【正文】 能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。須知這是要去影響別人的思想和行動??！一個人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個兩個黑點，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險。作者以認真負責的“洗臉”設喻，闡明寫文章要認真修改推敲的道理，妙趣橫生。而帝國主義強行“送來”的鴉片導致了中國的鴉片戰(zhàn)爭，極為深刻地影響了中國的歷史進程，成為中國近代史上影響最大的事件。（要求：最好能運用比喻論證和因果論證的方法）A、也談“送去”B、“拿來主義”新說例文：“拿來主義”新說閱畢魯迅先生《拿來主義》，生發(fā)出些許慨嘆。自然是無“關”可閉。不是老早就有人下過“上帝死了”“孔子活了”之類的論斷嗎？中國儒家經(jīng)典要走出國門征服世界，真要那樣，豈不是東學西漸，好像東方對西方“和平演變”立馬可以成功。那時，開會時，我國元首坐在上席，慢慢清算你們這些帝國先祖?zhèn)兦废略鄣睦劾垩獋?，不賠款也可，每人罰抄三百遍《論語》，讓你知道什么是溫文爾雅，什么是文良恭儉讓。用一位資深導演的話說，他“除了看自己導演的影片，基本上只看歐美大片”；用一位文壇泰斗的話說，他“除了看自己寫的小說，基本上只看歐美小說”。一部《越獄》兩季四十多集，我怎么覺得每一集都比咱們拍的整部電影精彩。我們正按西方的大腦思考人生、家庭與社會。你讓我拒絕，總得有拒絕的理由，以保存“國粹”為理由嗎？很勉強，我非常喜歡秦腔，醞釀了一年要在今年春節(jié)觀看，可人家七一劇團今年罷演，我奈其何？一個劇團不能在商業(yè)文化競爭中爭得一席之地。 函數(shù)教學目的：（1）學習用集合與對應的語言來刻畫函數(shù)，體會對應關系在刻畫函數(shù)概念中的作用；（2）了解構(gòu)成函數(shù)的要素；（3）會求一些簡單函數(shù)的定義域和值域；（4）能夠正確使用“區(qū)間”的符號表示某些函數(shù)的定義域； 教學重點：理解函數(shù)的模型化思想，用合與對應的語言來刻畫函數(shù)； 教學難點：符號“y=f(x)”的含義，函數(shù)定義域和值域的區(qū)間表示； 一 函數(shù)的有關概念 1．函數(shù)的概念：設 A、B 是非空的數(shù)集，如果按照某個確定的對應關系f，使對于集合A 中的任意一個數(shù)x，在集合B 中都有唯一確定的數(shù)f(x)和它對應，那么就稱f：A→B 為從集合A 到集合B 的一個函數(shù)（function）． 記作： y=f(x)，x∈A．其中，x 叫做自變量，x 的取值范圍A 叫做函數(shù)的定義域（domain）；與x 的值相對應的y 值叫做函數(shù)值，函數(shù)值的集合{f(x)| x∈A }叫做函數(shù)的值域（range）． 注意：○1 “y=f(x)”是函數(shù)符號，可以用任意的字母表示，如“y=g(x)”； ○2 函數(shù)符號“y=f(x)”中的f(x)表示與x 對應的函數(shù)值，一個數(shù)，而不是f 乘x． 2． 構(gòu)成函數(shù)的二要素： 定義域、對應法則值域被定義域和對應法則完全確定 3．區(qū)間的概念（1）區(qū)間的分類：開區(qū)間、閉區(qū)間、半開半閉區(qū)間；（2）無窮區(qū)間；（3）區(qū)間的數(shù)軸表示． 二 典型例題 求解函數(shù)定義域值域及對應法則 課本P32 例1,2,3 求下列函數(shù)的定義域14x2 F(x)= F(x)=x/x/x1 F(x)=11+1x F(x)=x24x+5鞏固練習P33 練習A中4,5 說明：○1 如果只給出解析式y(tǒng)=f(x)，而沒有指明它的定義域，則函數(shù)的定義域即是指能使這個式子有意義的實數(shù)的集合； ○2 函數(shù)的定義域、值域要寫成集合或區(qū)間的形式． 2．判斷兩個函數(shù)是否為同一函數(shù)○1 構(gòu)成函數(shù)三個要素是定義域、對應關系和值域．由于值域是由定義域和對應關系決定的，所以，如果兩個函數(shù)的定義域和對應關系完全一致，即稱這兩個函數(shù)相等（或為同一函數(shù)）○2 兩個函數(shù)相等當且僅當它們的定義域和對應關系完全一致，而與表示自變量和函數(shù)值的字母無關。例題分析：下列哪些對應是從集合A 到集合B 的映射？（1）A={P | P 是數(shù)軸上的點}，B=R，對應關系f：數(shù)軸上的點與它所代表的實數(shù)對應；（2）A={ P | P 是平面直角體系中的點}，B={（x，y）| x∈R，y∈R}，對應關系f：平面直角體系中的點與它的坐標對應；（3）A={三角形}，B={x | x 是圓}，對應關系f：每一個三角形都對應它的內(nèi)切圓；（4）A={x | x 是新華中學的班級}，B={x | x 是新華中學的學生}，對應關系f：每一個班級都對應班里的學生．思考：將（3）中的對應關系f 改為：每一個圓都對應它的內(nèi)接三角形；（4）中的對應關系f 改為：每一個學生都對應他的班級，那么對應f： B→A 是從集合B 到集合A 的映射嗎？ 四 函數(shù)的表示法教學目的：（1）明確函數(shù)的三種表示方法；（2）通過具體實例，了解簡單的分段函數(shù)，并能簡單應用； 教學重點難點：函數(shù)的三種表示方法，分段函數(shù)的概念及分段函 數(shù)的表示及其圖象．復習：函數(shù)的概念；常用的函數(shù)表示法及各自的優(yōu)點：（1）解析法；（2）圖象法；（3）列表法．（一）典型例題例 1．某種筆記本的單價是5 元，買x(x∈{1，2，3，4，5})個筆記本需要y 元．試用三種表示法表示函數(shù)y=f(x)．分析：注意本例的設問，此處“y=f(x)”有三種含義，它可以是解析表達式，可以是圖象，也可以是對應值表． 解：（略）注意：○1 函數(shù)圖象既可以是連續(xù)的曲線，也可以是直線、折線、離散的點等等，注意判斷一個圖形是否是函數(shù)圖象的依據(jù)； ○2 解析法：必須注明函數(shù)的定義域； ○3 圖象法：是否連線；○4 列表法：選取的自變量要有代表性，應能反映定義域的特征． 例 3．畫出函數(shù)y = | x | ． 解：（略）鞏固練習： P41練習A 3,6 拓展練習：任意畫一個函數(shù)y=f(x)的圖象，然后作出y=|f(x)| 和 y=f(|x|)的圖象，并嘗試簡要說明三者（圖象）之間的關系．五 分段函數(shù) 定義： 例5講解練習P43練習A 1（2），2（2）注意：分段函數(shù)的解析式不能寫成幾個不同的方程，而寫成函數(shù)值幾種不同的表達式并用一個左大括號括起來，并分別注明各部分的自變量的取值情況．第五篇：竇娥冤教案 高一必修四竇娥冤[一]一、教學目的通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧 初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點二、教學重點竇娥正直善良、寧死不屈的性格戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧 古代雜劇形式上的一些特點三、教學難點初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點 唱詞、科白四、教學方法 誦讀、解析、鑒賞五、教學過程[一]點撥——元雜劇知識１、構(gòu)成要素： 唱詞：①宮調(diào)、曲牌。３、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點的男性人物。）[二]、點撥——作者關漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。郭沫若說過，關漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。３、Ａ、對白；Ｂ、帶白；Ｃ、獨白；Ｄ、賓白；Ｅ、旁白。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅強不屈的反抗性格。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。關漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術(shù)來塑造人物形象的。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。[二]作業(yè) 熟讀課文。如果這些怪異現(xiàn)象出現(xiàn)在階級壓迫極其嚴重的年代，苦痛不堪的人民群眾便常常把這種自然現(xiàn)象與反動統(tǒng)治者的罪惡聯(lián)系起來，或者以為這是上天對當?shù)勒卟蝗实膽土P，或者以為是王朝末日的征兆，因而借機舉事,等等。[三]、寫作特色１、運用了浪漫主義手法。