【文章內(nèi)容簡介】 課堂里教給學(xué)生的。這是語文課程建設(shè)面臨的又一問題。解決這個問題的現(xiàn)實選擇有兩種：一是多元化的語文教材建設(shè)，一是教師的專業(yè)化建設(shè)。語文課教什么，可以直接回答為：教課程內(nèi)容——主要是教材上有的東西。教材上有些什么東西呢?語文教材與其他課程的教材最大的不同，是它不直接呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而只呈現(xiàn)承載教學(xué)內(nèi)容的文章。教材上其他一些要素，比如說練習(xí)、導(dǎo)語等，也都是圍繞文章來設(shè)計的。語文課的教學(xué)內(nèi)容，就隱藏在這些文章中。作為教材，第一，要選擇原生價值豐富的文章，這是經(jīng)典性的要求。第二，要按照語文教學(xué)的要求將這些文章組織起來，在原生價值的基礎(chǔ)上，形成它特有的教學(xué)價值，這是科學(xué)化的要求。語文教材建設(shè)，一要符合經(jīng)典性的要求，二要符合科學(xué)化的要求。教材是靜止的，是潛在的教學(xué)內(nèi)容，它的教學(xué)價值的實現(xiàn)，離不開每一個教師的具體生成。一般來講，其他課程的教師，不會面臨一個教學(xué)內(nèi)容生成的問題，其他課程的教學(xué)內(nèi)容，在老師走進(jìn)教室之前就已經(jīng)存在于教材中，教師的任務(wù)，就是將這些預(yù)先存在于教材中的教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為教學(xué)過程，就可以了。但是語文教師面臨的第一個問題，就是這篇課文教什么。從這個意義上來說，每一位語文教師都是語文課程實際的開發(fā)者和再創(chuàng)者，沒有語文教師的具體開發(fā)，語文教學(xué)內(nèi)容就只能尚處于“潛在”狀態(tài)。雖然，語文教師根據(jù)教材開發(fā)教學(xué)內(nèi)容比教材編寫者對教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)要簡單得多，但他們做的同樣是屬于課程開發(fā)的工作，其艱難程度并沒有根本的改變，這就對語文教師的專業(yè)化水平提出了特別高的要求。如果說，現(xiàn)在語文教學(xué)改革面臨的最大困難就是語文課程內(nèi)容的開發(fā)，那么，這個最大困難的關(guān)鍵，又在語文教師專業(yè)化水平的提高上。第三篇：新課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論形成性考核冊作業(yè)答案 前言、第1－4章一、填空題1．一般來講，課程是按照一定的社會需要，根據(jù)某種 文化 和社會取向，為培養(yǎng)下一代所制定的一套有目的、可 執(zhí)行 的計劃，它應(yīng)當(dāng)規(guī)定培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，應(yīng)當(dāng)有一套具體 實施 的策略，也應(yīng)當(dāng)具備恰當(dāng)?shù)脑u價方法。2．教學(xué)設(shè)計可以看作是文件課程向教學(xué)活動的轉(zhuǎn)化，將規(guī)定的目標(biāo)與內(nèi)容在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，并且根據(jù)具體學(xué)校、學(xué)生和環(huán)境的變化進(jìn)行創(chuàng)造和調(diào)整。3．在現(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀中，人本主義、建構(gòu)主義的影響越來越大，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主體作用，并提倡學(xué)習(xí)者了解學(xué)習(xí)過程的心理機(jī)制，自主控制學(xué)習(xí)行為。4．不論是正式的課程還是非正式的課程，都起源于人們的日常生活，為了使兒童能夠勝任成人后的生活，掌握學(xué)生技能、社會習(xí)俗、倫理道德，因此要進(jìn)行特定的教育訓(xùn)練。5．赫欽斯認(rèn)為，教育的一個重要目的就是要引出“人性”的共同要素，為培養(yǎng)這種“永恒”的人性服務(wù)。“教育觀念”和價值取向，對學(xué)校課程的整體結(jié)構(gòu)以及一門課程的各“構(gòu)成要素”進(jìn)行規(guī)劃與安排。7．在泰勒的設(shè)計模式中，課程目標(biāo)的來源有三個方面：學(xué)習(xí)者、學(xué)校以外的現(xiàn)代生活和學(xué)科內(nèi)容。8．目前典型的課程設(shè)計模式有目標(biāo)模式、過程模式、集體審議模式、自然設(shè)計模式。9．我國學(xué)者借鑒外國經(jīng)驗，一般把課程與教學(xué)目標(biāo)分成行為取向、生成性取向、表現(xiàn)性(表意)取向的三種。10．布盧姆長期從事教學(xué)目標(biāo)研究，他把教學(xué)目標(biāo)分成三個方面，即“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”和“技能領(lǐng)域”。11．生成性目標(biāo)可以說是在教育情境中、在解決的過程中產(chǎn)生，是學(xué)生和教師由內(nèi)在的價值觀引導(dǎo)的關(guān)于經(jīng)驗生長的方向感。12．生態(tài)整合取向試圖把課程的三大來源，即“學(xué)科內(nèi)容”、學(xué)習(xí)者的需要及社會的需要兼收并蓄。13．斯坦豪斯認(rèn)為沒有教師的發(fā)展就沒有教育的發(fā)展，而且發(fā)展的最好的手段不是通過明晰的目的，而是通過批評實踐。二、單項選擇題1．人們可以從不同的角度認(rèn)識課程與教學(xué)問題，但對教學(xué)問題的研究越來越離不開課程問題的分析，而課程問題的研究，也更注重(A)，以及實施教學(xué)中教師和學(xué)生的表現(xiàn)。A．實施過程 B．教學(xué)目標(biāo) C．教學(xué)成果 D．教學(xué)環(huán)境2．研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個方面的問題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的(B)基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的社會與文化學(xué)基礎(chǔ)。A．教育學(xué) B．社會科學(xué) C．自然科學(xué) D．哲學(xué)3．教學(xué)過程是實現(xiàn)課程(A)的一個重要途經(jīng)，是學(xué)校教育中發(fā)展學(xué)生知識、技能、情感和態(tài)度的最重要的載體。A．目標(biāo) B．教學(xué) C．內(nèi)容 D．方法4．(D)總結(jié)出學(xué)習(xí)的四條規(guī)律：習(xí)得律、條件強(qiáng)化、泛化作用和消退作用。A．華生 B．羅杰斯 C．杜威 D．斯金納5．(B)認(rèn)為：學(xué)?；蛘n堂是一個由表達(dá)一定的社會意義的各種符號所組成的社會環(huán) 境。A．沖突理論 B．互動理論 C．“結(jié)構(gòu)一功能論” D．分析學(xué)派6．過程模式的代表人物是(B)。A．泰勒 B．斯坦豪斯 C．施瓦布 D．塔巴7．課程注重教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承，通常以邏輯組織嚴(yán)密的分科課程的面貌出現(xiàn)，這是哪一種課程取向?(B)A．人本主義取向 B．學(xué)術(shù)理性主義取向C．認(rèn)知發(fā)展取向 D．社會重建取向8．20世紀(jì)80年代中期以前，我國課程設(shè)計的特點是(C)A．課程的適應(yīng)性 B．課程設(shè)計的體制以統(tǒng)一的模式為主C．注重學(xué)生發(fā)展與貼近生活實際 D．加強(qiáng)課程的綜合性9．生成性目標(biāo)在英國著名課程論專家(D)的理論中得到了發(fā)展和傳播。A．泰勒 B．艾斯納 C．杜威 D．斯坦豪斯10．行為取向的課程、教學(xué)目標(biāo)包括兩個重要含義：第一，課程、教學(xué)目標(biāo)要著眼于(A)；第二，課程、教學(xué)目標(biāo)要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。A．學(xué)生的行為 B．社會 C．教師的行為 D．學(xué)科結(jié)構(gòu)三、簡答題1．如何從靜態(tài)的角度理解課程?答：從靜態(tài)的角度理解課程時，可以說課程是目標(biāo)、是學(xué)科或教材、是計劃。這時，課程與教學(xué)既有本質(zhì)上的區(qū)別，又有實踐上的聯(lián)系。課程作為目標(biāo)、學(xué)科(教材)、計劃，體現(xiàn)著教育目的的要求，反映著人類文明的成果，代表著社會各階層的利益與需求，并且最終必然體現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的文件和材料；它是預(yù)期的，先于教學(xué)實踐而有所規(guī)劃。教學(xué)作為課程實施的有效途徑，是一種動態(tài)的活動過程。從這個意義上說，二者是不同的。但教學(xué)活動一旦展開便與課程發(fā)生了聯(lián)系。教師必然以各種計劃、學(xué)科、教材為中介，與學(xué)生發(fā)生到動與交往，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教育階段不同、學(xué)科的內(nèi)容不同、方法亦不同；教學(xué)評價也必然要參照課程中的教育目的和目標(biāo)來進(jìn)行。2．簡述課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)。答：課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)是確定課程與教學(xué)目標(biāo)、選擇課程與教學(xué)內(nèi)容、運用教學(xué)方法和評價方式的依據(jù)。課程與教學(xué)研究本質(zhì)上是探索有利于學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，認(rèn)識課程與教學(xué)的規(guī)律和特點。研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個方面的問題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的社會與文化學(xué)基礎(chǔ)。3．簡述心理學(xué)對學(xué)生觀的影響。答：心理學(xué)對學(xué)生觀產(chǎn)生影響。學(xué)生觀的改變主要表現(xiàn)在三個方面：學(xué)生發(fā)展的主體觀，學(xué)生發(fā)展的整體觀，師生之間的平等觀。4．簡述人本主義的課程與教學(xué)理論。答：人本主義的心理學(xué)思想產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，創(chuàng)始人馬斯洛將基理論稱為繼行為主義、精神分析之后的美國心理學(xué)的“第三勢力”。70年代后，繼承人羅杰斯提出的“以學(xué)習(xí)者為中心”的思想被廣泛用于教育領(lǐng)域。為實現(xiàn)他的主張，他提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的主張，該理論高度重視學(xué)習(xí)中的情感因素，充分尊重學(xué)生個體，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和個性的發(fā)展，建立融洽的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動精神。5．當(dāng)代課程設(shè)計表現(xiàn)出哪些趨勢?答： 當(dāng)代課程設(shè)計表現(xiàn)出的趨勢有：(1)多種取向的綜合。(2)課程內(nèi)容選擇的基礎(chǔ)性和時代性。(3)學(xué)習(xí)活動的探索性與實踐性。(4)評價的過程性和發(fā)展性。隨著研究的進(jìn)展，課程評價從觀念到技術(shù)正在發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。在功能上由注重甄別選拔轉(zhuǎn)向注重促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、改進(jìn)教與學(xué)的質(zhì)量；在評價對象上不但注重對結(jié)果的評價，而且注重對過程的評價；在評價方式上則使終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合；評價主體呈多元態(tài)勢，學(xué)生、家長與教育行政人員、校長、教師共同成為評價的主體。所有這些轉(zhuǎn)變都表現(xiàn)出過程性與發(fā)展性的特點。6．簡述課程設(shè)計過程模式的特點和評價。答：課程設(shè)計過程模式的代表人物是英國課程學(xué)者斯坦豪斯。主要特點：過程模式的教育觀。課程設(shè)計的過程模式在知識觀、學(xué)習(xí)觀上都持與目標(biāo)模式較炙不同的主張。過程模式與目標(biāo)模式相比，其課程設(shè)計的哲學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)都是大不相同的。過程模式的課程設(shè)計。在設(shè)計活動時只要遵循了這些原則，課程就是有意義的，而活動的結(jié)果則是開放的。對過程模式的評價。過程模式是在對目標(biāo)模式進(jìn)行系統(tǒng)批判的基礎(chǔ)上建立起來的，試圖解決目標(biāo)模式無法解決的問題，直接關(guān)注教育過程的不斷調(diào)適，以使學(xué)生最大限度地學(xué)習(xí)和發(fā)展。但它對模式的建構(gòu)并不是很成功，盡管提出了很富有吸引力的課程思想，卻沒有說明具體的行動方式，讓人感到難以把握。而且過程模式對教師提出了很高的要求7．泰勒課程目標(biāo)研究的特點是什么?答：泰勒課程目標(biāo)研究的優(yōu)秀點在于：第一，在課程發(fā)展中，關(guān)注學(xué)習(xí)者的因素，注意發(fā)展個體適應(yīng)社會的能力，體現(xiàn)了“生活適應(yīng)教育”的精神。第二，強(qiáng)調(diào)課程發(fā)展的計劃性、目的性和可控制性。第三，把科學(xué)管理原理應(yīng)用在課程管理中，體現(xiàn)了課程發(fā)展的科學(xué)性和邏輯性。第四，將課程與教學(xué)密切地聯(lián)系起來，增強(qiáng)了課程理論的實踐性。第五，全面而系統(tǒng)地展示了課程發(fā)展過程的主要因素及其相互之間的循環(huán)關(guān)系。泰勒課程研究的不足之處在于：第一，受實證主義研究范式影響，只重視課程具體方面的改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)課程與教學(xué)的效率、預(yù)測和控制，尤其重視實現(xiàn)目標(biāo)的手段，忽視對教育教學(xué)本質(zhì)的理解。第二，對課程問題采取了一種實證主義的態(tài)度，課程內(nèi)容大多只敘述“如何”的知識，教學(xué)只是將這些知識“有效”地轉(zhuǎn)讓給受教育者。第三，把教學(xué)過程視為純粹“技術(shù)性”的過程，過分強(qiáng)調(diào)其組織性、計劃性和目的性，忽視了學(xué)習(xí)者的一人的因素。8．簡述行為取向課程與教學(xué)目標(biāo)的功能及其設(shè)計的步驟。答：行為取向的課程與教學(xué)目標(biāo)就是期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。包括兩個重要含義：第一課程與教學(xué)目標(biāo)要著眼于學(xué)生的行為而不是教師的行為；第二，課程與教學(xué)目標(biāo)要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。其功能：導(dǎo)向功能、控制功能、激勵功能、評價功能。設(shè)計步驟為：目標(biāo)分解、任務(wù)分析、起點確定、目標(biāo)表述。9．簡述新課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)體系。答：培養(yǎng)目標(biāo)中的改革要點體現(xiàn)在各科課程標(biāo)準(zhǔn)的具體課程目標(biāo)中，形成從抽象、宏觀到具體、直接的目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)。具體表現(xiàn)：(一)基礎(chǔ)知識、基本技能。重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技能一向是我國教育的傳統(tǒng)，基礎(chǔ)知識是學(xué)會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)會做事的基礎(chǔ)，是形成人的整體智能結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。(二)過程與方法。新課程目標(biāo)中增加了過程與方法這一維度，這是本次課程改革重要的改革內(nèi)容之一。在過程中學(xué)習(xí)，在過程中培養(yǎng)，而不僅僅注重行為的結(jié)果，這一目標(biāo)宗旨對素質(zhì)教育中提出的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)也是很好的呼應(yīng)。(三)情感、態(tài)度、價值觀。情感、態(tài)度、價值觀也是新課程目標(biāo)新增加的一個維度，說它新是因為情感、態(tài)度、價值觀的表現(xiàn)形式不是空泛的說教，而是真正滲透到各科的具體目標(biāo)之中，創(chuàng)造情境，使學(xué)生產(chǎn)生主體性的體驗和建構(gòu)。從課程改革的指導(dǎo)思想到培養(yǎng)目標(biāo)，到學(xué)科課程總目標(biāo)再到段目標(biāo)，形成從宏觀到微觀，從抽象到具體的目標(biāo)層次，其間知識、技能類的結(jié)果性目標(biāo)與體驗、嘗試類的過程性目標(biāo)相結(jié)合，知識能力、過程方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度相結(jié)合，共同構(gòu)成了一個完整的面向21世紀(jì)的新課程目標(biāo)體系。四、論述題1．分析說明課程與教學(xué)研究的基本方法。課程與教學(xué)研究的基本方法：調(diào)查研究法。是研究者通過親自接觸和廣泛了解教育現(xiàn)狀，對取得的第一手資料進(jìn)行分析和研究，以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律或傾向性問題的研究方法，選擇調(diào)查方法，選取研究的對象，制定調(diào)查計劃，設(shè)計調(diào)查表或訪談提綱，進(jìn)行準(zhǔn)備性調(diào)查，修訂調(diào)查工具和調(diào)整被試，進(jìn)行正式調(diào)查，統(tǒng)計資料和分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報告。觀察研究。是指人們有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種科學(xué)研究方法，具有目的性、客觀性和能動性。研究的基本程序包括：明確觀察的目的和意義，搜集文獻(xiàn)資料，編制觀察提綱，實施觀察，收集記錄資料，分析資料并得出結(jié)論。實驗研究法。是通過人為地控制某些因素，以揭示某些變量之間因果關(guān)系的方法。研究者可以主動控制某些條件，重點在于論證教育現(xiàn)象中的因果關(guān)系，具有可重復(fù)性。研究的基本程序包括：確定研究的課題，選擇實驗設(shè)計，制定實驗方案，實施實驗方案，數(shù)據(jù)的整理和分析，撰寫實驗報告。人種學(xué)研究法。又叫實地研究或者定性研究，是為特定表境中的教育系統(tǒng)、教育過程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學(xué)的描述。這種研究方法強(qiáng)調(diào)被研究者的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)實地研究并強(qiáng)調(diào)“情境性”，強(qiáng)調(diào)以整體的、全局的觀點看問題。研究的基本過程包括：確定被研究的現(xiàn)象和研究對象，收集資料，分析并得出結(jié)論。2．試述文化與社會制約課程、教學(xué)的維度。教育目的。課程、教學(xué)與政治理想、社會理想以及對人性的理解有關(guān)，持不同哲學(xué)信仰的人會有不同的課程、教學(xué)目的。價值觀。課程與教學(xué)價值就是學(xué)生、教師、社會對凝結(jié)在課程與教學(xué)中的教育元素的需要、判斷與取舍，持不同哲學(xué)傾向的人有不同的課程、教學(xué)價值觀。知識論。有的哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)永恒的定理、公理，有的重視實用性、技術(shù)性、操作性的課程，有的強(qiáng)調(diào)兒童在活動中學(xué)習(xí)、掌握知識，還有認(rèn)為知識是學(xué)生主觀上對它的感受、吸收和利用的程度。在宏觀領(lǐng)域，社會系統(tǒng)要素制約著課程與教學(xué)的發(fā)展水平。任何時期、任何類型的課程、教學(xué)都離不開社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化與科技這四種社會系統(tǒng)要素的影響。在微觀領(lǐng)域，社會系統(tǒng)要素對課堂教學(xué)組織、人際關(guān)系產(chǎn)生影響。教師本身的文化背景、價值觀念、社會經(jīng)歷會影響到課程的現(xiàn)實表現(xiàn)，不同的學(xué)生對同一教師課程的接受也是不一樣的。隨著我國教育改革的推進(jìn)，課程的改革越來戛受到重視。人們越來越認(rèn)識到課程是教育改革的核心，教育目標(biāo)的實現(xiàn)要通過課程這一載體。新一輪的課程改革進(jìn)入了實驗階段。新一輪課程改革是對以往課程改革的繼承與發(fā)展，既吸收了以往課程改革的成功經(jīng)驗，又在課程取向、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)等方面有諸多的創(chuàng)新。新一輪課程改革基于對學(xué)生個人發(fā)展與社會進(jìn)步之間關(guān)系的辯證認(rèn)識，在課程的設(shè)計取向上以學(xué)生發(fā)展為本，以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點。具體表現(xiàn)為：1)增強(qiáng)課程的適應(yīng)性，把