【文章內(nèi)容簡介】 成，也是一章節(jié)的末尾。：、評價、激勵、反饋功能。，格倫蘭的內(nèi)外結(jié)合法，艾思納的表現(xiàn)性目標(biāo)陳述法。:講授法、啟發(fā)法、地圖法、發(fā)現(xiàn)法、案例教學(xué)法。講授法（講述、講解、講讀）： 地理教學(xué)的優(yōu)化組合的選擇依據(jù)：、 ：指承載和傳遞地理教學(xué)信息的工具或載體。、圖像、實驗、電教、系統(tǒng)五大類媒體。：、經(jīng)濟特性、專業(yè)教學(xué)特性。：媒體選擇依據(jù)：。論述： 為了提高教材分析的質(zhì)量教師應(yīng)該掌握正確的分析方法。地理教材的分析一般分為整體分析和具體分析兩個層面。一、地理教材整體分析主要是進(jìn)行地理教材的發(fā)展背景和內(nèi)外部聯(lián)系，幫助教師在較高的水平層次上總攬全局，為教師把握教學(xué)方向提供指導(dǎo)。(國家教育方針政策、社會的發(fā)展的變化)、.地理教材的具體分析。指進(jìn)一步認(rèn)識和理解教材的基本結(jié)構(gòu)，是以教材的章、節(jié)、次為對象分析深化，為教師和學(xué)生使用教材提供較為具體的教學(xué)指導(dǎo)。 教學(xué)設(shè)計：是運用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計理論和方法，系統(tǒng)規(guī)劃地理教學(xué)活動的過程。它是以地理新課程理念為內(nèi)核，以促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)為目的，以解決地理教學(xué)問題為宗旨，針對不同的教學(xué)環(huán)境進(jìn)行分析，選擇不同教學(xué)策略和媒體的過程。承轉(zhuǎn)：地理課堂教學(xué)的銜接環(huán)節(jié)，是指教師在地里課堂教學(xué)中遵循教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)原理、創(chuàng)造性、藝術(shù)性地采取各種措施，把不同的課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)銜接起來，促使呈現(xiàn)自然、節(jié)律的靈感，同時開啟學(xué)生的心智潛能的教學(xué)活動。第四篇：《語文課程教學(xué)論》2012年期末復(fù)習(xí)《語文教學(xué)論》2011年期末復(fù)習(xí)語文教學(xué)論屬于什么范疇？其學(xué)科性質(zhì)、基本特點及研究的對象是什么？屬于課程論研究范疇，學(xué)科性質(zhì)：是一門綜合性的應(yīng)用理論的學(xué)科 基本特點：理論性、實踐性、綜合性研究對象：語言教學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律（及其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)評價等領(lǐng)域）什么是語文教學(xué)現(xiàn)象？語文教學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)為哪幾個方面或?qū)用?？語文教學(xué)現(xiàn)象：是指語文教學(xué)活動所表現(xiàn)出來的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語文教學(xué)外在的，活動易變的方面。表現(xiàn)三個層面：環(huán)境性的、活動性的、關(guān)系性的。語文教學(xué)論的主要內(nèi)容？為什么要教和學(xué)、教和學(xué)什么、怎樣教和學(xué)、什么人來教語文教學(xué)論的學(xué)科沿革和名稱變易？（1）發(fā)端于瑞士民主主義教育理論家和教育實踐家裴斯泰洛齊。他教育發(fā)展史上被稱為初等教育各科教學(xué)法的奠基人，贏得了“各科教學(xué)法之父”的美譽。因之，裴斯泰洛齊可以稱為語文學(xué)科教學(xué)法的創(chuàng)始人。（教師講習(xí)所又附設(shè)“練習(xí)學(xué)?！保?）中國的師范教育。從1897年的南洋公學(xué)首開“教授法” 課程，講授“各科教授之次序法則”算起，可視為本學(xué)科設(shè)科之始。語文教學(xué)法在我國才有109年的歷史。根據(jù)周慶元先生的觀點，我們把語文教學(xué)法的發(fā)展歷史劃分為四個時期，（一）學(xué)科萌芽期(18971921年)：“教授法”和“名科教授法”（二）學(xué)科草創(chuàng)期(19221949年)：“普通教學(xué)法”、“各科教學(xué)法”和“小學(xué)各科教材研究”（三）學(xué)科徘徊期(19491977年)：中國語文教學(xué)法”和“文學(xué)教學(xué)法” “中國語言教學(xué)法” “中學(xué)語文教材教法”（四）學(xué)科發(fā)展期(1978年至今)：“中學(xué)語文教學(xué)法” “中學(xué)語文教材教法” 教材教法研究（“語文教學(xué)法”或稱“語文教材教法”），將“教學(xué)淪”和“學(xué)科教學(xué)論”兩個二級學(xué)科調(diào)整合并為“課程與教學(xué)論”—個二級學(xué)科，“語文教學(xué)論”還是其中的一個研究方向。什么是語文教學(xué)規(guī)律，語文教學(xué)規(guī)律包括哪些方面的內(nèi)容？語文教學(xué)規(guī)律：是指語文教學(xué)及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。內(nèi)容：教學(xué)與社會發(fā)展，學(xué)生發(fā)展之間的本質(zhì)關(guān)系，教學(xué)活動構(gòu)成要素之間的本質(zhì)的聯(lián)系，教師、學(xué)生、語文內(nèi)容、環(huán)境、方法、組織形式、語文教學(xué)目的與結(jié)果之間的本質(zhì)聯(lián)系，語文教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性之間的本質(zhì)聯(lián)系語文學(xué)科的獨立設(shè)科和語文名稱的變易？單獨設(shè)科：1902年《欽定學(xué)堂章程》“王寅學(xué)制”1904年《奏定學(xué)堂章程》“癸卯學(xué)制，最早得到實施名稱變易：1934年，國文1938年，國語 1952年，語文 1954年，語言 1963年，語文語文教材百年發(fā)展概況一、近代晚清教科書名稱的由來我國最早的語文教科書20世紀(jì)初期語文獨立設(shè)科小學(xué)國文教科書中學(xué)國文教科書民國初年小學(xué)國文教科書中學(xué)國文教科書二、現(xiàn)代五四、白話文進(jìn)入語文教材中小學(xué)國語教科書新學(xué)制語文課程標(biāo)準(zhǔn)新學(xué)制語文教材20世紀(jì)30年代中小學(xué)國語、國文課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)教科書《國文百八課》國定本語文教科書20世紀(jì)40年代中小學(xué)修正國語、國文課程標(biāo)準(zhǔn)部編語文教科書“文”“白”教材的處理解放區(qū)的語文教材從蘇區(qū)到解放區(qū)的語文教材概況陜甘寧邊區(qū)的《中等國文》三、當(dāng)代文學(xué)課本和漢字課本重新編寫語文課本（極左）十年之課本基層學(xué)校自編（文革）新編全日制語文教材（十一屆三中全會以來）義務(wù)教育初中語文教科書我國古代語文教育的主要內(nèi)容、教材及主要教學(xué)方法主要內(nèi)容：原始社會教育、奴隸社會教育、封建社會教育 教材：“三百千”(《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》)四書五經(jīng)教學(xué)方法：識字教學(xué)；集中識字，為讀寫打基礎(chǔ)；韻文化，便于朗讀和記誦；正確處理“文”與“道”的關(guān)系；聯(lián)系日常生活；激發(fā)兒童的興趣閱讀教學(xué)：A、熟讀，精思，博覽 B、評點發(fā)寫作教學(xué)：A、注重基本功訓(xùn)練 B、多讀多寫多改C、作文從模仿入手 D、先放后手古代語文教材及教學(xué)方法對后世的影響古文教育的讀本主要有三種：《四書》《五經(jīng)》；蒙學(xué)讀物；文選讀本。這些讀物在我國相當(dāng)長的時期內(nèi)，對當(dāng)時的倫理思想教育、知識教育和語文教育，發(fā)揮了一定的作用。就選文的標(biāo)準(zhǔn)和范圍——都重視選用歷來有定評的、膾炙人口的名文。值得一提的是備學(xué)生瀏覽涉獵的書，用今天的話來說，就是一種課外閱讀書。清代中葉，錢樹棠、雷琳、錢樹立合編了一種書，叫作《經(jīng)余必讀》。凡例里說：凡童子束發(fā)受書，讀《四書》經(jīng)傳后，即可以是編循誦，故概加句讀，其文義奧質(zhì)者，略有箋釋，使人一目了然，其易曉者則從其略。在古代教育中也出現(xiàn)了“課外閱讀”的讀本。從張志公先生的對古文教育的研究，可以看到古文教育所使用教材的一些特點。一是教材并不固定，即使有很多選本，選擇的權(quán)利也是在教師，所以每個學(xué)塾里的學(xué)生的所學(xué)是不同的；二是使用教材沒有統(tǒng)一的進(jìn)度和要求，掌握的標(biāo)準(zhǔn)都在教師手中；三是教育的主要材料是《四書》《五經(jīng)》，其他材料只是識字工具或者過渡讀物，是為進(jìn)一步的讀寫訓(xùn)練服務(wù)的，而讀寫訓(xùn)練又是為達(dá)到仕途而服務(wù)的。當(dāng)時的情況是，很多孩子不能讀書。有些即使能讀書，也只是在基本達(dá)到識字任務(wù)以后就結(jié)束了學(xué)習(xí)生涯，只有極少數(shù)的人能夠繼續(xù)讀下去。對古代語文教育的教材，張志公做了這樣的總結(jié)：縱觀中國古代教育，我們可以看到一條教材的主線，主要的教材是“四書五經(jīng)”，自漢代以來，直至“五四”前期，“四書五經(jīng)”是傳統(tǒng)語文教育對學(xué)生進(jìn)行教育的“利器”。文選類教材，是為了便捷學(xué)生獲取功名的一條路徑。當(dāng)然也有極少數(shù)選本是為了學(xué)生自學(xué) 編著的。（二）古代小學(xué)語文教育的教學(xué)在啟蒙教育階段，學(xué)習(xí)以《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》等為代表的蒙學(xué)讀物，其目的主要是進(jìn)行識字教學(xué)，同時滲透日常生活中的思想教育?！皟和R字之后，一方面讀些散文故事，同時讀些優(yōu)美而淺近的詩歌，這是唐宋以來一直實行的辦法，后來逐漸成了蒙學(xué)中一個固定的教學(xué)內(nèi)容?！笨梢?，讀散文讀詩歌是識字以后的一項教學(xué)任務(wù)。除了讀散文詩歌還要進(jìn)行閱讀?！按笾略趦和雽W(xué)的第三個年頭（有的還早些），進(jìn)入以讀寫基礎(chǔ)訓(xùn)練為主的第二階段。在這個階段，一般的作法是：開始教學(xué)生讀《四書》《五經(jīng)》；配合讀經(jīng)，教學(xué)生閱讀簡短的散文故事和淺易的詩歌，教學(xué)生學(xué)對對子，有的還教給學(xué)生一點極淺近的文字、音韻的知識。”“讀經(jīng)”是中國傳統(tǒng)語文教育的主要途徑，“講讀”也就成為古代語文教育的主要方式，這種教育方式延續(xù)了兩千多年，對后世的教育影響極大。近代語文教育的特點、主要內(nèi)容及主要方法特點：語文教育宗旨的轉(zhuǎn)變；文道關(guān)系的變化； 語文教授法研究的興起； 現(xiàn)代文進(jìn)入語文教學(xué)。1現(xiàn)代語文教育主要內(nèi)容及方法內(nèi)容：國統(tǒng)區(qū)語文教育，以讀寫為主要內(nèi)容“三民主義”根據(jù)地語文教育，注重文學(xué)作品及普及文的教學(xué)淪陷區(qū)的奴化教育方法：重視語文訓(xùn)練，注重讀寫結(jié)合，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)1簡析赫爾巴特“四段教學(xué)法”在赫爾巴特看來，學(xué)生在接受新事物時，總有一條明顯的思維主線，即“明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法”。教師運用敘述教學(xué)法、分析教學(xué)法和綜合教學(xué)法，使學(xué)生通過專心達(dá)到“明了”與“聯(lián)想”，通過審思達(dá)到“系統(tǒng)”和“方法”，這就是著名的“四段教學(xué)法”。1簡析杜威主要教育思想 杜威主要教育思想 ： “做中學(xué)”傳統(tǒng)教育對兒童所進(jìn)行的文化知識教育，是著重為他們將來的需要做準(zhǔn)備，而不是兒童現(xiàn)在生活所需要的。杜威極力反對傳統(tǒng)教育關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)的觀點。他明確指出進(jìn)步教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)“充分發(fā)展個性”的人，而不是要培養(yǎng)過多知識的人。他認(rèn)為，教育的本質(zhì)為“教育即生活，學(xué)校即社會，教育即生長，教育即經(jīng)驗”的改造。在教學(xué)方法上，主張從“做中學(xué)”，他的教育思想，在于強調(diào)學(xué)生是主體，重視開發(fā)智力和技能訓(xùn)練。我認(rèn)為，杜威在教育培養(yǎng)目標(biāo)的思想方面具有一定的積極意義。學(xué)校教育既要重視知識教育，也不能忽視個性的發(fā)展，既要注意對未來的生活做準(zhǔn)備，也要注意對現(xiàn)在生活所需要的能力的培養(yǎng)，他在這個方面所提出的觀點，補救了傳統(tǒng)教育關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)思想的不足。但同時我們也不得不承認(rèn)，杜威在批判傳統(tǒng)教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)方面還有失偏頗。1當(dāng)代語文教育的發(fā)展?fàn)顩r（了解幾個主要階段的內(nèi)容）中國現(xiàn)代語文教育的發(fā)展歷程,可分為萌發(fā)誕生、艱難成長、曲折發(fā)展、走向成熟四個階段。一、中國現(xiàn)代語文教育的萌發(fā)誕生階段(1878—1926年)(一)清末的語文教育1同文館和洋務(wù)學(xué)堂，國文科,以“俗話譯文言”“講解與記憶并重”為特色。2 清末的語文教材 讀的是古文,寫的是文言,教法是講解,學(xué)法是記誦,與傳統(tǒng)的語文教育基本上沒有什么兩樣。(二)辛亥革命時期的語文教育 民國初年 “國文”?！爸袊淖帧焙汀爸袊膶W(xué)”合稱。2 袁世凱復(fù)辟與恢復(fù)讀經(jīng)(三)“五四”新文化運動時期的語文教育 1 文學(xué)革命與白話文運動 2 新學(xué)制與語文課程綱要普及教育、發(fā)展個性、注重實用的教育思想。學(xué)習(xí)運用通常的語言文字。并涵養(yǎng)感情、德性。啟發(fā)想象、思想。引起讀書趣味。建立進(jìn)修高深文字的良好基礎(chǔ)。養(yǎng)成能達(dá)己意的發(fā)表能力。3 五四新文化運動時期的語文教材形式上文言、語體兼采外,選文內(nèi)容也發(fā)生了很大變化,特別是反映“五四”新文化、新思想的白話文學(xué)作品和白話議論文被大量選用,這些教科書反映了“五四”運動的實績,在宣傳“五四”時代精神、反帝反封建等方面發(fā)揮了重要作用。五四新文化運動時期的語文教學(xué)研究教育目的有了進(jìn)一步的認(rèn)識,教學(xué)的自覺性大大增強。當(dāng)時,有人將國語國文課的教學(xué)目的分為“主目的”和“副目的”:主目的,是對語言、文字(文章)的理解、領(lǐng)會和發(fā)表能力的培養(yǎng),即教