辯論賽立論陳詞(編輯修改稿)
2025-10-18 00:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 第四篇：立論陳詞立論陳詞尊敬的主席、評委、對方辯友、同學(xué)們，大家好：剛才對方的辯友立論十分精彩，字字珠璣，句句錦繡。對方辯友從事實勝于雄辯的重要性、事實對人格塑造的作用等方面對“事實勝于雄辯的”的觀點(diǎn)進(jìn)行了論述，確實給我們不小的啟示，我方也并不否認(rèn)事實的重要性。但在事實是否勝于雄辯的問題上我方認(rèn)為，雄辯應(yīng)該勝于事實。首先什么是事實？事實不過是因一系列必然因果關(guān)系，最后得出的一個看得見的結(jié)論。如果這一系列因果本身就是荒謬的，或者是此因非此因，此果非此果。那么把“事實”作為雄辯之雄辯的條件，不是更顯得“欲蓋彌彰”，反而貶損了“事實”作為勝于某一對象的充分滿足。其次誰都知道眼見的不一定就是“實”，即使它就是“實”，那么由這個實的變化更可以推演出事物多角度的發(fā)展方向。既然有偶然性。那么，用事實作為材料反駁另一個基于非事實的依據(jù)，不是很荒謬的一件事嗎？第三中國人的雄辯、或者說是詭辯往往缺乏邏輯基礎(chǔ)。因此當(dāng)一方覺得力道不夠的時候，他就會說一句：“我們要擺事實講道理……”（包括間接的引用，以此作為事實之事實）?？僧?dāng)“擺事實”本身作為一個站不住腳的下策時，討論問題的價值已經(jīng)大打折扣了?！皩嵤虑笫恰备腔闹囃疙?！綜上所述，我方一致認(rèn)為：雄辯應(yīng)該勝于事實。雄辯是一種杰出的有說服力的口才，它不僅是一種強(qiáng)有力的以事實為根基有悖于詭辯強(qiáng)辯狡辯的辯論，更是積極進(jìn)取，以理服人的態(tài)度，用于展示自我的精神。所謂“事實”，就是真實發(fā)生的事情。但是由于事實是死的而人是活的，在某些能言善辯卻不能客觀對待事實或者別有用心的人面前，“事實”往往會敗下陣來金，是一種稀有礦石，并非最珍貴的，我所引申的定義，他并非代表最好，也不代表萬能，我們所探討的沉默與雄辯孰為金，僅僅是說這二者中哪一個更具有價值。接下來有我從三個方面來闡述我方觀點(diǎn)。第一，從個人層次來看，就就業(yè)，雄辯可以讓你在平凡中脫穎而出，抓住更多的機(jī)遇，立足于浮沉社會，展示自我，成就夢想。就交際，雄辯是溝通的一種積極態(tài)度，溝通構(gòu)筑橋梁，敢言敢說，用睿智，用態(tài)度，用真誠去結(jié)識他人，去拉近與社會的距離，雄辯并非莽撞，而是三思而后行的明智之舉。第二，從國家層次來看，國家都在爭取話語權(quán)，即說話的分量，有實力是第一，與其并列的是雄辯。擁有話語權(quán)才有機(jī)會去表達(dá)，去爭取。沉默不會讓對方主動給你什么，而雄辯，才能為自己爭取更多。兩次鴉片戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，一戰(zhàn)后巴黎和會把中國山東給了日本，這些城下之盟都是因為沒有話語權(quán)而蒙受屈辱的血淋淋的例子。第三，從精神層面來看，雄辯也是一種態(tài)度，它代表著積極的人生觀和價值觀，這是符合時代的發(fā)展的需求的。就學(xué)術(shù)而言，在雄辯中得到思想的升華，思維的碰撞，這是人類文明的高尚所在，人類的學(xué)識和對事物的認(rèn)知都是在雄辯中得到發(fā)展和成長，并獲得收獲。在這個信息高速發(fā)展，文明高速成長的時代，我們所需要的雄辯所代表的積極態(tài)度，這才是時代的精神。*e。c$i!N$R1h,W 自古至今，雄辯都是為人所提倡的，古代縱橫家以布衣之身庭說諸侯，以三寸之舌退百萬雄師，以縱橫之術(shù)解不測之危。蘇秦佩六國相印，連六國逼秦廢棄帝位。唐雎機(jī)智勇敢，直斥秦王存孟嘗封地。一言之辯，重于九鼎之寶。三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。所以，我方堅定認(rèn)為，雄辯重于事實~!? 梁新常言道，“事實勝于雄辯”，其實不然，我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，事實常常負(fù)于雄辯。總結(jié)陳詞尊敬的主席、評委、對方辯友、同學(xué)們，大家好：剛才對方辯友慷慨陳辭，激情飛揚(yáng)的鼓吹了事實勝于雄辯的重要性，實際情況不是如他所說，事實勝于雄辯說的只不過是空中樓閣而已，不足為信！我方已從三點(diǎn)指出了雄辯勝于事實。第一，從
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