【文章內(nèi)容簡介】 說，“不交出化妝品，就餓死你們。”經(jīng)過大約一小時的搜查、威嚇，張某、李某一無所獲。他們連一句道歉的話也不說就趕學生走，同學們被迫流淚而去。事后，學生家長到商場交涉，但商場態(tài)度蠻橫，拒不認錯。(1)張某、李某侵犯了五名學生哪些權(quán)利?(4分)請你結(jié)合案例，列舉兩條法律依據(jù)。(4分)答：張、李二入侵犯了五名學生的人身自由權(quán)。①我國法律禁止任何個人、組織對公民非法限制人身自由，非法搜查。②我國法律保護公民的人格尊嚴不受侵犯，禁止用任何方式對公民進行侮辱、誹謗。(2)請你按侵權(quán)前、侵權(quán)中、侵權(quán)后為五名女中學生維護自身權(quán)利設計三項合法、有效的措施。(9分)答：侵權(quán)前，向侵權(quán)人說明人身自由是受法律保護的，侵權(quán)行為要承擔相應的法律責任。侵權(quán)中，可以聯(lián)系“110”，依靠公安機關(guān)維護自己的自由權(quán)利。侵權(quán)后，可到公安、司法機關(guān)控告、起訴，要求依法處理。二、辨析題1．八年級學生李某中途輟學經(jīng)商。老師勸他上學，他說：“上學受教育是我的權(quán)利、我的自由，我可以放棄，任何人無權(quán)干涉。”(1)李某的說法是錯誤的。(2)我國實行九年義務教育制度。義務教育，是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學校必須予以保證的國民教育。作為八年級的學生，李某必須接受九年義務教育。(3)義務教育具有國家強制性，上不上學不是他個人的自由，每一個適齡兒童、少年都應當履行接受規(guī)定年限義務教育的義務。請你判決請你判決：1．李某生前有5棟房子，1993年李某在死亡之前立下遺囑：把四棟房子分給4個兒子，每個兒子一棟，把另外一棟房子贈送給張某。張某生前依法收養(yǎng)有一個女兒，并同養(yǎng)女住在李某贈送的房子里。2001年張某死后，李某的四個兒子要張某的養(yǎng)女把房子歸還他們，并向人民法院提起了訴訟。如果你是法院的法官，你將對此做出怎樣的判決?(2分)為什么?(10分)答：如果我是法院的法官，我將做如下判決：李某贈送給張某的房子歸張某的養(yǎng)女所有。因為我國法律規(guī)定，死者生前立有合法有效的遺囑，其遺產(chǎn)的繼承應按照遺囑處理。李某生前立下遺囑將其所有的一棟房子贈送給張某，合法有效。李某死后，這棟房子應歸張某所有。張某的養(yǎng)女作為他的第一順序繼承人，對這棟房子享有繼承權(quán)，任何人不得干涉。李某的4個兒子要求張某的養(yǎng)女歸還房子，違反了我國法律的規(guī)定。第三篇：政治分析題分析題答題套路分析大題之永遠三步走 ①是什么？聯(lián)系原理，照抄方法該材料聯(lián)系的是?原理，該原理認為?；**原理要求我們? ②怎么講？聯(lián)系材料，解釋說明；批駁錯誤觀點(如果有)這個材料告訴我們…； ③怎么干？提出行動，建議措施調(diào)動三個積極性：人+科技+自然條件馬原毛中特近現(xiàn)代史思修法基世經(jīng)與形勢政策分析題可能之形式 馬原(哲學)中特+馬原(政經(jīng))毛概+近現(xiàn)代史思修法基世經(jīng)+時事分析題：馬原(哲學)矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律理性認識和感性認識(認識中的理性因素和非理性因素)★真理的絕對性和相對性(具體問題具體分析)矛盾的對立統(tǒng)一定律一、是什么：矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律 ①矛盾的同一性與斗爭性 ★同一性：相互依存、相互轉(zhuǎn)化1）互為對方存在的條件，相互吸收利己的因素； 2）雙方可向各自對立面轉(zhuǎn)化(需一定條件)3）規(guī)定事物發(fā)展的方向；★斗爭性：相互排斥、相互制約 造成量變，實現(xiàn)質(zhì)變。二、怎么講？永遠之第二步： ①貫穿始終的“一分為二”：A+B 一方面，我們在干A的時候，要注意B； 另一方面，我們在干B的時候，要注意A。②批判割裂的“形而上學”：如果我們只注重A，忽視了B，我們就會? 如果我們只注重B，忽視了A，我們就會?三、怎么干：矛盾分析法⑴“兩點論”: 全面、兼顧在對立中把握同一，在同一中把握對立同中求異、異中求同、求同存異、共同發(fā)展⑵“重點論”: ①干工作，多選一：抓關(guān)鍵抓主要矛盾②對人或事，做判斷、評價：看主流看矛盾的主要方面感性認識和理性認識一、是什么？感性認識vs理性認識①區(qū)別：認識的初級階段vs高級階段(具體、生動vs概括、抽象)②聯(lián)系：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化 ③實現(xiàn)從感性到理性的飛躍ⅰ.獲取豐富實際的感性材料ⅱ.加工制作，上升為理性認識：16字箴言“去粗取精”、“去偽存真”、“由此及彼”、“由表及里” ④實現(xiàn)從理性到感性的飛躍：檢驗認識二、怎么講？三、怎么干？—理論+實踐相結(jié)合，具體問題具體分析認識中的理性因素和非理性因素一、是什么？理性因素vs非理性因素①定義：情感、意志(沖動、欲望、想像、直覺、靈感)②作用：理性因素：指導、解釋、預見非理性因素：動力、作用、誘發(fā)③兩者關(guān)系：理性因素是主導，理性因素制約非理性因素，但也承認理性因素的重要作用④怎么干：創(chuàng)新！科學的創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合力 理性分析、嚴密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法預測題目: 兩種人、兩種工作的結(jié)合分析題：馬原(哲學)預測題【材料】 ★我國航天之父、杰出的科學家錢學森先生一生致力于我國的航空航天科技的研究與人才的培養(yǎng)，為我國的兩彈一星事業(yè)做出了卓越的貢獻；而他的夫人蔣英女士是中央音樂學院的教授，是我國著名的音樂教育家，培養(yǎng)了很多著名的歌唱家。錢學森談到他的夫人蔣英：“我們結(jié)婚44年的生活是很幸福的。盡管蔣英是女高音歌唱家，她與我的專業(yè)相差很遠，但正是由于她為我介紹了音樂藝術(shù)，使我豐富了對世界的深刻認識，學會了廣闊的思維方法。或者說，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點”。他們夫婦還合寫過一篇文章，題目是《對發(fā)展音樂事業(yè)的一些意見》，這篇文章中談到怎樣吸收西洋音樂的長處,和怎樣繼承我國民族音樂遺產(chǎn)的問題?！窘Y(jié)合材料回答問題】(1)請指出該材料涉及的認識論中的哲學原理并分析其內(nèi)涵。(2)這個故事對我們今后的學習與工作有何啟示。真理的絕對性和相對性（具體問題具體分析）一、真理的特征：⑴客觀性——凡是真理都是客觀真理(內(nèi)容+標準)⑵真理的絕對性和相對性絕對性=客觀性相對性：有待深化二、真理與價值 ⑶二者聯(lián)系：①任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化)②以科學的態(tài)度對待真理： 反對：絕對主義和相對主義 反對教條主義、機械僵化懷疑科學、詭辯論 ▲我們應該怎么辦？與“感性認識和理性認識”相同毛概+近代史辛亥革命 材料切入點：紀念辛亥革命百年愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一臺海兩岸關(guān)系中國共產(chǎn)黨與孫中山先生及其事業(yè)的關(guān)系： 孫中山先生的事業(yè)： 振興中華、實現(xiàn)中華民族的偉大復興。孫中山先生是……3個偉大偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)……3個者 最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國家的理想，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，開展了大規(guī)模社會主義建設，推進了改革開放和社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。怎樣實現(xiàn)中華民族的偉大復興： 實現(xiàn)中華民族偉大復興任重道遠。我們要緊緊抓住并切實用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為實現(xiàn)中華民族偉大復興繼續(xù)團結(jié)奮斗。3個旗幟(國內(nèi)、國外、外國)1）實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟。2）實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟。3）實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移高舉和平、發(fā)展、合作旗幟。愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一 1）群體范圍：中國大陸公民+港澳臺同胞+海外僑胞2）最基本的政治原則：存意識形態(tài)之異求，求祖國統(tǒng)一之同 3）維護祖國統(tǒng)一，反對祖國分裂4）承認世界上只有一個中國，承認臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分臺海兩岸關(guān)系兩岸關(guān)系和平發(fā)展已成為中華民族偉大復興的重要組成部分。1）兩岸同胞的共同追求：孫中山和革命先驅(qū)振興中華的宏愿； 2）兩岸同胞的共同家園： 大陸和臺灣；3）兩岸同胞的共同目標：攜手推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、同心實現(xiàn)中華民族偉大復興。我們要牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題，增強反對“臺獨”、堅持“九二共識”的共同政治基礎(chǔ)，促進兩岸同胞密切交流合作，共享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果，提升兩岸經(jīng)濟競爭力，弘揚中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強休戚與共的民族認同，不斷解決前進道路上的各種問題，終結(jié)兩岸對立，撫平歷史創(chuàng)傷，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力。延安整風與黨的七大 整風的序幕： 毛澤東1941《改造我們的學習》； 1942《整頓黨的作風》、《反對黨八股》 整風的任務：整頓黨風(主觀主義)、學風(宗派主義)、文風(黨八股)。第一個任務是最重要的。基本哲學原理：反對客觀唯心主義，反對理論脫離實際。怎么干應對方法：解決主觀主義：堅持理論聯(lián)系實際、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是、加強調(diào)查研究；“實事求是”的科學解釋；認真學習馬克思主義著作、聯(lián)系黨和自身實際，開展批評和自我批評。怎么講延安整風的偉大意義：端正了思想路線，增強了馬克思主義原理解決中國實際問題的自覺性和能力； 一場偉大的思想解放運動。整風的結(jié)果：1945七大確立毛澤東思想為黨的指導思想。中特+政經(jīng)社會主義改造及社會主義經(jīng)濟體制 核心基本理論新民主主義社會的性質(zhì)和特點：在經(jīng)濟上,新民主主義存在五種經(jīng)濟成分,這就是：國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)主要矛盾。核心基本理論：“一化三改” “一化”是逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化；“三改”是逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。收入分配、社會保障： 按勞分配：分配個人消費品的社會主義原則。即在生產(chǎn)資料社會主義公有制條件下，對社會總產(chǎn)品做了各項必要的社會扣除以后，按照各人提供給社會勞動的數(shù)量和質(zhì)量分配個人消費品。1）堅持按勞分配的主體地位：社會主義初級階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。2）為什么按勞分配是主體？按勞分配是社會主義的分配原則，是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。2）為什么按勞分配是主體？ 首先，公有制是實行按勞分配的所有制基礎(chǔ)。其次，社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。結(jié)合材料1）如何體現(xiàn)按勞分配的主體地位？堅持按勞分配的主體地位體現(xiàn)在按勞分配是全社會分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在是公有制經(jīng)濟內(nèi)部主體的分配原則。2）堅持按勞分配主體地位的重要意義？按勞分配是社會主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅持按勞分配的主體地位才能體現(xiàn)公有制的主體地位的最終實現(xiàn)和社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的社會主義性質(zhì)，才能實現(xiàn)共同富裕。3）反對錯誤觀點：社會主義初級階段實行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是存在著生產(chǎn)要素的多種所有制。確立按生產(chǎn)要素分配的原則同勞動價值論并不矛盾。 1）深化分配制度改革一、正確認識“先富”與“共富”的關(guān)系在消費資料分配問題上存在一種誤解：即把共同富裕看成是全體人民在同一時間以同等的速度富裕起來，如果社會成員的收入出現(xiàn)了較大差距，就認為是兩極分化，背離社會主義。該種誤解犯了“平均主義”的錯誤。1）深化分配制度改革可能導致的兩種錯誤思想及結(jié)果：從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際出發(fā)，如果不談“先富”、只談“共富”，不僅不可能為實現(xiàn)“共富”逐步創(chuàng)造物