淺談以學(xué)生為中心的中職學(xué)前教育舞蹈教學(xué)(編輯修改稿)
2024-11-19 02:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 主義認為,人永遠是教育對象,人的個性發(fā)展和傳播理性知識,始終是大學(xué)教育的最高目標(biāo),主張在教育過程中實現(xiàn)人的自我完善,拋棄教育中的實用性與職業(yè)性,主張教育是為生活做準(zhǔn)備,不是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]理性主義者不屑于社會經(jīng)濟、政治和文化等社會發(fā)展的需要,追求獨立與自由,認為學(xué)習(xí)的目的即探索真理,完善人格,不僅應(yīng)會做事,更應(yīng)會做人。以學(xué)生為中心組織教學(xué),就是要謀求功利與理性的和諧統(tǒng)一。純粹強調(diào)學(xué)習(xí)的非功利性目的,強調(diào)學(xué)習(xí)的高尚與責(zé)任,似乎并不符合人的本性。在馬克思和尼采的思想體系中,決不排斥超功利追求的可能性,并將之作為人類為之奮斗的終極目標(biāo)。與此同時,馬克思和尼采卻又從不同角度分別揭示了“利益”和“權(quán)力”對人無所不在的支配控制作用。學(xué)生重視學(xué)習(xí)功利性的目的,這不是壞事,相反應(yīng)從人性本身的角度給予充分的肯定和尊重。學(xué)生的基本學(xué)習(xí)成果不僅包含學(xué)生所掌握的知識、技能和能力,還包括有尊嚴(yán)的生活和工作,獲得良好職業(yè)與高額收入,提高自己的生活質(zhì)量,享受良好生活方式,充分發(fā)展自己的能力,充分參與發(fā)展,做出有見識的決策,獲得終生學(xué)習(xí)的能力等。這就要求從理論與應(yīng)用、眼前利益與長遠利益、技能訓(xùn)練與思維養(yǎng)成、解題方法與學(xué)科方法論等多個角度設(shè)置多元化的課程教學(xué)目標(biāo),尊重學(xué)生的需要,既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才,力圖造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培養(yǎng)社會需求的有知識、有技術(shù)的應(yīng)用性、職業(yè)性的普通勞動者。每個學(xué)習(xí)者都有一個七彩的經(jīng)驗世界,由于經(jīng)驗背景的差異,學(xué)習(xí)者對問題的理解不同,在學(xué)習(xí)者的共同體中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。重視學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗,以學(xué)生原有的知識經(jīng)驗為生長點,將符合學(xué)生自身接受能力的知識順利轉(zhuǎn)化為他們的精神財富,促進學(xué)生的自我發(fā)展。同時,不同學(xué)生的智商和情商、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等都存在著差別。而學(xué)生固有素質(zhì)是開發(fā)其潛能的基礎(chǔ),這就要求必須理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀,包括他們的優(yōu)勢與弱點、特長與缺陷、喜怒哀樂、習(xí)性、情感和追求等,真正理解其身心需要,設(shè)計特定的教育教學(xué)手段,使不同素質(zhì)、不同特長的學(xué)生揚長避短、各得其所,激勵學(xué)生盡可能釋放潛能、展示才華,引導(dǎo)他們通過自身努力各盡其力、各顯所能,逐步實現(xiàn)自己的目標(biāo)。個性即人格,分為人格傾向和人格心理特征兩方面。前者是指人的需要、動機、興趣、信念等,決定人對現(xiàn)實的趨向、態(tài)度與選擇。后者是指人的能力、氣質(zhì)和性格等,決定人的行為方式上的個性特征。[3]獨立性和自信心是個性的核心與靈魂,包括獨立的人格、獨特的興趣愛好、獨立批判性思考、廣泛信息的自主獲取和加工、復(fù)雜問題的正確判斷和推理等。具有很強獨立性和自信心的學(xué)生,既能夠吸收外來信息又能夠堅持自我的價值認定,做出合理的決定。遇到問題時,能夠找到適合自己的解決途徑和處理方式,不會盲從他人,不會失去自我。具有超常創(chuàng)造力者常表現(xiàn)出一些與眾不同的個性特征,發(fā)展個性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要條件。敢于跳出過多的條條框框、自覺地突破常規(guī)和傳統(tǒng),營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過知識與知識、情感與情感的互動,弘揚個性,發(fā)揮并激發(fā)隱藏于學(xué)生自身中的優(yōu)勢,因勢利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生做自己有優(yōu)勢的事,滿足其興趣與愛好,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力,促使他們不斷提出新視角、發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思維。任何一門學(xué)科都是無數(shù)具有極高品味和素養(yǎng)的人所參與的極富創(chuàng)造性的活動,他們的理想、信念和觀念。探索動機、心路歷程、心靈體驗和歷史機遇等,形成了學(xué)科的思想和精神。學(xué)習(xí)和思維都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意義。真正的、完整的知識(即學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的結(jié)合)是在真實的學(xué)習(xí)情境中獲得的。貼近科學(xué)與人文、貼近時代和社會,接觸第一手材料,甚至涉獵創(chuàng)造者們所創(chuàng)造的原始性事物,大膽組織和生動再現(xiàn)教學(xué)情境,還原知識背景,恢復(fù)其生動性和豐富性,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的真實需要,驅(qū)動學(xué)習(xí)者進行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。揭示教科書及其邏輯體系所掩蓋的科學(xué)與人文之魂,拋磚引玉,讓學(xué)生用心洞察、感悟和把握科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家等創(chuàng)造家的內(nèi)心世界及思維形成的生動過程,用心體驗大師們的人格魅力、品德魅力及深奧高遠的精神境界,從中培養(yǎng)興趣和愛好,點燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘個性和潛力,培育想象力和創(chuàng)造力,養(yǎng)成豐富而完美的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)代大學(xué)生往往見多識廣、思維敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但學(xué)生未必盡善盡美,需要通過教育來使其漸臻完善。通過心靈與心靈的交流與對話,弘揚自由與平等的精神,培育適應(yīng)與超越的意識,鍛煉想象力與創(chuàng)新能力,培育愛心、責(zé)任心和感恩心,在關(guān)注他人的處境、集體榮譽及社會期待中,不斷提高自己的思想境界和精神境界。同時,學(xué)生在理解和欣賞彼此間的差異時,就不會苛求誰是正確或誰是錯誤的,而是學(xué)會了求同存異,能夠與自己不同的人和諧相處了。學(xué)生受教育過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,所有學(xué)生都需要老師的愛,老師的愛和尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。[4]
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1