【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 入我們每個(gè)人的心中，將大家從自私的我們，變成無(wú)私的我們，對(duì)于我們今后的協(xié)調(diào)工作將起著至關(guān)重要的作用。綜上所述，警務(wù)化的管理是預(yù)防針，更是無(wú)情劍，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)光明，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔。所以，我方堅(jiān)持警務(wù)化管理利大于弊，謝謝大家。攻辯小結(jié)：謝謝主席，今天對(duì)方辯友的精彩辯論真可謂是云里來(lái)霧里去，唯美至極！但我還是想請(qǐng)對(duì)方辯友走出云霧山谷，走進(jìn)理性的天空！剛才對(duì)方辯友在貌似精彩的攻辯的過(guò)程中，一直偷梁換柱，巧妙的回避我方的提問(wèn)，沒(méi)有正面回答我方的問(wèn)題。而對(duì)方辯友在向我方提問(wèn)時(shí)，指鹿為馬，提出的問(wèn)題概念不清，模棱兩可?？v觀整個(gè)攻辯過(guò)程，對(duì)方犯了以下幾點(diǎn)錯(cuò)誤：在立論陳詞環(huán)節(jié)，對(duì)方辯友，講述了一段段子，看似詼諧幽默但是，我方不得不講段子來(lái)源于生活，同時(shí)又高于生活。在立論中講到禁錮了思想，禁錮意為“強(qiáng)制限制”，在我校目前的管理，僅僅是一種制度，制度是在規(guī)范行為，又怎么會(huì)去強(qiáng)制限制大家天馬行空的思維呢？3，對(duì)方講到，過(guò)度強(qiáng)調(diào)警務(wù)化會(huì)導(dǎo)致對(duì)教學(xué)工作的失衡，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，今年九月份我們就要面臨我們?nèi)松械靡淮箝T檻，司考，學(xué)校要是不重視我們的教學(xué)工作又怎么會(huì)主動(dòng)為我們聯(lián)系培訓(xùn)機(jī)構(gòu)？為我們提供教室和住宿呢？下面我繼續(xù)闡述我方的觀點(diǎn)：當(dāng)前的警務(wù)化管理帶給我們的是一生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)，他強(qiáng)化了我們的組織紀(jì)律性，使我們思想作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)/紀(jì)律嚴(yán)明/，使我們養(yǎng)成良好的計(jì)劃性/規(guī)律性的生活習(xí)慣，并在潛移默化中增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，團(tuán)隊(duì)凝聚力，在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化，在警校的鍛煉會(huì)使我們更好地樹立正確的價(jià)值觀。問(wèn)題：如果對(duì)方一味強(qiáng)調(diào)紀(jì)律限制個(gè)性發(fā)展，就反問(wèn)他，是不是應(yīng)該廢除紀(jì)律呢？。1自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化。而不能予以控制2自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。“從善如登，從惡如崩”。人做一件好事很簡(jiǎn)單，人做一生好事卻很難。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。3自律對(duì)人的行為的控制力是薄弱的。自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過(guò)他律的社會(huì)輿論與法律規(guī)定在確立，沒(méi)有他律，就無(wú)自律的權(quán)威性。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？新加坡人的素質(zhì)高吧,那并不能說(shuō)是人的素質(zhì)原本就高,而是來(lái)源于制度的約束,例如新家坡人都不亂扔垃圾,。反方立論陳詞。前半部分省略，具體到時(shí)候再說(shuō)，觀點(diǎn)如下，第一，禁錮學(xué)生思維，影響學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)。管理不僅僅管理人，還要教育培養(yǎng)人，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。需要的是全面的綜合性人才，一味強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理。即使培養(yǎng)出言聽(tīng)計(jì)從，思維僵化的素質(zhì)不全面的大學(xué)生又有什么用呢？第二，警務(wù)化管理的嚴(yán)格規(guī)定，勢(shì)必會(huì)使同學(xué)們的日常生活，缺乏靈活性。僵硬的管理體制也使得學(xué)校為同學(xué)們提供的資源不能得到充分的利用，比如沒(méi)有通宵自習(xí)室，沒(méi)有校園招聘會(huì)。沒(méi)有24小時(shí)熱水房，這些本應(yīng)該的便利都因?yàn)閲?yán)格的警務(wù)化管理而消失殆盡。第三，過(guò)度強(qiáng)調(diào)警務(wù)化會(huì)導(dǎo)致對(duì)教學(xué)工作的失衡。公安院校雖然培養(yǎng)的是公安后背力量，但學(xué)校終歸是一個(gè)教書育人的地方，實(shí)行警務(wù)化管理制度歸根到底是為了更好地教育。如果僅僅為了內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，警容風(fēng)紀(jì)，隊(duì)列整齊等管理方面的內(nèi)容，而犧牲同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)間，休息時(shí)間，上課時(shí)間，那警務(wù)化管理也失去了其原有的作用所謂團(tuán)隊(duì)精神，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊(duì)精神的形成并不要求團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我，相反，揮灑個(gè)性、表現(xiàn)特長(zhǎng)保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過(guò)合適的組織形態(tài)將每個(gè)人安排至合適的崗位，充分發(fā)揮集體的潛能。如果沒(méi)有正確的管理文化，沒(méi)有良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻(xiàn)精神，就不會(huì)有團(tuán)隊(duì)精神。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的?！睂?duì)于學(xué)校里設(shè)立的各項(xiàng)規(guī)定，我們不妨換個(gè)角度，把它當(dāng)作游戲的規(guī)則，而我們要做的就是遵守這些規(guī)則，將大學(xué)這場(chǎng)游戲玩得精彩、完美，:我方堅(jiān)持警務(wù)化管理利大于弊，謝謝大家。1如果對(duì)方一味強(qiáng)調(diào)紀(jì)律限制個(gè)性發(fā)展，就反問(wèn)他，是不是應(yīng)該廢除紀(jì)律呢。將紀(jì)律和個(gè)性分別比作左右手，只有左右手協(xié)調(diào)運(yùn)用，才能才能發(fā)揮極致。所以紀(jì)律促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。大學(xué)校園都是有校紀(jì)校規(guī)的，對(duì)方辯友認(rèn)為紀(jì)律會(huì)抑制個(gè)性發(fā)展，那你為何還要到大學(xué)求學(xué)，堂而皇之地站在辯論席上發(fā)揮你的個(gè)性，為何不卷卷鋪蓋，回家去發(fā)展你的個(gè)性呢？慣養(yǎng)成中占有的地位，但相對(duì)于他律，自律有以下幾個(gè)弊端1自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化。而不能予以控制2自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。人做一件好事很簡(jiǎn)單，人做一生好事卻很難。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。3自律對(duì)人的行為的控制力是薄弱的。自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過(guò)他律的社會(huì)輿論與法律規(guī)定在確立，沒(méi)有他律，就無(wú)自律的權(quán)威性。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？ 反之他律有以下幾個(gè)好處1他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不象自律可波動(dòng)性大，不能確保文明習(xí)慣的養(yǎng)成。2他律對(duì)中學(xué)生的文明習(xí)慣的保持有可靠性和長(zhǎng)久性 3他律具有權(quán)威性可見(jiàn)，他律相對(duì)于自律有很大的優(yōu)越性。因而我們要貴自律而重他律。而且，自律必須由他律引起。人最初并無(wú)自律意識(shí)，在成長(zhǎng)過(guò)程中文明習(xí)慣受他律約束，培養(yǎng)，才建立起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則，因而自律是他律的內(nèi)化，他律被輕視，又何言他律的內(nèi)化。歷史的車輪不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，他律是養(yǎng)成文明習(xí)慣路上的關(guān)卡，把不文明淘汰，引導(dǎo)走向文明！,一個(gè)團(tuán)體的文明習(xí)慣絕對(duì)會(huì)影響個(gè)人的行為及