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正文內(nèi)容

“高薪不能養(yǎng)廉”一辯陳詞(編輯修改稿)

2024-11-03 22:25 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 物質(zhì)追求和有限的給予,又如何能保證廉潔的持續(xù)長久?“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足”,前鐵道部長劉志軍雖身居權(quán)位,手拿高薪,卻仍要收受巨額賄賂,走向犯罪。因此,盲目高薪不僅不利于社會公平,更不利于社會穩(wěn)定。養(yǎng)廉不在于高薪,而在于解決造成不廉潔的諸多因素,首先,要倡導廉潔奉公的精神,鞏固公務(wù)員的信念追求;其次,要建立健全法律制度;再次,要加強監(jiān)督,使權(quán)力在陽光下運行。第三篇:一辯陳詞一辯陳詞尊敬的主席,評委,各位同學,大家好!首先我必須指出對方所犯的兩個錯誤。第一,國家秩序與社會秩序是完全不同的兩個概念,這是現(xiàn)代社會主要標志之一。第二,法律并不是自律和他律的統(tǒng)一。馬克思告訴我們,道德是人的自律,而法律是人的他律,請不要混淆。第三,對方辯友說法律觀念深入人心,法律標本兼治。那么為什么有人知法犯法,為什么鉆法律空子的人往往是知法懂法之人?對方辯友,真正能深入人心的是道德??!修身,齊家,治國,平天下,首倡修身。所謂“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!崩献孀诘脑?,你們都忘了嗎?第五,對方辯友將必然與或然混為一談。大談法律的重要性,但是我想問:他對社會的安定必然的?還是或然的?難道希特勒的法律也是能維持社會的安定嗎?第六,對方犯了揚湯止沸的錯誤,對方認為社會的安定靠法律,此等觀點必如沙鑄之塔,霧籠之城,一觸即碎,法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過:“在一個人民的國家中,要的是一種樞紐,那就是道德.” 失去道德支撐的法律必定是有法不依,執(zhí)法不嚴,徒有虛名的法律。第七,今天對方辯友完全沒有領(lǐng)悟到內(nèi)因和外因的關(guān)系,道德是內(nèi)因,法律是外因,內(nèi)因是基礎(chǔ),內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的根本因素。第八、要指出對方辯友的錯誤,對方辯友指鹿為馬,把內(nèi)因和外因混為一談。馬克思告訴我們,道德是人的自律,法律是人的他律。道德自律是出自于人的內(nèi)心的自覺,而法律是來自外在的監(jiān)督。因此,我方認為維護社會秩序,主要靠道德自律!第九、剛才對方辯友的慷慨陳詞,看似有理,實則荒謬,它犯了以偏概全,以表象代本質(zhì)的錯誤!康德說“道德才是法之根本”。對方辯友說維護社會秩序主要靠法律。請問,法律又是來自何方呢?還不是根植于道德?沒有道德,何來立法的公平?沒有道德,又哪來執(zhí)法的公正?執(zhí)法的公正靠什么?是靠執(zhí)法者的良心呀!第十,對方辯友似乎對違法犯罪現(xiàn)象情有獨鐘羅列現(xiàn)象,言之鑿鑿,卻看不到這個世界還是好人多??!因此我不得不提醒對方辯友重溫哲學當中這樣一條規(guī)律:矛盾有主次之分。就象當今社會,多數(shù)是好人,對于這多數(shù)我們是道德教化;而少數(shù)的壞人才不得不繩之以法。看問題應(yīng)該抓主要矛盾和矛盾的主要方面,請問對方辯友,你看清辯題中的“主要”了嗎? 第十、對方辯友大談特談法律好啊,好法律啊??蓞s無法正面告訴我們,對上課搗亂的人怎么辦?對亂扔垃圾的人怎么辦,對見利忘義,見死不救的人怎么辦?法不是萬能的,法律只能強制人們遵守法律,卻不能強求他們遵守道德,更不能要求人們對自己的良心負責。法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過:“在一個人民的國家中,要的是一種樞紐,那就是道德.” 失去道德支撐的法律必定是有法不依,執(zhí)法不嚴,徒有虛名的法律;人世間,有著一種比法更高的東西,雖然不可能完全表現(xiàn)在條文上,但它存在于每一個有良知的人心中,它時刻在提醒著我們遵從良知,約束著我們的行動——那就是無比高尚的道德!我方認為社會秩序的維系主要靠道德。第一,道德是立法的根本目的和最終歸宿。威爾遜大法官說道“法治主要不是來自它的外在的強制力,而是來自它被信仰,成為社會生活的基本價值信念。社會成員的道德自覺、自律是法治的基礎(chǔ)與歸宿。”因此,立法者不應(yīng)該沉浸在不斷
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