【文章內(nèi)容簡介】 1995年，杉杉公司被中國紡織總會、中國服裝工業(yè)總公司評為“中國服裝工業(yè)八強”之一，名列第二。主要生產(chǎn)和銷售西服及其他系列服裝。公司綜合經(jīng)濟效益多年位居中國服裝百強之首。結合現(xiàn)狀，提煉公司的核心價值觀一個企業(yè)要在激烈的市場競爭中獲得持續(xù)健全的發(fā)展勢頭，首先一定要有健全的核心價值觀作為所有政策和行動的前提，而且企業(yè)成功最重要的因素是忠實地遵循這些核心價值觀，如果違反這些核心理念，就必須加以改變。根據(jù)本企業(yè)的具體情況提煉符合自身現(xiàn)狀的核心價值觀，采取從職工中來,到職工中去的方式,使企業(yè)文化理念的理論與實踐相結合,以理念指導實踐,把文化理念貫穿到實際工作當中。如雅戈爾集團公司地處浙江寧波，它的前身是青春服裝廠。80年代初建廠，經(jīng)過近30年的風風雨雨，它從一個農(nóng)村手工作坊，發(fā)展成為一個上市公司，它的發(fā)展可以說是中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的典型代表。雅戈爾作為一個服裝生產(chǎn)企業(yè)，從自身的企業(yè)特點和行業(yè)特點出發(fā)，把“裝點人生、服務社會”作為自己的企業(yè)宗旨和根本理念。雅戈爾的管理理念是“寬容、和諧、文雅、仁和；為每個人提供均等的機會；以誠相待，曉之以理；品牌與品質(zhì)同步；人才與事業(yè)共長；精神與物質(zhì)并重”。正因為雅戈爾公司有這樣的核心價值理念，其主導產(chǎn)品雅戈爾襯衫多年被評為“中國名牌襯衫第一名”，被中國服裝檢測中心授予中國襯衫行業(yè)第一家產(chǎn)品質(zhì)量免檢單位。1997年4月14日被國家工商局認定為弛名商標，1998年公司經(jīng)中國證監(jiān)會批準，于10月12日在上交所上市。講究策略，將企業(yè)文化建設制度化企業(yè)文化的形成在很大程度上要與企業(yè)的人力資源管理相結合，才能將抽象的核心價值觀通過具體的管理行為統(tǒng)籌起來，真正得到員工的認同，并由員工的行為傳達到外界，形成在企業(yè)內(nèi)、外部獲得廣泛認同的企業(yè)文化，真正樹立公司外部形象。如被業(yè)界稱為“海爾三步曲”的企業(yè)文化建設的流程，其第一步是提出理念與價值觀，進而推出典型人物與事件，第三步是在核心價值觀的指導下建立保證人物與事件不斷涌現(xiàn)的制度與機制。如海爾提出“人人是人才”“賽馬不相馬”的理念，繼而推出“部長競聘上崗”“農(nóng)民合同工當上車間主任”等案例，最后構造“人才自薦與儲備系統(tǒng)”“三工并存、動態(tài)轉換”“末位淘汰制”等管理機制。企業(yè)文化的形成在很大程度上要與企業(yè)的人力資源管理相結合，才能將抽象 的核心價值觀通過具體的管理行為統(tǒng)籌起來，真正得到員工的認同，并由員工的行為傳達到外界，形成在企業(yè)內(nèi)、外部獲得廣泛認同的企業(yè)文化，真正樹立公司外部形象。開拓創(chuàng)新，不斷完善，讓企業(yè)文化與時俱進基于企業(yè)文化理論，繼承性和創(chuàng)新性同屬于企業(yè)文化的屬性，在企業(yè)文化建設務實中，必須處理好兩者的關系，在繼承基礎上要創(chuàng)新企業(yè)文化。繼承就是對現(xiàn)有的企業(yè)文化應該采取批判與繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，特別要善于挖掘和提煉本企業(yè)的精神文化。創(chuàng)新就是在繼承的基礎上，借鑒優(yōu)秀企業(yè)的成功經(jīng)驗并融入到本企業(yè)文化之中，塑造出新的企業(yè)文化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應社會和環(huán)境的變化，與時俱進。企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程，更是一個創(chuàng)新的過程。如比爾蓋茨獨特的個性和高超技能造就了微軟公司的文化品位。這位精明的、精力充沛且富有幻想的公司創(chuàng)始人，極力尋求并任用與自己類似的既懂得技術又善于經(jīng)營的經(jīng)理人員。他向來強調(diào)以產(chǎn)品為中心來組織管理公司，超越經(jīng)營職能，大膽實行組織創(chuàng)新，極力在公司內(nèi)部和應聘者中挖掘同自己一樣富有創(chuàng)新和合作精神的人才并委以重任。他雄厚的技術知識存量和高度敏銳的戰(zhàn)略眼光以及在他周圍匯集的一大批精明的軟件開發(fā)和經(jīng)營人才，使自己及其公司矗立于這個迅速發(fā)展的行業(yè)的最前沿。蓋茨善于洞察機會，緊緊抓住這些機會，并能使自己個人的精神風范在公司內(nèi)貫徹到底，從而使整個公司的經(jīng)營管理和產(chǎn)品開發(fā)等活動都帶有蓋茨色彩。企業(yè)家個人以身作則，推動和模范實踐企業(yè)文化企業(yè)家不僅是企業(yè)文化、企業(yè)精神的積極塑造者、推動者，也必須是模范實踐者，成為企業(yè)精神的直接體現(xiàn)者。企業(yè)文化是旗手文化，企業(yè)家素質(zhì)和自覺程度對企業(yè)文化建設的成敗起關鍵作用。從一定意義上說，企業(yè)精神首先是企業(yè)家精神，企業(yè)家先從企業(yè)實踐和群體精神中汲取精神養(yǎng)料，經(jīng)過“內(nèi)化”而形成企業(yè)家精華素呢，然后再通過宣傳、教育和灌輸，將企業(yè)家精神“外化”為企業(yè)的群體意識，成為名副其實的企業(yè)精神。如海爾的質(zhì)量觀念是“砸冰箱”砸出來的，對收購企業(yè)的文化移植是制度執(zhí)行出來的。郭為在聯(lián)想因工作的失誤曾在全體職工大會上做檢查，柳傳志阿、楊元慶都曾因上班遲到在樓門前罰站，聯(lián)想的作風是領導帶頭執(zhí)行出來的。新的企業(yè)理念和企業(yè)行為方式，只有經(jīng)過灌輸——執(zhí)行——再灌輸——再執(zhí)行這樣多次反復過程，才能被員工所接受。領導帶頭，身體力行是關鍵?，F(xiàn)代企業(yè)文化管理并不能只健全于理論而空乏于實踐，現(xiàn)代企業(yè)只有將現(xiàn)代企業(yè)文化管理的理論與實踐相結合,結合傳統(tǒng)和現(xiàn)代國內(nèi)外的文化差異，去其糟粕取其精華，構建了獨特的企業(yè)文化核心理念體系,并用于指導實際工作，使企業(yè)文化理念由“無形”到“有形”,實現(xiàn)了文化理念“虛”與“實”的轉化,使其具有可操作性和執(zhí)行性,使企業(yè)文化真正發(fā)揮其巨大的效力,促進了企業(yè)的穩(wěn)步快速發(fā)展。參考文獻：[1]劉光明.《現(xiàn)代企業(yè)家與企業(yè)文化》.[2]郭紀金.《企業(yè)文化》.[3]陸云.《建設社會主義企業(yè)文化》.[4]張銘遠.《企業(yè)文化導論》.[5]高效琨、李雨村.《中國的企業(yè)文化》.[6]陸嘉玉、姚秉彥.《企業(yè)文化理論和實踐》.[7]史秋秋.《企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展》.載《中外企業(yè)文化》.2003年第11期 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胡瑩.《論企業(yè)文化的可持續(xù)發(fā)展—以華為和聯(lián)想的企業(yè)文化創(chuàng)新為例證》.載《武漢冶金管理干部學院部》.第20卷第2期謝辭：感謝陳潔老師能夠在百忙之中抽空指導并幫助我修改論文，謝謝！第三篇：現(xiàn)代安全管理理念現(xiàn)代安全管理理念消滅事故，減少損失是現(xiàn)代安全管理最根本的職責，但現(xiàn)代安全管理除了消滅事故減少損失這項最根本的職責之外，還有兩項重要的社會職能，即發(fā)展安全科學技術和直接為企業(yè)服務。因此，搞現(xiàn)代安全管理，不僅要有一個管理理念還有一個發(fā)展學科理念。在目前新形勢下，對于一個現(xiàn)代安全管理機構來說，最重要的是要具有發(fā)展現(xiàn)代安全科學理念，其核心就是“以人為本、注重學術、服務企業(yè)、改革創(chuàng)新”。一、“以人為本”是現(xiàn)代安全管理的哲學觀現(xiàn)代安全管理最根本的任務是消滅事故、減少損失，這個任務的實現(xiàn)要靠人，所以，現(xiàn)代安全管理的理念就是“以人為本”。1．“以人為本”的科學內(nèi)涵“以人為本”就是堅持人的自然屬性、社會屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一，是我們從事安全管理工作時應樹立的一種哲學觀。以“以人為本”的科學內(nèi)涵為指導，是現(xiàn)代安全管理工作中堅持“以人為本”的基本要求，就是把消滅事故、減少損失的崇高責任放在一切安全管理活動的中心。所以，“以人為本”在現(xiàn)代安全管理中既是一種價值觀，也是一種方法論。它有以下幾層意思：安全生產(chǎn)不僅是企業(yè)發(fā)展的需求，也是企業(yè)員工自身發(fā)展的需求，“企業(yè)”和“員工”都是需要安全的主體；安全管理的最終目的是推動企業(yè)的不斷延續(xù)和發(fā)展，但安全管理推動企業(yè)的不斷延續(xù)和發(fā)展是通過預防事故、減少損失來實現(xiàn)的；預防事故，減少損失要靠“人”來實現(xiàn)，“人”是一切安全管理的中心，培養(yǎng)安全生產(chǎn)所要求的人，必須全面提高人的綜合安全素質(zhì)，把企業(yè)員工培養(yǎng)成為富有主體安全精神和安全創(chuàng)造力的“人”。全面提高人的綜合安全素質(zhì)的基本內(nèi)涵主要有以下幾個方面：一是品德，在人的綜合安全素質(zhì)中居于首要位置，主要包括自然觀、人生觀、道德觀和價值觀，其實質(zhì)是一種人文精神，能夠正確認識和處理人與自然、人與社會、人與他人、人與自己的基本關系，核心是健全的人格；二是學識，它是全面提高人的綜合安全素質(zhì)的根本，主要指學問和見識，學問是人們對于自然、社會和思維的知識體系的深刻理解，見識則是對事物本身的洞察力，獨到的見解和對未來的預見；三是才能，它是全面提高人的綜合安全素質(zhì)的核心，主要包括安全自學成才能力、安全方法選擇能力、安全思維辨別能力、安全研討設計能力、安全信息處理能力和安全管理表達能力等；四是體質(zhì)，在人的綜合安全素質(zhì)中屬于基礎的地位，其內(nèi)涵有兩個方面：一是健全的體魄。二是健康的心理。在全面提高人的綜合安全素質(zhì)的基本內(nèi)涵中，品德是方向，學識星根本，才能星核心，體質(zhì)是基礎。3．堅持以人文、科技、創(chuàng)新的統(tǒng)一為核心的現(xiàn)代安全管理理念安全管理理念是人們追求安全的理想。它是建立在對安全規(guī)律和時代特征深刻認識的基礎之上的。什么是現(xiàn)代安全管理應該追求的理想呢?有識人士認為，應該是適應現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展趨勢，“以人為本”，以全面提高人的綜合安全素質(zhì)為宗旨的安全觀為指導，以人文、科技、創(chuàng)新的統(tǒng)一為核心，為迎接新世紀的嚴峻挑戰(zhàn)提供一種無法用金錢衡量的最佳管理，努力把企業(yè)員工培養(yǎng)成為人文精神、科技素質(zhì)、創(chuàng)新能力統(tǒng)一的一代新人。二、“注重學術”是現(xiàn)代安全管理的生機和活力所在安全管理的本質(zhì)是預防事故、減少損失，而現(xiàn)代安全管理的本質(zhì)則是傳遞、應用、融合和創(chuàng)新安全科學技術的綜合反映。正因為如此，“往重學術”就成了現(xiàn)代安全管理的一個重要理念?，F(xiàn)代安全管理的本質(zhì)是傳遞、應用、融合和創(chuàng)新安全科學技術的綜合反映，所以，一個安全管理機構和組織必然要以安全科技作為它存在的前提。如果離開該安全科學技術的傳遞、應用、融合和創(chuàng)新，安全管理組織機構就失去了它存在的價值。為了不斷地追求客觀真理，現(xiàn)代安全管理必然要有一個良好的學術環(huán)境，這也是提高管理素質(zhì)和安全效益的重要保證。2．管理與研究結合是一種有效機制現(xiàn)代安全管理與傳統(tǒng)安全管理的主要區(qū)別就在于管理與研究的結合。在現(xiàn)代安全管理中，管理是中心，研究是先導。管理與研究結合已成為現(xiàn)代安全管理不斷向前發(fā)展的一種有效機制。3．關鍵在于建設一支高素質(zhì)的安全管理隊伍對于現(xiàn)代安全管理來說，其管理分支和各種專業(yè)是由掌握各分支和各種專業(yè)技術和安全管理者組成的，因此，在現(xiàn)代安全管理中，專業(yè)安全管理者起決定性作用。掌握各種安全專業(yè)學問的管理者，尤其是其中學術造詣深的專家，是現(xiàn)代安全管理綜合實力的主要標志。三、“服務企業(yè)”是現(xiàn)代安全管理的方向現(xiàn)代安全管理存在有兩個哲學基礎，一個是認識論的，另一個是政治論的，前者要求現(xiàn)代安全管理者要“注重學術”，后者則要求現(xiàn)代安全管理要“服務企業(yè)”。因此，與“注重學術”一樣，“服務企業(yè)”也是現(xiàn)代安全管理的一個重要理念。1．現(xiàn)代安全管理必須面向企業(yè)安全管理的基本矛盾是安全與危險之間的矛盾?，F(xiàn)