【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 電影原著。2首先要介紹的第一本書名叫《一天》，這是個(gè)又文藝又浪漫又愛情的電影。literary and romantic and love of the ，發(fā)現(xiàn)這本書是比我想象要現(xiàn)實(shí)得多的書。Love is not theme, the two story background character is very different the but again faint of the growth of the people are attracted to each other and struggle are the 20 years of the most impressive ，這兩個(gè)身世背景性格非常不同卻又隱約互相吸引的人的成長(zhǎng)和掙扎才是這二十年的最讓人印象深刻的因素1第二本書是《國(guó)王的演講》，說到這，往往不可避免地要對(duì)比今年大熱的同名電影。二者孰優(yōu)孰劣呢，我想對(duì)這種經(jīng)典作品來說，真的是各有千秋。Whether a book or movie is different，It looks like, you must have some idea right, that for us about the contents of this book it。我沒看過電影，但我認(rèn)為，一本好書單憑文字刻畫的力量也能夠輕松超越更為生動(dòng)的影像與聲音。I haven39。t seen the movie, but I think, a good book for a single words describe the strength can also easily transcend more vivid image and 《在云端》該書的英文原版推出時(shí)恰逢金融次貸危機(jī)席卷全球。如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的軟著陸一時(shí)間也成為了媒體熱門話題，Media hot topic，對(duì)于那些居住于大城市里的人們來說。幾乎很少有人有時(shí)間能夠去思考自己生活的全部意義。For those who live in the big cities of the people, downtoearth and clouds form they soar nearly daily life of people have almost time can go to think about all the significance of and reality is difficult to balance，There is a saying well, life is a unknown destination travel, most of the time, we don39。t know what the future will meet sometimes, we just run, but forget the meaning of ，有句話說得好，人生就是一場(chǎng)未知目的地的旅行，更多的時(shí)候，我們并不知道自己接下來會(huì)遇見怎樣的未來。只不過有時(shí)候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。2好了，今天為大家介紹了幾本被拍成電影的好書，我們下周再見。1Well, today program here, goodbye────────插入繼續(xù)收聽片花 背景音樂《星光》────────── 用動(dòng)聽的歌聲傳遞你溫暖的祝福，用真誠(chéng)的語句道出你純樸的心愿。歡迎大家繼續(xù)收聽校園廣播，下面是我們廣播電臺(tái)的點(diǎn)歌祝福平臺(tái)《心語如歌》。每天的 這個(gè)時(shí)候讓我們用音樂為你送出祝福。歡迎大家在前一天晚上的7:30到9:30前來新行政樓1305室為你的朋友們送一首動(dòng)聽的歌表達(dá)你的祝福。（以上是本期節(jié)目的所有內(nèi)容。本期節(jié)目編輯：***。播音：***。導(dǎo)播：***。指導(dǎo)老師：李艷麗老師。感謝您的收聽，科院廣播，有你更精彩，讓我們明天再見。）第三篇：當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)要點(diǎn)和提示首先要全面閱讀當(dāng)代文學(xué)教材，對(duì)基本的文學(xué)歷史知識(shí)進(jìn)行掌握。對(duì)應(yīng)該閱讀的作品進(jìn)行閱讀。以下的整理為知識(shí)要點(diǎn)，不可作為所謂的標(biāo)準(zhǔn)闡釋。對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的理解和闡釋應(yīng)該在尊重作品和基本歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)者自身的切實(shí)藝術(shù)體驗(yàn)與創(chuàng)造性的主觀認(rèn)知。不可為任何僵化的既成觀念全面左右。1談?wù)勀銓?duì)新寫實(shí)小說的理解。八十年代中后期興起的一股小說潮流，特征是作家冷靜客觀地還原現(xiàn)實(shí)生活的原生狀態(tài)，描寫普通人的生存困境，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的生存意識(shí)，代表作家：方方、池莉、劉震云等。2以作品為例，分析朦朧詩的藝術(shù)特色。七十年代末八十年代初興起的一股詩歌潮流，特征是詩歌張揚(yáng)“自我”和“個(gè)性”，反叛傳統(tǒng)表現(xiàn)方式，大量運(yùn)用隱喻、幻覺、變形、整體象征等現(xiàn)代藝術(shù)技巧，追求詩意的朦朧多義。代表作家：舒婷、北島、顧城等。3細(xì)讀作品——?dú)堁┑摹渡缴系男∥荨纷骷覍F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻加以“混淆”，以精神變異者的冷峻感覺和眼光，創(chuàng)造了一個(gè)“惡夢(mèng)”的世界，以親人之間的怪異感受，展示了人與人關(guān)系的對(duì)立、冷漠、敵意，“我”不斷反抗，但沒有喚起任何的關(guān)注與改善。4《鍛煉鍛煉》的現(xiàn)實(shí)主義成就（1）自覺站在民間立場(chǎng)，描繪本色的農(nóng)民生活，敢于展示真實(shí)的農(nóng)村生活場(chǎng)景。（2）對(duì)農(nóng)民思想覺悟狀況，保持清醒的認(rèn)識(shí)，表達(dá)個(gè)體對(duì)建國(guó)后農(nóng)村問題的切實(shí)感受和思考。5細(xì)讀作品——《茶館》的藝術(shù)特色要點(diǎn)(1)采用“圖卷戲”的結(jié)構(gòu)方式，通過老北京裕泰茶館展開的三幕戲反映三個(gè)時(shí)代；(2)生動(dòng)的人物塑造藝術(shù)；(3)富于”北京味”的語言藝術(shù)。6秦牧散文的創(chuàng)作特征要點(diǎn)秦牧散文的寫法，是雜文和隨筆的調(diào)和。文章有清晰的觀念框架和論證的邏輯線索，聯(lián)想豐富，談天說地，表現(xiàn)了知識(shí)性、趣味性、哲理性的融合。7第一次文代會(huì)第一次文代會(huì)于1949年7月在北平召開，會(huì)議標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的起點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的兩支文藝隊(duì)伍的會(huì)師。會(huì)議把延安文學(xué)所代表的文學(xué)方向指定為當(dāng)代文學(xué)的方向，確定了毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為全國(guó)文藝工作的總方針。8政治抒情詩始發(fā)于五十年代,在六、七十年代居大陸詩壇主導(dǎo)地位的詩歌形式。在詩中，詩人以“階級(jí)”或“人民”的代言人的身份表達(dá)對(duì)當(dāng)代重要政治事件、社會(huì)思潮的評(píng)述和情感反應(yīng)，具強(qiáng)烈的政治性和鼓動(dòng)性。列舉代表詩人。9第三代詩人80年代中后期，由“第三代”詩人群創(chuàng)作的詩歌，特征是對(duì)“反英雄”的人生體驗(yàn)的反復(fù)表述；刻意追求的反崇高的冷抒情；反文化的現(xiàn)代口語和語感的應(yīng)用，列舉代表作家作品。10天安門詩歌1976年清明節(jié)前后，天安門廣場(chǎng)爆發(fā)群眾政治運(yùn)動(dòng)，誕生了天安門詩歌，主題為悼念周恩來，聲討四人幫。(2分)它對(duì)當(dāng)代詩歌的發(fā)展具有重要的啟示意義，標(biāo)志著詩歌現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)斗精神的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)。(2分)11《百合花》的藝術(shù)特色。（1）.小說選取戰(zhàn)爭(zhēng)生活的一個(gè)片斷，通過戰(zhàn)地前沿包扎所里發(fā)生的小通訊員和新媳婦的糾葛這一段小插曲，以小見大，完成對(duì)擁軍愛民和展現(xiàn)人情人性美主題的開拓；（2）.以典型的生活細(xì)節(jié)和細(xì)膩的心理刻劃來展現(xiàn)人物的性格特征和心路歷程。12細(xì)讀作品——為什么說《隨想錄》是一部“說真話的大書”？(1)作品講真話、抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是對(duì)“瞞和騙”文學(xué)的有力否定。(2)作品勇于自我解剖、自我反思，并把個(gè)人的反思與民族的反思相結(jié)合，開創(chuàng)了自我審判、自我懺悔的新風(fēng)氣。13細(xì)讀作品——《致橡樹》表現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)代觀念和藝術(shù)特征？詩歌通過對(duì)理想愛情關(guān)系的描寫，表現(xiàn)了人格獨(dú)立、平等、尊嚴(yán)的觀念，反映了人格價(jià)值觀念的覺醒和新一代女性的自覺和自強(qiáng)。詩歌采用擬物手法，通過幾組意象群構(gòu)成的象征，以具象化的抒情透析愛情。14比較楊朔、秦牧、劉白羽散文的藝術(shù)特色。楊朔：善取生活激流中的一朵小浪花，展現(xiàn)時(shí)代的側(cè)影，謳歌新生活，贊美普通勞動(dòng)者，“以詩為文”，在文中營(yíng)構(gòu)詩境，追求峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)美。劉白羽：善取鼓舞斗志的“大時(shí)代”一角作素材，體現(xiàn)雄壯豪邁的時(shí)代精神，詩情與哲理有機(jī)結(jié)合，筆觸粗放，結(jié)構(gòu)多變，語言峭拔，具有瑰麗壯美的散文風(fēng)格。秦牧：文章有清晰的觀念框架和論證的邏輯線索，聯(lián)想豐富，談天說地，表現(xiàn)了知識(shí)性、趣味性、哲理性的融合。15談?wù)勀銓?duì)尋根小說的理解。結(jié)合尋根小說的特點(diǎn)：旨在追溯民族傳統(tǒng)文化淵源，對(duì)傳統(tǒng)文化予以審視、剖析或承繼，以代表作家韓少功、阿城、李杭育等人的作品為例，闡述尋根小說標(biāo)志著當(dāng)代小說生成了更為開闊的文化視野。16細(xì)讀作品——高曉聲《陳奐生上城》作家運(yùn)用“精神勝利法”，表現(xiàn)了陳奐生肩負(fù)的因襲的重負(fù)：以愚昧和奴性思想為核心的“阿Q精神”，并通過陳奐生身份的“顯著提高”，凸現(xiàn)了70年代末80年代初農(nóng)村的集體貧困和農(nóng)民的封建奴性意識(shí)。17細(xì)讀作品——聞捷的《蘋果樹下》詩中的“愛情”特色：把愛情與勞動(dòng)、理想、情操緊密結(jié)合起來，表現(xiàn)50年代共同的戀愛觀和審美追求——愛情依附于壯麗的事業(yè)和崇高的理想。藝術(shù)處理：富有民族特色、新奇而有趣的生活、勞動(dòng)場(chǎng)景的描繪；細(xì)膩的內(nèi)心世界的描摹；樸實(shí)、明快、傳神的語言。18反思文學(xué)七八十年代之交出現(xiàn)的一股文學(xué)創(chuàng)作思潮，“反思文學(xué)”對(duì)建國(guó)以來的社會(huì)主義歷程進(jìn)行全方位的反思，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，力圖揭示歷史悲劇的原因，思索怎樣才能避免悲劇重演。列舉代表作家作品。19文化散文文化散文指八九十年代的散文熱潮中，由一批中青年學(xué)者和作家創(chuàng)作的，以對(duì)歷史文化的反思和對(duì)人類生命本體意義的求索為主要內(nèi)容的散文。列舉代表作家作品。20細(xì)讀作品——分析《棋王》中的王一生形象王一生身上物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一具有文化象征意義。在社會(huì)**之時(shí)，王一生知足于簡(jiǎn)陋的物質(zhì)生活，借助象棋，超越了世俗，求得了心靈的清靜和精神的自由，表達(dá)出作者對(duì)傳統(tǒng)道家文化的審美觀照。21談?wù)勀銓?duì)“十七年”革命歷史題材長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作特色的理解。（1）革命歷史小說主要講述“革命”的起源的故事，講述革命在經(jīng)歷了曲折的過程之后，如何最終走向勝利。（2）“史詩性”的追求：對(duì)“歷史本質(zhì)”的揭示，在結(jié)構(gòu)上的宏闊時(shí)空跨度與規(guī)模，重大歷史事件對(duì)藝術(shù)虛構(gòu)的加入，英雄形象的創(chuàng)造和英雄主義的基調(diào)。22細(xì)讀作品——?jiǎng)⒄鹪频摹兑坏仉u毛》小林由一個(gè)充滿理想的大學(xué)生變成規(guī)規(guī)矩矩、毫無自我特色的小公務(wù)員，小林夢(mèng)境的象征意義：庸常無聊的生活嚴(yán)峻性及其對(duì)個(gè)人精神的磨損，使他們?cè)诨杌枞羲臓顟B(tài)中喪失了精神上的自覺，聽任自己的精神世界滑向