古典園林的傳承與創(chuàng)新分析(編輯修改稿)
2024-11-18 22:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 諸多“副作用”，其中最突出的，無疑就是自然環(huán)境的惡化，更多的人認(rèn)識到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，對美好環(huán)境的追求也越來越迫切，這一點，恰恰切合于我國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，古典園林建設(shè)和傳承作為傳統(tǒng)文化的重要載體之一，在重塑綠水青山的工作中，是可以有所作為的。，學(xué)界普遍認(rèn)為，對于經(jīng)過人類主動創(chuàng)造的美學(xué)的自然，即“第三自然”，東西方景觀設(shè)計所模仿的主題對象是存在差異的。以中國古典園林為代表的東方造園體系所模仿的目標(biāo)主要以未經(jīng)人類活動影響的原始自然環(huán)境為主，亦即所謂的“第一自然”，而西方世界的古代園林則以人類農(nóng)業(yè)活動所改造的“第二自然”為主，譬如法國規(guī)則園林對農(nóng)耕阡陌的模擬與英國自然風(fēng)景園大受本國發(fā)達(dá)畜牧業(yè)影響等事實，都是上述觀點的證明[4]。隨著時代的進步，歷次工業(yè)革命以來，人類活動帶給了自然環(huán)境重大變化。譬如以工業(yè)活動后產(chǎn)生的，自然環(huán)境受到破壞后的棕地（brownfieldsite）為代表的“第四自然”，在自然中的比例越來越大，也越來越不能忽視。在這樣的場地上進行設(shè)計實踐，對既成事實進行呼應(yīng)，不僅是生態(tài)文明建設(shè)的題中之義，也是進行傳統(tǒng)園林傳承創(chuàng)新不容缺失的組成部分。2中國古典園林技藝傳承創(chuàng)新路徑分析，設(shè)計師必須對這一領(lǐng)域進行深透的鉆研。而古典園林因涉及范圍廣泛，就要求學(xué)習(xí)者不僅要對園林本身有充分了解，除需對《園冶》《長物志》《閑情偶寄》等相關(guān)專業(yè)典籍諳熟于心，同時也需要充分理解古典園林藝術(shù)的“文化自然”，即我國各時代富于特色的傳統(tǒng)文化，正所謂“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，否則就難免會有東施效顰的現(xiàn)象出現(xiàn)。九十年代出所謂“奪回古都風(fēng)貌”，實則亂加大屋頂?shù)聂[劇，就是一個離現(xiàn)在不遠(yuǎn)的
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