【文章內(nèi)容簡介】 去主義”的呢？明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。否定送去主義4．分析“送來主義”問：“送來”的都是些什么東西？明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”問：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？明確：傾銷商品和文化侵略。否定送去主義5．總結(jié)： 先破后立的因果論證方法。（重點）閉關(guān)主義，實行不通。送去主義，淪為乞丐。送來主義，大受其害。所以，我們要——自己來拿。由此看來，1—7段論證的是什么問題？——明確：論證為什么要“拿來”。只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則，（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯聽?wèi){“送來”，大受其禍害——應(yīng)吸取現(xiàn)實教訓(xùn)錯誤的做法（破）（立）正確的做法（立）—— 自己來拿先破后立承遞1—7段論證的是為什么要“拿來”，照此思路，那么，8—9節(jié)論證的是——怎么拿來。二、分析比喻論證體會本部分寫作特色1．“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？明確： ⑴“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：① 孱頭——徘徊不敢走進門②昏蛋——放一把火燒光③廢物——欣欣然接受一切④拿來主義——占有，挑選孱頭：比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。（十足的懦夫）渾蛋：比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。（左得出奇）廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。（右傾投降主義者）顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？三種人想法行動實質(zhì)共同點孱頭怕給污染徘徊不敢走進拒絕繼承（逃避主義）不 加混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）廢物羨慕欣欣然蹩進全盤接受（投降主義）挑 選真正的怎樣？——“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。完成表格:喻體事物 態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（使用）鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避還（使用）煙（略）文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）（如八股文等無用的歷史垃圾）姨太太（略）只供剝削階級欣賞享用的 腐朽淫糜的東西（色情文化等）剔除（毀滅）所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。此外，作者還用“拋在??化”，表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽；用“當(dāng)??里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目；用“背著??世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。用“像蘿卜一樣的吃掉”說明吸取精華應(yīng)該有利于“大眾化”，用“不用??賓”比喻不能只供少數(shù)人享有。鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂?？烧J設(shè)置問題:3．拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)?？隙脕碇髁x三、最后一節(jié)總結(jié)全文閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題，訓(xùn)練概括能力，和理解能力（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。板書孱頭使用魚翅 鴉片昏蛋（破）（立）存放煙槍 煙燈（占有 挑選）廢物毀滅鴉片 煙槍 焑燈 姨太太第三課時一、請運用比喻論證的方法，寫一段話，證明一個觀點：再舉一例：拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負責(zé)，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動啊！一個人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個兩個黑點，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置?！珴蓶|《反對黨八股》（洗臉不止一次，還要檢查驗收。寫文章做演說比洗臉更重要，它要“影響別人的思想和行動”。作者以認真負責(zé)的“洗臉”設(shè)喻，闡明寫文章要認真修改推敲的道理，妙趣橫生。）二、拓展探究：從中外歷史發(fā)展的角度舉例分析什么是“拿來”和“送來”，并說明其產(chǎn)生的后果。【提示】胡服騎射，北魏孝文帝改革，日本的“遣唐使”，中國的“四大發(fā)明”向歐洲的輸出，黃道婆把先進的紡織技術(shù)帶到海南，不同時期糧食作物的引進等等，各國各民族之間“拿來”“拿去”促進了各國各民族乃至全世界的巨大發(fā)展。外國向中國學(xué)習(xí)并“拿去”中國先進技術(shù)和先進文化（比如說絲綢、茶葉與瓷器以及“四大發(fā)明”等）的同時，卻并沒有哪個國家“拿去”中國摧殘人性的丑陋的“三寸金蓮”。而帝國主義強行“送來”的鴉片導(dǎo)致了中國的鴉片戰(zhàn)爭，極為深刻地影響了中國的歷史進程，成為中國近代史上影響最大的事件。今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復(fù)興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕碇髁x？（可擴展閱讀如下三篇文章： 《卡拉OK?跳舞機?拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》、《現(xiàn)代中國需要拿來主義》，加深對“拿來主義”現(xiàn)實意義的理解。點擊閱讀以《拿來主義》觀點評價中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章）三、布置作業(yè):請你就以下論題中，尋找有關(guān)資料，選擇一個角度，寫一篇800字左右的文章。（要求：最好能運用比喻論證和因果論證的方法）A、也談“送去”B、“拿來主義”新說例文：“拿來主義”新說閱畢魯迅先生《拿來主義》，生發(fā)出些許慨嘆。畢竟，魯迅的時代已經(jīng)遠去了，生活在國家獨立且日漸富強、物質(zhì)資料極大豐富的今天的我們，該如何向西方借鑒，或者從西方拿來呢？先說說魯迅先生指責(zé)之“閉關(guān)主義”與“送去主義”?！伴]關(guān)主義”這一詞似乎已經(jīng)離我們遠去了。今日之中國，大開國門，海關(guān)處皆是迎來送往，一派生機。自然是無“關(guān)”可閉?！把笱b雖然穿在身，我心依然是中國心。”關(guān)鍵是世界大勢，“分久必合，合久必分”，那時的咱們，早就揚眉吐氣了。我們推行的是文化上的“送去主義”，每個西方國家（先是西方，然后是亞非拉美階級兄弟）都建它上百個孔子學(xué)院。不是老早就有人下過“上帝死了”“孔子活了”之類的論斷嗎？中國儒家經(jīng)典要走出國門征服世界，真要那樣，豈不是東學(xué)西漸，好像東方對西方“和平演變”立馬可以成功。那時，漢語成為世界通用語，地球上的民眾見面后統(tǒng)統(tǒng)作揖問好，我們歷史上無數(shù)先驅(qū)夢寐以求大同理想便可變?yōu)楝F(xiàn)實。呵呵，看今日的世界，全是赤旗招展。然后產(chǎn)生他幾百位華人議員，幾十位華人總統(tǒng)。那時，開會時，我國元首坐在上席，慢慢清算你們這些帝國先祖?zhèn)兦废略鄣睦劾垩獋毁r款也可，每人罰抄三百遍《論語》，讓你知道什么是溫文爾雅，什么是文良恭儉讓。于是，其他諸侯國國主們唯