【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 度上取決于有沒(méi)有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施。歷史學(xué)科如何適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，其前提是要求歷史教師要有較高的素質(zhì)。高素質(zhì)的教師是培養(yǎng)深層次學(xué)科能力的重要保證明確“一桶水”與“一杯水”的關(guān)系，不斷增加和提高“一桶水”的容量和質(zhì)量教師要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,要善于引導(dǎo)學(xué)生,鼓勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí),努力培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師應(yīng)采取生動(dòng)、活潑的教學(xué)方法,增加教學(xué)的趣味性,引發(fā)學(xué)生的興趣。教師在教學(xué)中要注重學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)活動(dòng)的積極參與性,應(yīng)采取多種方式,我們?cè)诮虒W(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與,樂(lè)于探究,勤于動(dòng)腦:注重學(xué)生的思想活躍,態(tài)度積極,從而使其主體地位得以充分體現(xiàn)。教師要在教學(xué)中發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，要加強(qiáng)自身的歷史專業(yè)知識(shí)，可參加函授或自學(xué)等形式不斷提高。端正教育思想，要有崇高的敬業(yè)精神和職業(yè)道德素養(yǎng)。即使歷史教師有淵博的專業(yè)知識(shí)、高深的理論修養(yǎng)，但如果沒(méi)有敬業(yè)精神和職業(yè)道德素質(zhì)，教師就不可能履行其基本職責(zé)，更不可能完成素質(zhì)教育。因此，敬業(yè)精神是素質(zhì)教育的一個(gè)可靠保證。“身正為范”，樹(shù)立良好的師德師表。要尊重學(xué)生的人格，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，平等待人，成為學(xué)生的良師益友。像陶行知那樣，作為一位留美歸國(guó)的博士，拒絕高官厚祿，心系平民百姓，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，挽起褲腿與學(xué)生一起種田，甘做“蠟燭”，甘做“人梯”，引導(dǎo)青少年向未來(lái)前進(jìn)。在照亮別人的過(guò)程中，同時(shí)升華自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自己的主體價(jià)值。,打破常規(guī) ,豐富自己具有扎實(shí)的基本功和嫻熟的教學(xué)技巧,還要充分利用多媒體教學(xué)手段,具有開(kāi)拓進(jìn)取的精神不但要把自己的科學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。因此，教師政治素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)高素質(zhì)的人才,源于高素質(zhì)的教育,而高質(zhì)量的教育,則呼喚高素質(zhì)的教師隊(duì)伍史教師應(yīng)具有的思想道德、公正地評(píng)價(jià)歷史人物，主要是掌握運(yùn)用辯證的方法論，階段論，功過(guò)論。如評(píng)價(jià)毛澤東：毛澤作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，其對(duì)于中國(guó)民主革命、社會(huì)主義革命的勝利以及社會(huì)主義建設(shè)在探索中得以發(fā)展都作出了突出的貢獻(xiàn)；但毛澤東晚年也犯了錯(cuò)誤，其錯(cuò)誤并被反革命分子所利用，用黨、國(guó)家和人民帶來(lái)巨大的損失。但總體來(lái)說(shuō)，功大于過(guò)。因而毛澤東依然是值得我們肯定和崇敬的。怎樣評(píng)價(jià)歷史人物在中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多可歌可泣的歷史人物，對(duì)他們的評(píng)價(jià)也一直是考試的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，但是學(xué)生總是把握不好，對(duì)歷史任務(wù)的評(píng)價(jià)總是帶有主觀色彩。那么究竟應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)歷史人物呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是客觀公正，一分為二，透過(guò)現(xiàn)象看到歷史事件和歷史人物的本質(zhì)，即使偉人也有他不光彩的一面，一個(gè)小人物也有好的一面。下面我就具體的例子來(lái)說(shuō)一下：在中國(guó)古代歷史上一直有兩位歷史人物一直飽受爭(zhēng)議，一位是武則天，一位是楊貴妃。我來(lái)逐一說(shuō)一下應(yīng)該怎樣分析，“有人說(shuō)紅顏禍水，唐朝的衰落很大程度上是因?yàn)樘菩趯櫺覘钯F妃，使其不理朝政”這個(gè)題換句話說(shuō)，就是認(rèn)為，唐朝的衰落主要原因是武則天。顯然這個(gè)題帶有主觀色彩，沒(méi)有用歷史唯物主義客觀的去分析，楊貴妃是安史之亂的導(dǎo)火索，盛唐衰落的借口，唐玄宗墮落的替罪羊。其錯(cuò)誤只在于她的兄弟姐妹也不太爭(zhēng)氣，加速了唐朝的滅亡。這些男人犯得錯(cuò)不能只轉(zhuǎn)嫁到一個(gè)女人的身上，更不用說(shuō)一個(gè)朝代的滅亡，唐朝滅亡的主要原因還是唐玄宗后期的腐敗無(wú)能，亂用奸臣。對(duì)于武則天，由于六年級(jí)下冊(cè)的課本中只出現(xiàn)了武則天勤于政事，勵(lì)精圖治，起到了承上啟下的作用，所以學(xué)生在做評(píng)價(jià)武則天這個(gè)任務(wù)時(shí)，得分率不是很理想，對(duì)于武則天，歷來(lái)有各種不同的評(píng)價(jià)，角度也各不相同，結(jié)合課本，我認(rèn)為武則天最大的貢獻(xiàn)應(yīng)該有：經(jīng)濟(jì)上：進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“勸農(nóng)桑，薄賦役”。政治上： 她還注意地方吏治，加強(qiáng)對(duì)地主官吏的監(jiān)察。對(duì)于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統(tǒng)治時(shí)期，會(huì)是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。軍事上：社穩(wěn)定了邊疆形勢(shì)，特別是平定了突厥的叛亂，文化上：武則天大力推行科舉制，武則天用人不看門第，不問(wèn)你是否是高級(jí)官吏的子孫，而是看你是否有政治才能。因此特別注意從科舉出身者中間選拔高級(jí)官吏?？婆e出身做到高級(jí)官吏的越來(lái)越多。這些都是可以通過(guò)課本知識(shí)學(xué)生自己總結(jié)出來(lái)的。以上都是武則天時(shí)期的積極貢獻(xiàn)。消極的：武則天主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來(lái)俊臣等，加上她擁有男嬪妃（稱為“男寵”），所以史書內(nèi)都對(duì)她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險(xiǎn)、殘忍、善弄權(quán)術(shù)。武則天重用武氏宗室武承嗣、武三思，武氏晚年寵愛(ài)男妾張昌宗、張易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。對(duì)于歷史人物我們要一分為二的去評(píng)價(jià)，用馬克思的歷史唯物主義論去分析，這樣去做題在今后的考試中一定能取得很好的成績(jī)。要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課堂的創(chuàng)建，在教學(xué)方法上，要注意發(fā)揮學(xué)生主體作用，在課堂上提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，平等地與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通、思想的，進(jìn)行朋友式的合作交流。我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)的獲得，讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、富于創(chuàng)新，讓學(xué)生在良好的教育情境中健康成長(zhǎng)。隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，已成為素質(zhì)教育的一種理念。廣大教師是這種理念的實(shí)踐者?！扒Ю镏?，始于足下”，必須從我做起，從課堂教學(xué)做起。一節(jié)成功的課堂不僅僅局限于本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教學(xué)任務(wù)的完成，如果從優(yōu)質(zhì)的角度來(lái)評(píng)判，還要看是否不同程度地拓寬了學(xué)生的思維。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，所采用的教學(xué)方法和藝術(shù)手段是否時(shí)時(shí)啟動(dòng)著學(xué)生的思維觸角，精妙的設(shè)疑，是否引起“一石激起千層浪”的效果；恰到火候的點(diǎn)撥，是否時(shí)時(shí)牽動(dòng)著學(xué)生思維的琴弦，使學(xué)生在活躍的課堂氣氛中或討論、或演練，各抒己見(jiàn)地將一個(gè)個(gè)難點(diǎn)、疑點(diǎn)融會(huì)貫通，從而達(dá)到延伸知識(shí)、拓展能力的目的。實(shí)踐證明，長(zhǎng)期在課堂教學(xué)中有意識(shí)地進(jìn)行拓寬思維的訓(xùn)練，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，有著難以估量的作用。教師要善于多角度、多層次地給學(xué)生開(kāi)辟思維途徑，打開(kāi)學(xué)生的思維空間。學(xué)習(xí)貴在思考，知識(shí)在于運(yùn)用。在知識(shí)轉(zhuǎn)化能力的過(guò)程中，教師的作用是給學(xué)生一串鑰匙，讓他們找出開(kāi)鎖之法，而不是為他們開(kāi)鎖。課堂教學(xué)是否有意識(shí)地開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，也是構(gòu)成優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的最有價(jià)值的一種取向。舍此取向，就等于舍棄了素質(zhì)教育最基本的內(nèi)核。白河教育有一種歷史的傳統(tǒng)——苦教苦學(xué)，是白河“三苦”精神在教育戰(zhàn)線上的一種體現(xiàn)，也是經(jīng)濟(jì)滯后、給教育帶來(lái)和一種產(chǎn)物。這種精神，用于教育創(chuàng)業(yè)、教師的職業(yè)道德建設(shè)有著取之不盡，用之不竭的源泉。如果用于課堂教學(xué)，實(shí)在不可取之，也難以適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展勢(shì)態(tài)和最終走向。我真誠(chéng)地希望課堂教學(xué)從苦教、苦學(xué)中走出來(lái)，讓課堂教學(xué)走向優(yōu)化，使素質(zhì)教育在白河教育的園圃里根深葉茂，碩果累累學(xué)習(xí)心得掐指算來(lái)踏上教師這條道路已經(jīng)四年有余了，并且自己一直在探索怎樣讓自己的教學(xué)水平更好些？學(xué)生能愛(ài)聽(tīng)、愿聽(tīng)我的課?怎樣能提高課堂的學(xué)習(xí)效率？等等吧！但是一直沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn)，隨著時(shí)間的推移，自己也快成為老柚子了，開(kāi)始渾渾噩噩，按部就班，按照老式的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸知識(shí)。但是經(jīng)過(guò)這十天的緊張學(xué)習(xí)，使我的思想和業(yè)務(wù)水平都有了一定的提高。認(rèn)識(shí)如下：一、在以前的教學(xué)中我對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知是非常的淺薄的，只要領(lǐng)導(dǎo)不檢查我就敷衍了事，但今天看了專家的講課我有了很大的感觸，原來(lái)教學(xué)目標(biāo)有這么大的作用，教學(xué)目標(biāo)是上好一堂課的前提，是保證課堂教學(xué)質(zhì)量與效益的基礎(chǔ)。正如專家所說(shuō)：從教學(xué)角度來(lái)講，就是課程目標(biāo)是學(xué)完這門課之后要達(dá)到的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)則是一節(jié)課、一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)期要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。也就是說(shuō)在三維目標(biāo)的制定上一定要精練、抓住重點(diǎn)。既要緊貼課本知識(shí)，又要吸引學(xué)生的興趣。二、怎樣能