【文章內(nèi)容簡介】 的。??（發(fā)言的學(xué)生很多，這里不一一詳述）師：太感人了。同學(xué)們談的都很有道理，只要我們從整體上去感受詩的氛圍，從觸景生情中去感受無處不蕩漾著的災(zāi)難時代的痛楚聲音，就一定能夠理解《登高》詩的真正意蘊?，F(xiàn)在，同學(xué)們再討論一下：在季節(jié)之秋和個人之秋中還滲透著一個怎樣的“秋”呢？（師在黑板上畫了三個圈）生：在季節(jié)之秋和個人之秋中，還滲透著一個國家之秋，正是這個“秋”充斥著詩人的心胸，并且與季節(jié)之秋、個人之秋產(chǎn)生了共鳴，只有這個“秋”才是詩人所悲之秋的真正靈魂。師：這就是杜甫身處人生之秋，望著季節(jié)之秋，心里裝著國家之秋?。±蠋熯€覺得“艱難”與“苦恨”間必然存在一種關(guān)系，是什么關(guān)系呢？同學(xué)們，請認(rèn)真思考一下，沒有“艱難”，何來“苦恨”？這是什么關(guān)系呢？生：是因果關(guān)系。艱難的世事，國家處于多事之秋。國難深重，正是匹夫有責(zé)，奮力報國的時候，可是杜甫自己卻年老多病，令他痛心疾首，萬分憾恨。師：噢，原來杜甫“苦恨”的是自己不能再為國為民盡力了！這是詩人的自責(zé)，他憂憤深廣，既不像蘇軾，也不像李白。蘇軾在政治上失意時，能曠達(dá)自解、“倚杖聽歌聲”；杜甫做不到，他終生坎坷，卻從不談清風(fēng)明月，即使晚年走投無路，也未曾問過桃園仙蹤，他活得太執(zhí)著。杜甫更不是李白。李白總是在自我張大，一會兒上九天攬月，一會兒下五洋捉鱉；杜甫卻總在自責(zé)自己不能挽狂瀾于既倒，不能救生民于水火，這才是“苦恨”的真正底蘊，這才是獨一無二的杜甫心哪！同學(xué)們，這一節(jié)課老師和大家一起討論了《登高》詩的思想蘊涵，邊說邊談，邊談邊說，每一個活動細(xì)節(jié)都進(jìn)行得很好，特別是有好幾位同學(xué)的發(fā)言很深刻，關(guān)于結(jié)構(gòu)藝術(shù)方面的問題，由于時間關(guān)系，留著咱們下次說，好不好？下課。（師生道別）《登高》是中學(xué)古詩歌的傳統(tǒng)教學(xué)篇目。詩歌教學(xué)歷來是中學(xué)語文教學(xué)的重點和難點，在以往的古代詩歌教學(xué)中存在這樣一種教學(xué)方法：教師從分析詩歌語言入手，告訴學(xué)生這句詩的意思，具有什么象征意義；另外，給詩歌劃分節(jié)奏。然而，卻缺乏具體指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀和鑒賞詩歌，沒有讓學(xué)生通過自己正確的誦讀體會詩歌的意義，去品味作者的思想感情。上面的《登高》的教學(xué)案例中教師既訓(xùn)練學(xué)生讀詩、鑒賞詩的能力，又使學(xué)生轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的古代詩歌的學(xué)習(xí)方式，在自主、合作和探究的氛圍中體會到了學(xué)習(xí)的樂趣，加深了對詩的感情?？偟恼f來，這個教例的成功之處體現(xiàn)在以下三個方面：第一、在教學(xué)過程中學(xué)生始終處于主體地位，教師對學(xué)生進(jìn)行了適當(dāng)和有效的引導(dǎo)； 第二、讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考，在合作中集體解決詩歌鑒賞中的難點；第三、對詩歌的意境和作者的心境進(jìn)行了深入的挖掘，充分調(diào)動了學(xué)生對詩歌的探究熱情。自主、合作和探究的新語文學(xué)習(xí)方式，三者相互滲透，學(xué)生在整個的語文課堂學(xué)習(xí)中自主地發(fā)現(xiàn)問題，在合作中和同學(xué)、老師共同探究問題，打破了以往詩歌學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)簡單翻譯模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了對詩歌的新的體驗，并且增長了知識，陶冶了情操。當(dāng)然，詩歌教學(xué)的方法是多種多樣的，每個教師對同一首詩歌的理解也是多樣化的，但教師在教學(xué)中最重要的還是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為詩歌學(xué)習(xí)的主動探究者。1）從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，法國作文題目的特點主要體現(xiàn)為：（1）作文題目設(shè)計體現(xiàn)了豐富的人文精神；（2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、個性化的思考；（3）學(xué)術(shù)含量較高，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求較高。2）從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，中法作文題目的異同主要表現(xiàn)在：相同點：（1）注重考查學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；（2）命題設(shè)計注重開放性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會。不同點：（1）法國作文題目多為命題作文，我國多為話題作文和材料作文；（2）法國作文題目按照高中的分科進(jìn)行分別命制，而我國則文理科通用一個作文題目。3）上述材料給我們的啟示是，我國中學(xué)作文教學(xué)改革需要在以下幾個方面加以改進(jìn)：（1）增強作文題目的可選擇性，充分考慮到文理科學(xué)生在思維模式上的不同特點；（2）大力培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，特別是哲學(xué)思辨的能力和批判性思維；（3）加強學(xué)生的人文積淀和公民意識，拓寬學(xué)生的知識視野?！墩Z文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題二練習(xí)題第三套一、論述題。1．綜合性學(xué)習(xí)借鑒了研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)點和長處，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，注重探究精神、合作精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)過程的體驗，注重發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的培養(yǎng)。但二者是有區(qū)別的，語文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)?，因為它要以語文相關(guān)的內(nèi)容為對象，綜合性學(xué)習(xí)更注重實踐活動，注重培養(yǎng)語文實踐能力，而研究性學(xué)習(xí)更注重專題研究，注重研究品質(zhì)的養(yǎng)成。綜合性學(xué)習(xí)的活動是相對于研究性學(xué)習(xí)活動量要小一些，與課內(nèi)聯(lián)系緊密，而研究性學(xué)習(xí)完全是開放的。，談?wù)勗谡n堂教學(xué)中應(yīng)如何把握。傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)又稱為常規(guī)教學(xué)技術(shù)，指那些過去在教學(xué)中經(jīng)常使用，并且現(xiàn)在仍在使用的、比較簡單易行的教具、媒體。傳統(tǒng)教學(xué)主要采取教師講，學(xué)生聽的方式，使用的教學(xué)技術(shù)也比較簡單，如教學(xué)語言、板書、教學(xué)模型、實物教具等。多媒體教學(xué)技術(shù)相對于傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)而言，又可稱為電化教學(xué)技術(shù)或者電教技術(shù)，指利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的相關(guān)成果，借助視覺媒體、聽覺媒體、視聽覺媒體、交互媒體、等手段傳輸和調(diào)節(jié)教學(xué)信息，以取得教好教學(xué)效果的教學(xué)技術(shù)。任何教學(xué)技術(shù)都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。以此，一方面，語文教學(xué)技術(shù)的選擇要以語文教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)。語文教學(xué)技術(shù)的合理性與有效性就體現(xiàn)在是否符合語文學(xué)科的特點，是否反映語文學(xué)科的性質(zhì)，是否立足于學(xué)生的未來與發(fā)展。另一方面，語文教學(xué)技術(shù)的選擇要著眼于各種教學(xué)技術(shù)的個性特點和優(yōu)勢互補，實現(xiàn)各種教學(xué)技術(shù)的融合。傳統(tǒng)語文教學(xué)技術(shù)和多媒體語文教學(xué)技術(shù)有各自不同的特點、適用范圍、條件和操作方法，在傳遞不同的教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)時具有不同的功能。因此，語文教師在教學(xué)技術(shù)選擇上要表現(xiàn)出包容與開放，不能因為對傳統(tǒng)語文教學(xué)技術(shù)熟悉或因曾為語文教學(xué)做出過巨大的貢獻(xiàn)而排斥多媒體教學(xué)技術(shù)，也不能因多媒體教學(xué)技術(shù)有許多不可比擬的優(yōu)越性而用多媒體教學(xué)技術(shù)完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)技術(shù)。語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)熟悉不同的教學(xué)技術(shù)的優(yōu)點與缺點，揚長避短，因地、因時、因課制宜，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。？怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語文能力？語文能力落實在中學(xué)語文教學(xué)中是指掌握語文工具（語言文字）的能力，中學(xué)語文教學(xué)要把向?qū)W生傳授知識、進(jìn)行思想教育與培養(yǎng)學(xué)生的語文能力統(tǒng)一起來，使他們能夠正確理解赫運用祖國的語言文字，具有一定的聽說讀寫能力。中學(xué)語文教學(xué)要全面培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，即聽、說、讀、寫四種基本能力。閱讀能力包括認(rèn)讀、理解、記憶、速度等四個因素。寫作能力分寫作的一般能力和寫作的基本能力。寫作的一般能力主要是指觀察力、思考力、想象力。寫作的基本能力根據(jù)不同的劃分，可以分為兩大類。一類是指各種體裁的文章的寫作能力，如記敘文寫作能力、說明文寫作能力、議論文寫作能力、應(yīng)用文寫作能力，即根據(jù)各種文體的特點，要求學(xué)生具有相應(yīng)的寫作能力。還有一類是寫作各種體裁文章所共同要求的寫作能力，主要包括審題能力、立意能力、布局謀篇能力、表達(dá)能力、修改文章能力。這些能力也是寫作的基本因素，在寫作活動中屬于方法、技巧和技術(shù)活動的范圍。聽說能力主要有這樣一些構(gòu)成因素：注意力、記憶力和思維力。語音的鑒別力和運用力。語義的理解和組織力。評價、判斷力和反饋力。案例分析題下面是法國2001年高中畢業(yè)會考作文題。法國高中三年級分文、理、經(jīng)濟(jì)三科，每科均出三題，考生可以選作一題。高三文科：（1）“我是誰？”這個問題能否以一個確切的答案來回答？（2）能否說“所有權(quán)力都伴隨著暴力”？（3）試分析休謨論“結(jié)伴欲望和孤獨”一文的哲學(xué)價值?！啊Y(jié)伴’是人類最強烈的愿望，而孤獨可能是最使人痛苦的懲罰?！备呷砜疲海?）能否將自由視為一種拒絕的權(quán)力？（2）我們對現(xiàn)實的認(rèn)識是否受科學(xué)知識的局限？（3）試分析盧梭論“人類的幸福、不幸和社交性”一文的哲學(xué)含義。盧梭說：“我們對同類的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的歡樂。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益，因共處逆境團(tuán)結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情?！备呷?jīng)濟(jì)科：（1）什么是公眾輿論能承受的真理？（2）“給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？（3）試分析尼采論“罪行與犯罪”一文的哲學(xué)意義。作者在文中提出問題：輿論在了解了犯罪動機(jī)和作案具體情況后，即能遺忘錯誤。這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則？閱讀完上面的材料后，請回答以下問題： ？；？二、案例分析（每題30分，共1題，共30分），法國作文題目的特點主要體現(xiàn)為：（1）作文題目設(shè)計體現(xiàn)了豐富的人文精神；（2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、個性化的思考；（3）學(xué)術(shù)含量較高，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求較高。，中法作文題目的異同主要表現(xiàn)在：相同點：（1）注重考查學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；（2）命題設(shè)計注重開放性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會。不同點：（1）法國作文題目多為命題作文，我國多為話題作文和材料作文；（2）法國作文題目按照高中的分科進(jìn)行分別命制，而我國則文理科通用一個作文題目。，我國中學(xué)作文教學(xué)改革需要在以下幾個方面加以改進(jìn)：（1）增強作文題目的可選擇性，充分考慮到文理科學(xué)生在思維模式上的不同特點；（2）大力培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，特別是哲學(xué)思辨的能力和批判性思維；（3）加強學(xué)生的人文積淀和公民意識，拓寬學(xué)生的知識視野。練習(xí)題第四套一、論述題1．語文教材改革趨勢如何？你理想中的語文教材是什么樣的？語文教材的發(fā)展趨勢包括以下幾個方面：打破教材的單一編寫體系，建構(gòu)多元的教材編寫方式； 在堅持發(fā)展和創(chuàng)新的同時，保持教材基本內(nèi)容的相對穩(wěn)定性； 重視學(xué)生共性與個性的雙重發(fā)展，使語文教材具有彈性和可開發(fā)性； 建立完整的教材編制理論體系，配置結(jié)構(gòu)合理的教材編制隊伍； 充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，編制具有科技含量的新型教材。2．結(jié)合實例，談?wù)務(wù)Z文教師在新課程實施中應(yīng)如何實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變？ 新課程的實施使教師的角色發(fā)生了改變：由課程的實施者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者、開發(fā)者和實施者； 從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)引導(dǎo)者；從課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊慕涣髡?、合作者?從呆板的經(jīng)驗者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的創(chuàng)新者。3．試論述新一輪語文課程改革的理念及內(nèi)涵.、本次語文新課標(biāo)的理念重要包括：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，即字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品味，什么情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容；正確把握語文教育的特點，注意語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，具有很強的實踐性，注意感性把握和漢語言文字的特點。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這一次新課程改革提倡新型的學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在已經(jīng)習(xí)慣了的接受性學(xué)習(xí)之外，學(xué)會探究性學(xué)習(xí)。努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。溝通語文學(xué)科與其他學(xué)生之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。教師要增強課程的資源意識，具有現(xiàn)代意識。二、案例分析題閱讀下面的課例，結(jié)合新課程改革的相關(guān)理念予以評析：一堂沒有備的課江蘇如皋搬經(jīng)中學(xué) 郁俊生頂著凜凜寒風(fēng)，踏著皚皚自雪，想著《故鄉(xiāng)的榕樹》，走向沸騰的教室。上課的鈴聲失去了往日的威嚴(yán)，教室里依舊是片叫聲、笑聲。待到我的身影從窗口閃過，同學(xué)們才飛快地竄向座位。一位同學(xué)迅速打開了教室門，一個雪團(tuán)從門檐滾落下來在地上炸開了花。我知道這是同學(xué)們想跟我開個玩笑又怕炸彈”真的掉到我頭上才提前引爆的保護(hù)措施。我微微笑走進(jìn)教室，并且做了個快速掃描，只見同學(xué)們頭發(fā)上、衣襟上和課桌上、地面上到處都是星星點點的雪，同學(xué)們的頭也微微地埋著，有此同學(xué)還邊窺視我邊在用眼睛互相交流著。我明自他們的魂旱已被雪勾去了，他們正在拼命壓抑著自己的興奮呢。我想，不是說學(xué)生是上帝，老師的教學(xué)應(yīng)該國繞著學(xué)生轉(zhuǎn)嗎?何必強扭著大家在這大雪紛飛的冬日去感受夏日榕樹下的陰涼呢，就讓大家去擁抱下自雪公主吧。于是我開口了：“你們是否聞到一股硝煙味?” 很多同學(xué)脫口而出:“沒有”?！拔以趺从X得教室里硝煙味還蠻濃的呢?”同學(xué)們會意地笑了。我又問:“雪好玩嗎?打雪仗有意思嗎?” 同學(xué)們不知我葫蘆里賣的什么藥，也只是笑而不答。“大家認(rèn)識雪，了解雪嗎?” “誰不認(rèn)識雪?”有同學(xué)低聲說道。“大家既然認(rèn)識雪，那我們今天就來談?wù)勓脝?？?教室里掌聲雷動，許多同學(xué)捏著雪團(tuán)的手也放到了桌上。于是這堂課就圍繞雪展開了。首先，我讓同學(xué)們用“雪”組詞并解釋。同學(xué)們也能說出“昭雪”“雪恥”“雪中送炭”“瑞雪”等。接著我又讓大家用詞語來形容雪，大家一七嘴八舌:“潔自”“紛紛揚揚”“飄飄灑灑，漫山遍野”。然后，我叫大家用生動的語言去描寫雪，可是絕大多數(shù)同學(xué)心里感受到雪的美，卻無法用語言描述出來。于是我又引導(dǎo)大家從古詩文中去汲取營養(yǎng)，讓他們說出古詩文中描寫雪的名句。分組比賽，各組內(nèi)部可以討論查資料，隨時匯總寫到黑板上來，其他組已寫過的小能再寫。同學(xué)們紛紛搬出了各種詩文集、剪報、讀書筆記，查的查，抄的抄，寫的寫，改的改，熱鬧非凡。敲擊玻璃黑板的咚咚聲像鼓點，更是加劇了競爭的緊張氣氛。“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時。”(陳毅《青松》)“溪谷少人民，雪落何霏霏?”(曹操《苦寒行》)“瑞雪兆豐午” “燕山雪花大如席”，“只見紛紛揚揚卷下場大雪來” “那雪下得正緊”“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！?毛澤東《詠梅》)“六出冰花滾似綿”(關(guān)漢卿《竇娥冤》)“忽如夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝，如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧” ??四塊黑板上已經(jīng)滿滿的了。我先農(nóng)揚大家的求知熱情，再引導(dǎo)他們訂正錯別字，理解這此詩文的大意，篩出小是以寫雪為中心的詩文(如陳毅的《青松》詩，毛澤東的《詠梅》詞)，體會這此描寫的精妙之處。然后問學(xué)生要把景寫得生動形象，我們可以怎么做。同學(xué)們認(rèn)識到，首先要仔細(xì)觀察，把握事物特征，然后用擬人、夸張、比喻等修辭手法去準(zhǔn)確地描寫出事物的特征，同時我們應(yīng)該大膽地去想像。于是，我讓同學(xué)們站到窗口門邊仔細(xì)觀察外而的雪，然后口頭描述它。學(xué)生興奮不已，語言開始顯色：“隨風(fēng)起舞”，“地上雪像床棉被保護(hù)著青青的麥苗”??我不失時機(jī)地補充說:“人們常說，山之精神寫不出，以煙霞寫之；水之精神寫不出，以波濤寫之。那么雪之精神寫小出，我們也完全可以以竹木寫之，以心靈感之，以意義寓之。”同時以黑板上