全的發(fā)展勢(shì)頭,首先一定要有健全的核心價(jià)值觀作為所有政策和行動(dòng)的前提,而且企業(yè)成功最重要的因素是忠實(shí)地遵循這些核心價(jià)值觀,如果違反這些核心理念,就必須加以改變。根據(jù)本企業(yè)的具體情況提煉符合自身現(xiàn)狀的核心價(jià)值觀,采取從職工中來,到職工中去的方式,使企業(yè)文化理念的理論與實(shí)踐相結(jié)合,以理念指導(dǎo)實(shí)踐,把文化理念貫穿到實(shí)際工作當(dāng)中。如雅戈?duì)柤瘓F(tuán)公司地處浙江寧波,它的前身是青春服裝廠。80年代初建廠,經(jīng)過近30年的風(fēng)風(fēng)雨雨,它從一個(gè)農(nóng)村手工作坊,發(fā)展成為一個(gè)上市公司,它的發(fā)展可以說是中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的典型代表。雅戈?duì)栕鳛橐粋€(gè)服裝生產(chǎn)企業(yè),從自身的企業(yè)特點(diǎn)和行業(yè)特點(diǎn)出發(fā),把“裝點(diǎn)人生、服務(wù)社會(huì)”作為自己的企業(yè)宗旨和根本理念。雅戈?duì)柕墓芾砝砟钍恰皩捜?、和諧、文雅、仁和;為每個(gè)人提供均等的機(jī)會(huì);以誠(chéng)相待,曉之以理;品牌與品質(zhì)同步;人才與事業(yè)共長(zhǎng);精神與物質(zhì)并重”。正因?yàn)檠鸥隊(duì)柟居羞@樣的核心價(jià)值理念,其主導(dǎo)產(chǎn)品雅戈?duì)栆r衫多年被評(píng)為“中國(guó)名牌襯衫第一名”,被中國(guó)服裝檢測(cè)中心授予中國(guó)襯衫行業(yè)第一家產(chǎn)品質(zhì)量免檢單位。1997年4月14日被國(guó)家工商局認(rèn)定為弛名商標(biāo),1998年公司經(jīng)中國(guó)證監(jiān)會(huì)批準(zhǔn),于10月12日在上交所上市。講究策略,將企業(yè)文化建設(shè)制度化企業(yè)文化的形成在很大程度上要與企業(yè)的人力資源管理相結(jié)合,才能將抽象的核心價(jià)值觀通過具體的管理行為統(tǒng)籌起來,真正得到員工的認(rèn)同,并由員工的行為傳達(dá)到外界,形成在企業(yè)內(nèi)、外部獲得廣泛認(rèn)同的企業(yè)文化,真正樹立公司外部形象。如被業(yè)界稱為“海爾三步曲”的企業(yè)文化建設(shè)的流程,其第一步是提出理念與價(jià)值觀,進(jìn)而推出典型人物與事件,第三步是在核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下建立保證人物與事件不斷涌現(xiàn)的制度與機(jī)制。如海爾提出“人人是人才”“賽馬不相馬”的理念,繼而推出“部長(zhǎng)競(jìng)聘上崗”“農(nóng)民合同工當(dāng)上車間主任”等案例,最后構(gòu)造“人才自薦與儲(chǔ)備系統(tǒng)”“三工并存、動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換”“末位淘汰制”等管理機(jī)制。企業(yè)文化的形成在很大程度上要與企業(yè)的人力資源管理相結(jié)合,才能將抽象 的核心價(jià)值觀通過具體的管理行為統(tǒng)籌起來,真正得到員工的認(rèn)同,并由員工的行為傳達(dá)到外界,形成在企業(yè)內(nèi)、外部獲得廣泛認(rèn)同的企業(yè)文化,真正樹立公司外部形象。開拓創(chuàng)新,不斷完善,讓企業(yè)文化與時(shí)俱進(jìn)基于企業(yè)文化理論,繼承性和創(chuàng)新性同屬于企業(yè)文化的屬性,在企業(yè)文化建設(shè)務(wù)實(shí)中,必須處理好兩者的關(guān)系,在繼承基礎(chǔ)上要?jiǎng)?chuàng)新企業(yè)文化。繼承就是對(duì)現(xiàn)有的企業(yè)文化應(yīng)該采取批判與繼承的態(tài)度,取其精華,去其糟粕,特別要善于挖掘和提煉本企業(yè)的精神文化。創(chuàng)新就是在繼承的基礎(chǔ)上,借鑒優(yōu)秀企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)并融入到本企業(yè)文化之中,塑造出新的企業(yè)文化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的變化,與時(shí)俱進(jìn)。企業(yè)文化既是一個(gè)發(fā)展的過程,更是一個(gè)創(chuàng)新的過程。如比爾蓋茨獨(dú)特的個(gè)性和高超技能造就了微軟公司的文化品位。這位精明的、精力充沛且富有幻想的公司創(chuàng)始人,極力尋求并任用與自己類似的既懂得技術(shù)又善于經(jīng)營(yíng)的經(jīng)理人員。他向來強(qiáng)調(diào)以產(chǎn)品為中心來組織管理公司,超越經(jīng)營(yíng)職能,大膽實(shí)行組織創(chuàng)新,極力在公司內(nèi)部和應(yīng)聘者中挖掘同自己一樣富有創(chuàng)新和合作精神的人才并委以重任。他雄厚的技術(shù)知識(shí)存量和高度敏銳的戰(zhàn)略眼光以及在他周圍匯集的一大批精明的軟件開發(fā)和經(jīng)營(yíng)人才,使自己及其公司矗立于這個(gè)迅速發(fā)展的行業(yè)的最前沿。蓋茨善于洞察機(jī)會(huì),緊緊抓住這些機(jī)會(huì),并能使自己個(gè)人的精神風(fēng)范在公司內(nèi)貫徹到底,從而使整個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)管理和產(chǎn)品開發(fā)等活動(dòng)都帶有蓋茨色彩。企業(yè)家個(gè)人以身作則,推動(dòng)和模范實(shí)踐企業(yè)文化企業(yè)家不僅是企業(yè)文化、企業(yè)精神的積極塑造者、推動(dòng)者,也必須是模范實(shí)踐者,成為企業(yè)精神的直接體現(xiàn)者。企業(yè)文化是旗手文化,企業(yè)家素質(zhì)和自覺程度對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的成敗起關(guān)鍵作用。從一定意義上說,企業(yè)精神首先是企業(yè)家精神,企業(yè)家先從企業(yè)實(shí)踐和群體精神中汲取精神養(yǎng)料,經(jīng)過“內(nèi)化”而形成企業(yè)家精華素呢,然后再通過宣傳、教育和灌輸,將企業(yè)家精神“外化”為企業(yè)的群體意識(shí),成為名副其實(shí)的企業(yè)精神。如海爾的質(zhì)量觀念是“砸冰箱”砸出來的,對(duì)收購企業(yè)的文化移植是制度執(zhí)行出來的。郭為在聯(lián)想因工作的失誤曾在全體職工大會(huì)上做檢查,柳傳志阿、楊元慶都曾因上班遲到在樓門前罰站,聯(lián)想的作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)帶頭執(zhí)行出來的。新的企業(yè)理念和企業(yè)行為方式,只有經(jīng)過灌輸——執(zhí)行——再灌輸——再執(zhí)行這樣多次反復(fù)過程,才能被員工所接受。領(lǐng)導(dǎo)帶頭,身體力行是關(guān)鍵?,F(xiàn)代企業(yè)文化管理并不能只健全于理論而空乏于實(shí)踐,現(xiàn)代企業(yè)只有將現(xiàn)代企業(yè)文化管理的理論與實(shí)踐相結(jié)合,結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外的文化差異,去其糟粕取其精華,構(gòu)建了獨(dú)特的企業(yè)文化核心理念體系,并用于指導(dǎo)實(shí)際工作,使企業(yè)文化理念由“無形”到“有形”,實(shí)現(xiàn)了文化理念“虛”與“實(shí)”的轉(zhuǎn)化,使其具有可操作性和執(zhí)行性,使企業(yè)文化真正發(fā)揮其巨大的效力,促進(jìn)了企業(yè)的穩(wěn)步快速發(fā)展。參考文獻(xiàn):[1]劉光明.《現(xiàn)代企業(yè)家與企業(yè)文化》.[2]郭紀(jì)金.《企業(yè)文化》.[3]陸云.《建設(shè)社會(huì)主義企業(yè)文化》.[4]張銘遠(yuǎn).《企業(yè)文化導(dǎo)論》.[5]高效琨、李雨村.《中國(guó)的企業(yè)文化》.[6]陸嘉玉、姚秉彥.《企業(yè)文化理論和實(shí)踐》.[7]史秋秋.《企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展》.載《中外企業(yè)文化》.2003年第11期 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胡瑩.《論企業(yè)文化的可持續(xù)發(fā)展—以華為和聯(lián)想的企業(yè)文化創(chuàng)新為例證》.載《武漢冶金管理干部學(xué)院部》.第20卷第2期謝辭:感謝陳潔老師能夠在百忙之中抽空指導(dǎo)并幫助我修改論文,謝謝!第三篇:現(xiàn)代安全管理理念現(xiàn)代安全管理理念消滅事故,減少損失是現(xiàn)代安全管理最根本的職責(zé),但現(xiàn)代安全管理除了消滅事故減少損失這項(xiàng)最根本的職責(zé)之外,還有兩項(xiàng)重要的社會(huì)職能,即發(fā)展安全科學(xué)技術(shù)和直接為企業(yè)服務(wù)。因此,搞現(xiàn)代安全管理,不僅要有一個(gè)管理理念還有一個(gè)發(fā)展學(xué)科理念。在目前新形勢(shì)下,對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代安全管理機(jī)構(gòu)來說,最重要的是要具有發(fā)展現(xiàn)代安全科學(xué)理念,其核心就是“以人為本、注重學(xué)術(shù)、服務(wù)企業(yè)、改革創(chuàng)新”。一、“以人為本”是現(xiàn)代安全管理的哲學(xué)觀現(xiàn)代安全管理最根本的任務(wù)是消滅事故、減少損失,這個(gè)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)要靠人,所以,現(xiàn)代安全管理的理念就是“以人為本”。1.“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵“以人為本”就是堅(jiān)持人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一,是我們從事安全管理工作時(shí)應(yīng)樹立的一種哲學(xué)觀。以“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵為指導(dǎo),是現(xiàn)代安全管理工作中堅(jiān)持“以人為本”的基本要求,就是把消滅事故、減少損失的崇高責(zé)任放在一切安全管理活動(dòng)的中心。所以,“以人為本”在現(xiàn)代安全管理中既是一種價(jià)值觀,也是一種方法論。它有以下幾層意思:安全生產(chǎn)不僅是企業(yè)發(fā)展的需求,也是企業(yè)員工自身發(fā)展的需求,“企業(yè)”和“員工”都是需要安全的主體;安全管理的最終目的是推動(dòng)企業(yè)的不斷延續(xù)和發(fā)展,但安全管理推動(dòng)企業(yè)的不斷延續(xù)和發(fā)展是通過預(yù)防事故、減少損失來實(shí)現(xiàn)的;預(yù)防事故,減少損失要靠“人”來實(shí)現(xiàn),“人”是一切安全管理的中心,培養(yǎng)安全生產(chǎn)所要求的人,必須全面提高人的綜合安全素質(zhì),把企業(yè)員工培養(yǎng)成為富有主體安全精神和安全創(chuàng)造力的“人”。全面提高人的綜合安全素質(zhì)的基本內(nèi)涵主要有以下幾個(gè)方面:一是品德,在人的綜合安全素質(zhì)中居于首要位置,主要包括自然觀、人生觀、道德觀和價(jià)值觀,其實(shí)質(zhì)是一種人文精神,能夠正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自己的基本關(guān)系,核心是健全的人格;二是學(xué)識(shí),它是全面提高人的綜合安全素質(zhì)的根本,主要指學(xué)問和見識(shí),學(xué)問是人們對(duì)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系的深刻理解,見識(shí)則是對(duì)事物本身的洞察力,獨(dú)到的見解和對(duì)未來的預(yù)見;三是才能,它是全面提高人的綜合安全素質(zhì)的核心,主要包括安全自學(xué)成才能力、安全方法選擇能力、安全思維辨別能力、安全研討設(shè)計(jì)能力、安全信息處理能力和安全管理表達(dá)能力等;四是體質(zhì),在人的綜合安全素質(zhì)中屬于基礎(chǔ)的地位,其內(nèi)涵有兩個(gè)方面:一是健全的體魄。二是健康的心理。在全面提高人的綜合安全素質(zhì)的基本內(nèi)涵中,品德是方向,學(xué)識(shí)星根本,才能星核心,體質(zhì)是基礎(chǔ)。3.堅(jiān)持以人文、科技、創(chuàng)新的統(tǒng)一為核心的現(xiàn)代安全管理理念安全管理理念是人們追求安全的理想。它是建立在對(duì)安全規(guī)律和時(shí)代特征深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。什么是現(xiàn)代安全管理應(yīng)該追求的理想呢?有識(shí)人士認(rèn)為,應(yīng)該是適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì),“以人為本”,以全面提高人的綜合安全素質(zhì)為宗旨的安全觀為指導(dǎo),以人文、科技、創(chuàng)新的統(tǒng)一為核心,為迎接新世紀(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)提供一種無法用金錢衡量的最佳管理,努力把企業(yè)員工培養(yǎng)成為人文精神、科技素質(zhì)、創(chuàng)新能力統(tǒng)一的一代新人。二、“注重學(xué)術(shù)”是現(xiàn)代安全管理的生機(jī)和活力所在安全管理的本質(zhì)是預(yù)防事故、減少損失,而現(xiàn)代安全管理的本質(zhì)則是傳遞、應(yīng)用、融合和創(chuàng)新安全科學(xué)技術(shù)的綜合反映。正因?yàn)槿绱耍巴貙W(xué)術(shù)”就成了現(xiàn)代安全管理的一個(gè)重要理念?,F(xiàn)代安全管理的本質(zhì)是傳遞、應(yīng)用、融合和創(chuàng)新安全科學(xué)技術(shù)的綜合反映,所以,一個(gè)安全管理機(jī)構(gòu)和組織必然要以安全科技作為它存在的前提。如果離開該安全科學(xué)技術(shù)的傳遞、應(yīng)用、融合和創(chuàng)新,安全管理組織機(jī)構(gòu)就失去了它存在的價(jià)值。為了不斷地追求客觀真理,現(xiàn)代安全管理必然要有一個(gè)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境,這也是提高管理素質(zhì)和安全效益的重要保證。2.管理與研究結(jié)合是一種有效機(jī)制現(xiàn)代安全管理與傳統(tǒng)安全管理的主要區(qū)別就在于管理與研究的結(jié)合。在現(xiàn)代安全管理中,管理是中心,研究是先導(dǎo)。管理與研究結(jié)合已成為現(xiàn)代安全管理不斷向前發(fā)展的一種有效機(jī)制。3.關(guān)鍵在于建設(shè)一支高素質(zhì)的安全管理隊(duì)伍對(duì)于現(xiàn)代安全管理來說,其管理分支和各種專業(yè)是由掌握各分支和各種專業(yè)技術(shù)和安全管理者組成的,因此,在現(xiàn)代安全管理中,專業(yè)安全管理者起決定性作用。掌握各種安全專業(yè)學(xué)問的管理者,尤其是其中學(xué)術(shù)造詣深的專家,是現(xiàn)代安全管理綜合實(shí)力的主要標(biāo)志。三、“服務(wù)企業(yè)”是現(xiàn)代安全管理的方向現(xiàn)代安全管理存在有兩個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ),一個(gè)是認(rèn)識(shí)論的,另一個(gè)是政治論的,前者要求現(xiàn)代安全管理者要“注重學(xué)術(shù)”,后者則要求現(xiàn)代安全管理要“服務(wù)企業(yè)”。因此,與“注重學(xué)術(shù)”一樣,“服務(wù)企業(yè)”也是現(xiàn)代安全管理的一個(gè)重要理念。1.現(xiàn)代安全管理必須面向企業(yè)安全管理的基本矛盾是安全與危險(xiǎn)之間的矛盾。現(xiàn)
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