【文章內(nèi)容簡介】 內(nèi)之教與學，必須是以做為中心。做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是建設(shè)，是探尋出路?！碧招兄壬摹白鲋袑W”，就是要結(jié)合教學的實際工作學習和運用教育理論，把理論學習與自身實踐相結(jié)合，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)展自己。首先要堅持寫好教學反思，因為這是教師專業(yè)成長的階梯。美國學者波斯納也說過“教師的成長＝經(jīng)驗+反思”。倡導(dǎo)反思性教學，做反思型教師是課改的新理念，也是新世紀教師成長的新要求。通過“反思—實踐—再反思—再實踐”來促進自我成長。教師每一次反思將使自己得到一定的提高，每一次提高都使自己向前發(fā)展。其次是認真參加校本教研，因為這是教師專業(yè)成長的搖籃。陶行知的教育科研思想體系中蘊含著十分豐富的校本研究思想。從陶行知創(chuàng)辦的曉莊師范、山海工學團、育才學?？梢钥闯鎏招兄_展教育研究的一個顯著特點就是始終把學校作為教育科研的重要陣地。正如他所說：“凡我足跡所到的地方，就是教育試驗所在的地方。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。陶行知教育思想是中華民族文化的瑰寶，是中外先進教育思想交融的結(jié)晶。陶行知先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學工作中，為教出求真的學生，為了讓學生學做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領(lǐng)新世紀的孩子走向光輝的勝利彼岸！第三篇：陶行知生活教育思想在小學數(shù)學教學生活化中的應(yīng)用陶行知生活教育思想在小學數(shù)學教學生活化中的應(yīng)用平潭縣龍山小學 林秀娟摘要：“生活即教育、社會即學校、教學做合一”是陶行知生活教育思想的三大基本觀點。本文結(jié)合小學數(shù)學教學的現(xiàn)狀，探討陶行知生活教育思想在小學數(shù)學教學生活化中的應(yīng)用方法，以期有效激發(fā)學生的學習興趣、培養(yǎng)學生應(yīng)用數(shù)學的意識和實踐能力以及創(chuàng)新精神。關(guān)鍵詞：陶行知，生活教育思想，小學數(shù)學，教學生活化，應(yīng)用 陶行知的生活教育思想，對推進新課程改革有重要的指導(dǎo)作用。在目前的小學數(shù)學教學實際中，數(shù)學教學生活化對學生的數(shù)學學習與個體發(fā)展具有重要的作用和意義。那么，如何在小學數(shù)學教學中有效的實踐陶行知生活教育思想，實現(xiàn)小學數(shù)學教學生活化，需要我們進行深入的探討和研究。一、陶行知生活教育思想陶行知生活教育思想的基本觀點包括：生活即教育、社會即學校、教學做合一，這三大教育原理構(gòu)成了陶行知生活教育概念的內(nèi)涵和外延，是生活教育理論的“三大基石”。陶行知認為“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”。生活即教育是指生活含有對人的教育作用，教育促進生活之變化，教育隨生活的變[2]化而發(fā)展。生活即教育包含著三層基本涵義：（1）生活決定教育，是教育的中心，教育來源于生活。陶行知認為“過什么生活，便是受什么教育”。生活的性質(zhì)和內(nèi)容決定了教育的性質(zhì)和內(nèi)容。（2）教育對生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便會對生活產(chǎn)生反作用。陶行知認為教育應(yīng)當是為生活服務(wù)的，應(yīng)該以促進生活的向前向上的發(fā)展為動力，為生活的需要而辦教育。（3）生活和教育共始終。要真正實現(xiàn)生活即教育，最重要的就在于使人們養(yǎng)成持續(xù)不斷地學習的習慣。正是基于生活即教育的教育思想，陶行知后來提出了終身教育的觀念。社會即學校是生活教育的范圍在空間上的擴展，是生活教育的組織形式。它至少包括以下幾重含義：一是生活教育的范圍不局限于學校生活，而是整個社會生活。它是借助學校教育這個形式。與家庭教育、社會教育結(jié)合起來的整體教育，是“活”的教育。二是社會即學校使“讀書”的教育變成“行動”的教育，因為社會即學校是在生活即教育和教學做合一的理論導(dǎo)引下產(chǎn)生的。三是社會即學?？墒菇逃龑ο髲摹靶”姟钡慕逃兂伞按蟊姟钡慕逃?。教學做合一即“教的方法是根據(jù)學的方法，學的方法是根據(jù)做的方法；事怎樣做便怎樣[3]學，怎樣學便怎樣教”。教學以做為中心，教、學、做合并在一起,成為一件事的三個方面。老師通過做來教，學生通過做來學。只有通過做來教才是真正意義上的教，只有通過做來學才是真正意義上的學。教學做合一強調(diào)教學結(jié)合、知行結(jié)合，強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一。教學做的核心是“做”，是有經(jīng)驗、有新的理論價值產(chǎn)生的行動。“做”的涵義非常廣泛，發(fā)明、創(chuàng)造是“做”，實驗、勞動、生產(chǎn)是“做”，尋求解決之道也是“做”?？梢哉f，“做”是社會實踐，更是創(chuàng)造的過程。[1]二、小學數(shù)學教學生活化 數(shù)學教學生活化是指在數(shù)學教學過程中，根據(jù)學生的已有生活經(jīng)驗來設(shè)計學習素材和活動內(nèi)容，將教學內(nèi)容、教學方法、教學過程以及教學評價等方面與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，激發(fā)學生學習數(shù)學、發(fā)現(xiàn)數(shù)學、應(yīng)用數(shù)學的興趣。數(shù)學教學生活化對學生的數(shù)學學習與個體發(fā)展具有重要的作用和意義。第一、數(shù)學教學生活化激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣。在教學中引入生活中一些學生喜聞樂見的情境、事例，使學生感到數(shù)學就在身邊，從而激發(fā)學生的學習興趣。第二、培養(yǎng)學生應(yīng)用數(shù)學的意識和實踐能力。教師將一些實際問題與課本知識相結(jié)合，可以讓學生體會到所學的數(shù)學知識與生活的密切聯(lián)系，明白數(shù)學知識在生活中的用處，同時[4]可以提供機會和條件讓學生自己應(yīng)用數(shù)學進行實踐。[5]第三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。教師對數(shù)學教材內(nèi)容進行創(chuàng)造性的改編，能對學生起到示范的作用；寬松的生活化教學課堂氛圍，讓學生在數(shù)學課堂中探索、交流、實踐，帶動學生去尋找自己身邊的數(shù)學問題，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。三、生活教育思想在小學數(shù)學教學生活化的應(yīng)用利用陶行知生活教育思想的三個基本觀點，結(jié)合目前小學數(shù)學教學的實際狀況以及存在的問題，在教學過程中可采取以下方法：，引入生活元素當教材中的部分知識與學生的實際生活有一定距離時，可以根據(jù)需要對教材進行適當?shù)母淖兓騽h減，更換成與學生生活密切聯(lián)系的內(nèi)容?？梢詫W生身邊熟悉的事物進行適當改編，甚至可以讓學生自己去收集身邊的數(shù)學問題，然后一起在課堂上解決，這樣更有利于培養(yǎng)學生對數(shù)學知識的應(yīng)用能力，讓學生感覺生活中處處有數(shù)學，同時有利于激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的創(chuàng)造能力。另一方面，教師要根據(jù)時代的變化，更新教材上已顯陳舊的內(nèi)容，在教學中要善于吸收并引進與現(xiàn)代生活、科技等密切相關(guān)的具有時代性、地方特色的信息資料。補充教材中缺少[6]的內(nèi)容，結(jié)合學生的個體經(jīng)驗，加強課堂教學互動。，領(lǐng)悟數(shù)學價值在數(shù)學生活化的學習過程中，能把所學數(shù)學知識靈活運用，是我們學習數(shù)學的目的，也是數(shù)學價值的體現(xiàn)。在數(shù)學教學過程中，帶學生回到生活情境中，在生活情境中感知數(shù)學知識的存在，做到從生活中來，到生活中去，讓學生用所學的數(shù)學知識去解決現(xiàn)實生活中存在的問題，從而提高學生運用數(shù)學知識解決問題的能力。把數(shù)學變得有血有肉、富有生氣、豐富多采。數(shù)學從生活中來，又回到生活中去。將學會的數(shù)學知識充分應(yīng)用到生活中，利用所學數(shù)學知識和方法去為生活服務(wù)，這是數(shù)學的本質(zhì)。實現(xiàn)“生活——數(shù)學——社會——數(shù)學??”的不斷往復(fù)。數(shù)學課本中的知識只有在日常生活中充分運用，才會使學生真正會用，才會真正在學生自己的頭腦中儲存下來。[7]根據(jù)建構(gòu)主義的學習觀，知識并不能簡單地由教師或其他人傳授給學生，而只能由每個學生依據(jù)自身已有的知識和經(jīng)驗主動地加以建構(gòu)。在同樣的課堂教學中，每個學生各自建構(gòu)的結(jié)果不同造成了學習的結(jié)果也各不相同。在傳統(tǒng)教學