【正文】 ”答：承上啟下，在批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”的`基礎(chǔ)上自然過渡到對(duì)“拿來主義”的確立和論證?！八晕覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結(jié)構(gòu)上有何作用？最后一段共有5句，分別回答了哪5個(gè)問題(46參考答案）“整4”答：本文較好地采用比喻論證法，把一個(gè)深?yuàn)W的、抽象的、困擾文藝界許久的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹。）、髓（ｓｕǐ）、蹩（ｂｉ233。；烤肉。ｎｇ；崇尚、重視。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)?！熬?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。今天，我們來學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。（三）鞏固練習(xí)課本P15 練習(xí)2； [A組] 2。長對(duì)正：正視圖與俯視圖的長相等，且相互對(duì)正；高平齊：正視圖與側(cè)視圖的高度相等，且相互對(duì)齊；寬相等：俯視圖與側(cè)視圖的寬度相等。正投影：在平行投影中，投影線正對(duì)著投影面。二、教學(xué)重點(diǎn)：畫出簡單幾何體、簡單組合體的三視圖；難點(diǎn)：識(shí)別三視圖所表示的空間幾何體。（3）列舉身邊物體，說出它們是由哪些基本幾何體組成的。圓柱的結(jié)構(gòu)特征：（1）實(shí)物模型演示，投影圖片——如何得到圓柱？（2）根據(jù)圓柱的概念、相關(guān)概念及圓柱的表示。（3）棱柱的表示法及分類：（4）相關(guān)概念：底面（底）、側(cè)面、側(cè)棱、頂點(diǎn)。四、教學(xué)過程（一）創(chuàng)設(shè)情景，揭示課題由六根火柴最多可搭成幾個(gè)三角形？（空間：4個(gè)）2在我們周圍中有不少有特色的建筑物，你能舉出一些例子嗎？這些建筑的幾何結(jié)構(gòu)特征如何？展示具有柱、錐、臺(tái)、球結(jié)構(gòu)特征的空間物體。二、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生感受大量空間實(shí)物及模型、概括出柱、錐、臺(tái)、球的結(jié)構(gòu)特征。2．過程與方法：（1）讓學(xué)生通過直觀感受空間物體，從實(shí)物中概括出柱、錐、臺(tái)、球的幾何結(jié)構(gòu)特征。(3)(x(1,0))(4)(x R)第二篇：高一數(shù)學(xué)必修2教案高一數(shù)學(xué)必修2教案：柱、錐、臺(tái)、球的結(jié)構(gòu)特征一、教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)與技能：（1）通過實(shí)物操作，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感知。(4)某十字路口,通過汽車的數(shù)量與時(shí)間的關(guān)系。自變量是日期?！?電梯距地面的高度與時(shí)間之間存 在______________關(guān)系.【 函數(shù)】,糖水的質(zhì)量濃度與所加蔗糖的質(zhì)量之間存在怎樣的依賴關(guān)系?如果是函數(shù)關(guān)系,【是函數(shù)關(guān)系。定義域，值域，對(duì)應(yīng)法則當(dāng)x=a時(shí)，我們用f(a)表示函數(shù)y=f(x)的函數(shù)值。，需分清誰是自變量，誰是因變量，如果一個(gè)變量隨著另一個(gè)變量的變化而變化，那么這個(gè)變量是因變量，另一個(gè)變量是 自變量。第一篇：生活中的變量關(guān)系教案一、教學(xué)目標(biāo):，引起積極的思考和交流，從而認(rèn)識(shí)到生活中處處可以遇到變量間 ，了解依賴關(guān)系中有的是函數(shù)關(guān)系， 、教學(xué)重點(diǎn)：在于讓學(xué)生領(lǐng)悟生活中處處有變量，變量之間充滿了關(guān)系教 學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)廣泛聯(lián)想的能力和熱愛數(shù)學(xué)的態(tài)度三、教學(xué)方法：探究交流法四、教學(xué)過程(一)、知識(shí)探索：閱讀課文P25頁。，必須是對(duì)于自變量的每一個(gè)值，因變量都有唯一確定的y值與之對(duì)應(yīng)。習(xí)慣上我們稱y是x的函數(shù)。用電量與時(shí)間的關(guān)系?！?這種依賴關(guān)系是函數(shù)關(guān)系嗎?如果是,指出自變量和因變量.【是函數(shù)關(guān)系。(3)某水文觀測點(diǎn)記錄的水位與時(shí)間的關(guān)系。(2)xy=3(x 0)。（4）會(huì)表示有關(guān)于幾何體以及柱、錐、臺(tái)的分類。（2）培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力和抽象括能力。（2）實(shí)物模型、投影儀。棱柱的結(jié)構(gòu)特征：（1）觀察棱柱的幾何物體以及投影出棱柱的圖片，思考：它們各自的特點(diǎn)是什么？共同特點(diǎn)是什么？（學(xué)生討論）（2）棱柱的主要結(jié)構(gòu)特征（棱柱的概念）：①有兩個(gè)面互相平行；②其余各面都是平行四邊形；③每相鄰兩上四邊形的公共邊互相平行。棱臺(tái)：且一個(gè)平行于棱錐底面的平面去截棱錐，底面與截面之間的部分。（2）實(shí)物模型演示，投影圖片——說出組成這些物體的幾何結(jié)構(gòu)特征。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：提高學(xué)生空間想象力，體會(huì)三視圖的作用。（二）講授新課中心投影與平行投影：中心投影：光由一點(diǎn)向外散射形成的投影；平行投影：在一束平行光線照射下形成的投影。三視圖的畫法規(guī)則：長對(duì)正，高平齊，寬相等。畫圓柱、圓錐的三視圖：探究：畫出底面是正方形，側(cè)面是全等的三角形的棱錐的三視圖。情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)，明確對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承。隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？可以說，這個(gè)問題是改革開放以來，一直是國人們的思想困惑。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。本文寫于一九三四年六月四日。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。（一）作者簡況：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。（《現(xiàn)代漢語辭典》）雜文，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。字音、字義：禮尚（ｓｈ224。）冷炙（ｚｈ236。ｎ）嗇（ｓ232。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？[答]本文在批駁“送去主義”時(shí)，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對(duì)誰的？各是什么論證方法?[答]文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定閉關(guān)主義。本段用了類比的方法。否定送去主義4．分析“送來主義”問：“送來”的都是些什么東西？明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。送去主義，淪為乞丐。只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則，（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯聽?wèi){“送來”，大受其禍害——應(yīng)吸取現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)錯(cuò)誤的做法（破）（立）正確的做法（立）—— 自己來拿先破后立承遞1—7段論證的是為什么要“拿來”，照此思路，那么，8—9節(jié)論證的是——怎么拿來。（左得出奇）廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。先占有，后挑選。完成表格:喻體事物 態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（使用）鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避還（使用）煙（略）文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）（如八股文等無用的歷史垃圾）姨太太（略）只供剝削階級(jí)欣賞享用的 腐朽淫糜的東西（色情文化等）剔除（毀滅）所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂。肯定拿來主義三、最后一節(jié)總結(jié)全文閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題，訓(xùn)練概括能力，和理解能力（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不