【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 80年代“鄉(xiāng)土文學(xué)”各種類型的系列作品?！拔幕瘧騽　钡闹饕骷易髌??！栋蕵蝻L(fēng)情》現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)與歷史。鄧友梅小說(shuō)的三種題材：戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、現(xiàn)實(shí)生活、老北京；《煙壺》雙線交錯(cuò)的表結(jié)構(gòu)；烏世保與聶小軒的形象?！镀蚜思摇返泥l(xiāng)土氣息。昌耀西部詩(shī)歌的分類：西部情結(jié)與生命感受。周濤與“新邊塞詩(shī)”；周濤散文與西部的自然史和心靈史。學(xué)習(xí)要求：掌握馮驥才的《神鞭》對(duì)民間文化的重視與表現(xiàn)；《蒲柳人家》與劉紹棠小說(shuō)的鄉(xiāng)土氣息；《受戒》與汪曾祺小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)；《井》與陸文夫小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。要點(diǎn)：馮驥才民俗小說(shuō)的兩種傾向：文化惡俗、市井人物；《神鞭》與辮子的象征意義。汪曾祺小說(shuō)的背景與高郵及牧歌式情調(diào)；《受戒》所表現(xiàn)的“世俗理想”；小英子與明子的形象。陸文夫與“小巷文學(xué)”。《井》與陸文夫小說(shuō)“糖醋現(xiàn)實(shí)主義”特點(diǎn)：含蓄與幽默。第19章文化尋根學(xué)習(xí)要求：了解“尋根文學(xué)”出現(xiàn)的原因；“尋根文學(xué)”的主要作品和主要特征；《棋王》與阿城從非社會(huì)角度對(duì)人生的觀照；賈平凹的商州散文系列對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)境遇的關(guān)注。要點(diǎn)：“尋根文學(xué)”出現(xiàn)的原因。王蒙的《在伊犁》、韓少功的《文學(xué)的“根”》與尋根文學(xué)。尋根文學(xué)的小說(shuō)和詩(shī)歌?！镀逋酢放c其他知青生活題材的作品；《棋王》儒道合璧的特點(diǎn)與王一生。賈平凹的商州散文系列與作品體現(xiàn)出的商州文化。學(xué)習(xí)要求：掌握韓少功的《爸爸爸》的文化批判意識(shí)；阿城的《孩子王》在文化尋根中對(duì)人的頑強(qiáng)意志的生命力的贊美；《殘?jiān)隆芳皬埑兄拘≌f(shuō)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。要點(diǎn)：《爸爸爸》的文化批判意識(shí) 與時(shí)間處理；雞頭寨與丙崽。《孩子王》體現(xiàn)的文化力量與文化精神?！逗隍E馬》的詩(shī)化傾向與尋找主題。；白音寶力格的心路歷程；《殘?jiān)隆返淖诮糖楦信c楊三老漢的生活態(tài)度。第四編 19861996年的中國(guó)文學(xué)第20章19861996年文學(xué)現(xiàn)象概述學(xué)習(xí)要求：了解90年代與80年代文學(xué)的異同；中國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的影響和沖擊；20世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)的多元化特點(diǎn)。要點(diǎn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的影響。90年代文學(xué)所含有的“無(wú)名”特征。第21章軍人的視野學(xué)習(xí)要求：了解軍旅小說(shuō)的特點(diǎn)和發(fā)展變化；《西線軼事》與徐懷中對(duì)軍旅文學(xué)的挑戰(zhàn)；黎汝清的《皖南事變》、喬良的《靈旗》等對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的重新審視。要點(diǎn)：“兩代作家”：中年作家與青年作家（軍門(mén)子弟、農(nóng)家子弟）；“三條戰(zhàn)線”：當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材、和平軍營(yíng)題材、歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材?！段骶€軼事》與《這里的黎明靜悄悄》；劉毛妹的形象?！锻钅鲜伦儭放c“皖南事變”；項(xiàng)英的形象與作家的悲劇觀。《靈旗》的三種視角。學(xué)習(xí)要求：掌握李存葆的《高山下的花環(huán)》對(duì)英雄主義傳統(tǒng)的豐富和深化；《絕望中誕生》與朱蘇進(jìn)軍營(yíng)題材的創(chuàng)作特點(diǎn)。要點(diǎn)：《高山下的花環(huán)》與當(dāng)代軍人的形象。朱蘇進(jìn)軍營(yíng)題材小說(shuō)的獨(dú)特之處；《絕望中誕生》對(duì)軍人精神世界的探索；孟中天與他的地球運(yùn)動(dòng)理論。第22章今日先鋒學(xué)習(xí)要求：了解先鋒小說(shuō)產(chǎn)生的文化背景與文化意義；先鋒小說(shuō)的敘事革命、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和生存探索；孫甘露的《我是少年酒壇子》在小說(shuō)語(yǔ)言上的實(shí)驗(yàn)。要點(diǎn)：先鋒小說(shuō)的主要作家作品；馬原、莫言、殘雪與敘事革命、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)、生存探索。格非、孫甘露、余華與敘事革命、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)、生存探索?！段沂巧倌昃茐印放c孫甘露的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)游戲。學(xué)習(xí)要求：掌握馬原的《岡底斯的誘惑》的“元敘事”手法；余華的《現(xiàn)實(shí)一種》對(duì)人的生存狀況的表現(xiàn)。要點(diǎn)：《風(fēng)底斯的誘惑》與馬原的“元敘事”手法?！冬F(xiàn)實(shí)一種》與余華的冷漠?dāng)⑹鰬B(tài)度；小說(shuō)布局的對(duì)稱性與圖像模型。第23章人生寫(xiě)實(shí)學(xué)習(xí)要求：了解90年代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的變化；“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”的特點(diǎn)。要點(diǎn)：“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”與“先鋒小說(shuō)”的產(chǎn)生時(shí)間；《鐘山》雜志與“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”；新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的主要作家作品；基本特點(diǎn)：取消情感。學(xué)習(xí)要求：掌握《一地雞毛》與劉震云小說(shuō)對(duì)歷史變革期不同心態(tài)的揭示；《狗日的糧食》與劉恒小說(shuō)沉重的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)。要點(diǎn)： “一地雞毛”的象征意義；《一地雞毛》與《單位》；小林的生活瑣事與精神軌跡。學(xué)習(xí)要求：重點(diǎn)掌握（4）方方的《風(fēng)景》對(duì)于人的生存意義的探索。要點(diǎn)：方方的《風(fēng)景》與池莉的《煩惱人生》；“死者”的敘述視角及其意義；二哥與七哥的形象。第24章走向世俗了解90年代“文學(xué)讀物”興盛的社會(huì)文化背景；政治經(jīng)濟(jì)的改革開(kāi)放對(duì)于文化多元化的影響；崔健的搖派歌曲《一無(wú)所有》有反抗性以及它在與“流行音樂(lè)”的區(qū)別；王朔的《動(dòng)物兇猛》對(duì)于“通俗讀物”的超越；文學(xué)與電影的結(jié)合。要點(diǎn)：90年代以后“讀物型”的主要作家作品； 在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，知識(shí)分子面臨的主要困境。《一無(wú)所有》與中國(guó)搖滾；崔健的主要作品；搖滾樂(lè)與流行歌曲的區(qū)別。王朔的主要作品與媚俗傾向；《動(dòng)物兇猛》的“個(gè)人性”特點(diǎn)；敘事動(dòng)力與敘事冒險(xiǎn)；“我”與米蘭的形象。學(xué)習(xí)要求：掌握蘇童的小說(shuō)《妻妾成群》的個(gè)人化的精神主題與電影《大紅燈籠高高掛》的商業(yè)化傾向。要點(diǎn)：頌蓮的命運(yùn)與視角；從小說(shuō)《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》的改寫(xiě)：電影化過(guò)程與商業(yè)性外衣。第25章民間的歷史學(xué)習(xí)要求：了解“新歷史小說(shuō)”對(duì)歷史的重新審視與敘述特征；莫言的《紅高粱》的民間立場(chǎng)與新的歷史敘述語(yǔ)言；王安憶的《長(zhǎng)恨歌》所體現(xiàn)的文化精神和王琦瑤形象的意義。要點(diǎn)：“新歷史小說(shuō)”與“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”；新歷史小說(shuō)創(chuàng)作的三種情況及主要作家作品；《紅高粱》與《古船》。民間立場(chǎng)：故事情節(jié)（暴力與性愛(ài)）和人物塑造（余占鏊的雙重性）；敘述特點(diǎn)：時(shí)空順序與情節(jié)邏輯的破壞。王安憶的主要作品；上海弄堂與王琦瑤；張愛(ài)玲與王安憶的簡(jiǎn)單比較；《長(zhǎng)恨歌》與其他上海題材的作品。學(xué)習(xí)要求：掌握張煒的《古船》對(duì)中國(guó)歷史文化精神的開(kāi)掘和敘事藝術(shù)的探索；陳忠實(shí)的《白鹿原》對(duì)中國(guó)歷史文化的態(tài)度和人物塑造。要點(diǎn)：張煒小說(shuō)創(chuàng)作的三個(gè)階段及主要作品；家族矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)及人物結(jié)構(gòu)；現(xiàn)代知識(shí)分子的人文精神：兩個(gè)主題（放逐與救贖）與兩個(gè)人物（隋不召與隋抱樸）；敘事藝術(shù)上的探索：多史同體構(gòu)建、多時(shí)態(tài)交叉敘述；《古船》與《百年孤獨(dú)》。仁義村與白鹿兩個(gè)家族；家族史與中國(guó)近現(xiàn)代史；敘事結(jié)構(gòu)與視角；小娥之死的悲劇意義；白嘉軒與黑娃的形象。第二篇：中國(guó)通史期末復(fù)習(xí)提要第二部分 試題類型及規(guī)范解答舉例（一）選擇：1．1856年，英國(guó)向中國(guó)發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的借口是：（C）A．馬神甫事件 B．馬嘉理事件 C．亞羅號(hào)事件 D．曹州教案 2．1903月6月，在《蘇報(bào)》上發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》的革命家是：（B）A．鄒容 B．章炳麟（二）簡(jiǎn)答題：1．簡(jiǎn)述戊戌維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義和失敗原因。（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了知識(shí)分子的思想解放，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。（2）其失敗原因主要是：封建頑固勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，維新派脫離人民群眾，依靠少數(shù)人的孤軍奮戰(zhàn)，不敢推翻清朝封建政權(quán)，不敢觸動(dòng)帝國(guó)主義在華勢(shì)力，依靠一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝進(jìn)行自上而下的改革等。2．簡(jiǎn)述簡(jiǎn)中共八大二次會(huì)議的主要內(nèi)容。1958年5月，中共八大二次會(huì)議在北京舉行。大會(huì)根據(jù)毛澤東的主張，改變了“八大”一次會(huì)議作出的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變的正確結(jié)論，肯定了中國(guó)當(dāng)前的主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路同資本主義道路的矛盾，從而給階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化提供了理論依據(jù)，大會(huì)制定了鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的總路線。對(duì)于已經(jīng)開(kāi)始的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)給于充分的肯定。（三）論述題1．試述《南京條約》的主要內(nèi)容，分析其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。（1）1842年。清政府被迫與英國(guó)簽訂了近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》?！赌暇l約》及其附件的主要內(nèi)容是：割讓香港給英國(guó)；賠款2100萬(wàn)元；開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五口為通商口岸；與英國(guó)協(xié)定關(guān)稅；讓英國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國(guó)待遇。（2）《南京條約》的簽訂，使中國(guó)社會(huì)開(kāi)始淪為半封建半殖民地社會(huì)。帝國(guó)主義