硬件為主一辯開篇立論(編輯修改稿)
2024-11-09 12:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 就易，實(shí)屬明智之舉。然而這樣做并未解決根本問(wèn)題。而我們所說(shuō)的則是從根本上解決問(wèn)題，哲學(xué)上量變到質(zhì)變的方法。二是對(duì)方又說(shuō)移山時(shí)間如何長(zhǎng)，工作如何困難，那我就不明白了。如果我們面對(duì)困難都要懼怕，那中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要幾代人的努力，困難阻力何其大也，難道我們就應(yīng)就此放棄嗎？ 愚公移山，在正視矛盾的基礎(chǔ)上，為改變家鄉(xiāng)落后面貌做出了貢獻(xiàn)。在其移山的過(guò)程中，產(chǎn)生了巨大的精神作用。移山精神在中華民族的發(fā)展史中起到了巨大的推動(dòng)作用。縱觀歷史，中華民族曾多次處于危難之際，在這生死存亡的時(shí)刻，是這種拼搏精神和堅(jiān)持精神維系了民族的生存，改變了民族的命運(yùn)。毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設(shè)新中國(guó)。歷史和人民不會(huì)忘記，60年代響徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國(guó)”，在當(dāng)時(shí)對(duì)祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)起到了多么大的促進(jìn)作用??！沒(méi)有了愚公移山的精神，便沒(méi)有了祖國(guó)的今天，沒(méi)有愚公移山的精神，我們便不可能有美好的未來(lái)。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們難免會(huì)遇到許多的困難，在面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，難道我們應(yīng)該如對(duì)方辯友所說(shuō)的而已，一躲而已，一避了之嗎？那么偌大的一個(gè)中國(guó)西部，豈不是成了無(wú)人之地嗎？當(dāng)今社會(huì)貪污成風(fēng)，賭博等不道德的行為浮夸一時(shí)，在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，難道我們應(yīng)視之不理，讓社會(huì)風(fēng)氣繼續(xù)敗壞下去嗎？這些問(wèn)題的答案都是否定的，每一個(gè)中國(guó)人在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。我們惟有愚公移山，不怕困難，堅(jiān)持到底，才能解決這些問(wèn)題，我們才可能有美好的未來(lái)?，F(xiàn)在我的陳詞即將結(jié)束，整個(gè)辯論會(huì)也已進(jìn)入尾聲，但我們今后的路子還很長(zhǎng)，在我們遇到困難的時(shí)候,在座觀眾，對(duì)方辯友都會(huì)和我們一道，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題。在征服了一座座山之后，我們必將有一個(gè)燦爛的美好的明天。第三篇：寒門難出貴子一辯開篇立論寒門難出貴子一辯開篇立論各位評(píng)委，各位同學(xué)大家好！今天我方觀點(diǎn)為“寒門難出貴子”?！昂T難出貴子”、“寒門易出貴子”從古至今都爭(zhēng)論不休，但是到了現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)看，寒門難出貴子已是毋庸置疑的事實(shí)。就算是古代和近代，“寒門易出貴子”也只是一個(gè)偽命題。人們口中所流傳的“寒門易出貴子”那只不過(guò)是社會(huì)對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)寒門子弟的心理慰藉和鼓勵(lì)。在很多時(shí)候，我們會(huì)聽(tīng)到一種聲音，一個(gè)感人至深的故事，有種讓你熱血沸騰的感覺(jué)，這種東西叫做個(gè)例。相信對(duì)方辯友并沒(méi)有看見(jiàn)在寒門的大環(huán)境中，如果沒(méi)有體制的改動(dòng)。那些受制于種種因素下導(dǎo)致的灰暗人生照樣是那樣的；在無(wú)比光鮮亮麗的分子“1”下面，照樣還有那些占據(jù)極其龐大數(shù)量的掙扎著的無(wú)數(shù)個(gè)分母。下面我從三方面來(lái)論證我方觀點(diǎn)：純知識(shí)層面 【教育資源決定教育力量】非寒門的家庭擁有更多的力量為孩子提供更好的教育資源，非寒門的孩子在接受者更先進(jìn)的教育理念，構(gòu)建更合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因?yàn)閹熧Y力量不同，他們對(duì)課本理解更透徹。因?yàn)榻逃侄尾煌?，他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題
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