【文章內(nèi)容簡介】 內(nèi)之教與學(xué)，必須是以做為中心。做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是建設(shè)，是探尋出路。”陶行知先生的“做中學(xué)”，就是要結(jié)合教學(xué)的實際工作學(xué)習(xí)和運用教育理論，把理論學(xué)習(xí)與自身實踐相結(jié)合，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)展自己。首先要堅持寫好教學(xué)反思，因為這是教師專業(yè)成長的階梯。美國學(xué)者波斯納也說過“教師的成長＝經(jīng)驗+反思”。倡導(dǎo)反思性教學(xué)，做反思型教師是課改的新理念，也是新世紀(jì)教師成長的新要求。通過“反思—實踐—再反思—再實踐”來促進(jìn)自我成長。教師每一次反思將使自己得到一定的提高，每一次提高都使自己向前發(fā)展。其次是認(rèn)真參加校本教研，因為這是教師專業(yè)成長的搖籃。陶行知的教育科研思想體系中蘊含著十分豐富的校本研究思想。從陶行知創(chuàng)辦的曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)?？梢钥闯鎏招兄_展教育研究的一個顯著特點就是始終把學(xué)校作為教育科研的重要陣地。正如他所說：“凡我足跡所到的地方，就是教育試驗所在的地方。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。陶行知教育思想是中華民族文化的瑰寶，是中外先進(jìn)教育思想交融的結(jié)晶。陶行知先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領(lǐng)新世紀(jì)的孩子走向光輝的勝利彼岸！第三篇：陶行知生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化中的應(yīng)用陶行知生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化中的應(yīng)用平潭縣龍山小學(xué) 林秀娟摘要：“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”是陶行知生活教育思想的三大基本觀點。本文結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，探討陶行知生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化中的應(yīng)用方法，以期有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和實踐能力以及創(chuàng)新精神。關(guān)鍵詞：陶行知，生活教育思想，小學(xué)數(shù)學(xué)，教學(xué)生活化，應(yīng)用 陶行知的生活教育思想，對推進(jìn)新課程改革有重要的指導(dǎo)作用。在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實際中，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與個體發(fā)展具有重要的作用和意義。那么，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效的實踐陶行知生活教育思想，實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。一、陶行知生活教育思想陶行知生活教育思想的基本觀點包括：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一，這三大教育原理構(gòu)成了陶行知生活教育概念的內(nèi)涵和外延，是生活教育理論的“三大基石”。陶行知認(rèn)為“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”。生活即教育是指生活含有對人的教育作用，教育促進(jìn)生活之變化，教育隨生活的變[2]化而發(fā)展。生活即教育包含著三層基本涵義：（1）生活決定教育，是教育的中心，教育來源于生活。陶行知認(rèn)為“過什么生活，便是受什么教育”。生活的性質(zhì)和內(nèi)容決定了教育的性質(zhì)和內(nèi)容。（2）教育對生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便會對生活產(chǎn)生反作用。陶行知認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)是為生活服務(wù)的，應(yīng)該以促進(jìn)生活的向前向上的發(fā)展為動力，為生活的需要而辦教育。（3）生活和教育共始終。要真正實現(xiàn)生活即教育，最重要的就在于使人們養(yǎng)成持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)的習(xí)慣。正是基于生活即教育的教育思想，陶行知后來提出了終身教育的觀念。社會即學(xué)校是生活教育的范圍在空間上的擴(kuò)展，是生活教育的組織形式。它至少包括以下幾重含義：一是生活教育的范圍不局限于學(xué)校生活，而是整個社會生活。它是借助學(xué)校教育這個形式。與家庭教育、社會教育結(jié)合起來的整體教育，是“活”的教育。二是社會即學(xué)校使“讀書”的教育變成“行動”的教育，因為社會即學(xué)校是在生活即教育和教學(xué)做合一的理論導(dǎo)引下產(chǎn)生的。三是社會即學(xué)?？墒菇逃龑ο髲摹靶”姟钡慕逃兂伞按蟊姟钡慕逃＝虒W(xué)做合一即“教的方法是根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法是根據(jù)做的方法；事怎樣做便怎樣[3]學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教”。教學(xué)以做為中心，教、學(xué)、做合并在一起,成為一件事的三個方面。老師通過做來教，學(xué)生通過做來學(xué)。只有通過做來教才是真正意義上的教，只有通過做來學(xué)才是真正意義上的學(xué)。教學(xué)做合一強調(diào)教學(xué)結(jié)合、知行結(jié)合，強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一。教學(xué)做的核心是“做”，是有經(jīng)驗、有新的理論價值產(chǎn)生的行動?！白觥钡暮x非常廣泛，發(fā)明、創(chuàng)造是“做”，實驗、勞動、生產(chǎn)是“做”，尋求解決之道也是“做”?？梢哉f，“做”是社會實踐，更是創(chuàng)造的過程。[1]二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化 數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是指在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的已有生活經(jīng)驗來設(shè)計學(xué)習(xí)素材和活動內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程以及教學(xué)評價等方面與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)教學(xué)生活化對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與個體發(fā)展具有重要的作用和意義。第一、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中引入生活中一些學(xué)生喜聞樂見的情境、事例，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二、培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和實踐能力。教師將一些實際問題與課本知識相結(jié)合，可以讓學(xué)生體會到所學(xué)的數(shù)學(xué)知識與生活的密切聯(lián)系，明白數(shù)學(xué)知識在生活中的用處，同時[4]可以提供機(jī)會和條件讓學(xué)生自己應(yīng)用數(shù)學(xué)進(jìn)行實踐。[5]第三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。教師對數(shù)學(xué)教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的改編，能對學(xué)生起到示范的作用；寬松的生活化教學(xué)課堂氛圍，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中探索、交流、實踐，帶動學(xué)生去尋找自己身邊的數(shù)學(xué)問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。三、生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的應(yīng)用利用陶行知生活教育思想的三個基本觀點，結(jié)合目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實際狀況以及存在的問題，在教學(xué)過程中可采取以下方法：，引入生活元素當(dāng)教材中的部分知識與學(xué)生的實際生活有一定距離時，可以根據(jù)需要對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖兓騽h減，更換成與學(xué)生生活密切聯(lián)系的內(nèi)容?？梢詫W(xué)生身邊熟悉的事物進(jìn)行適當(dāng)改編，甚至可以讓學(xué)生自己去收集身邊的數(shù)學(xué)問題，然后一起在課堂上解決，這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用能力，讓學(xué)生感覺生活中處處有數(shù)學(xué)，同時有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。另一方面，教師要根據(jù)時代的變化，更新教材上已顯陳舊的內(nèi)容，在教學(xué)中要善于吸收并引進(jìn)與現(xiàn)代生活、科技等密切相關(guān)的具有時代性、地方特色的信息資料。補充教材中缺少[6]的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的個體經(jīng)驗，加強課堂教學(xué)互動。，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)價值在數(shù)學(xué)生活化的學(xué)習(xí)過程中，能把所學(xué)數(shù)學(xué)知識靈活運用，是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的，也是數(shù)學(xué)價值的體現(xiàn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，帶學(xué)生回到生活情境中，在生活情境中感知數(shù)學(xué)知識的存在，做到從生活中來，到生活中去，讓學(xué)生用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決現(xiàn)實生活中存在的問題，從而提高學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。把數(shù)學(xué)變得有血有肉、富有生氣、豐富多采。數(shù)學(xué)從生活中來，又回到生活中去。將學(xué)會的數(shù)學(xué)知識充分應(yīng)用到生活中，利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識和方法去為生活服務(wù)，這是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。實現(xiàn)“生活——數(shù)學(xué)——社會——數(shù)學(xué)??”的不斷往復(fù)。數(shù)學(xué)課本中的知識只有在日常生活中充分運用，才會使學(xué)生真正會用，才會真正在學(xué)生自己的頭腦中儲存下來。[7]根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，知識并不能簡單地由教師或其他人傳授給學(xué)生，而只能由每個學(xué)生依據(jù)自身已有的知識和經(jīng)驗主動地加以建構(gòu)。在同樣的課堂教學(xué)中，每個學(xué)生各自建構(gòu)的結(jié)果不同造成了學(xué)習(xí)的結(jié)果也各不相同。在傳統(tǒng)教學(xué)