【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)的生詞、詞組或者重要的句型，這種方法是我們及時(shí)檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況最常見、最有效的形式，通常分為四步：首先是教師根據(jù)上節(jié)課或上個(gè)單元所學(xué)的知識(shí)，準(zhǔn)備好默寫的內(nèi)容；其次是實(shí)施默寫，采取老師報(bào)或課代表報(bào)的形式；三是批改，可以采取教師改或?qū)W生互改的方式完成；四是抓好反饋和糾正，教者要在第一時(shí)間掌握默寫情況，反饋給學(xué)生，并要求糾正，對(duì)重要而易錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)還沒有掌握或沒有完全掌握的同學(xué)還要落實(shí)跟蹤、督查的措施，以便他們徹底掌握這些內(nèi)容，背對(duì)背默寫法能促使學(xué)生及時(shí)鞏固所學(xué)的內(nèi)容，尤其對(duì)比較懶惰的學(xué)生更為實(shí)用?？傊軒椭鷮W(xué)生形成學(xué)習(xí)的良性循環(huán)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，能鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，從而達(dá)到共同提高的目的。五、口頭辯論法口頭辯論是指關(guān)于一個(gè)話題的討論，通常在每一個(gè)單元結(jié)束時(shí)進(jìn)行，它能培養(yǎng)學(xué)生在公眾面前大聲講話并用英語思辨的能力。比如，我們可以先給學(xué)生一個(gè)主題，或者一些學(xué)生感興趣的話題來讓他們自己選擇。確定好話題之后，我們?cè)侔褜W(xué)生分成甲、乙兩方，然后讓學(xué)生熟悉材料，了解討論內(nèi)容，明確所扮演的角色和小組討論的任務(wù)，并獨(dú)立思考。最后讓雙方代表陳述各自的觀點(diǎn)和證據(jù)，讓雙方都有展示口才的機(jī)會(huì)，這必將是一場(chǎng)緊張又熱烈，興奮又激動(dòng)的唇舌之戰(zhàn)，它能使學(xué)生們保持高漲的情緒，躍躍欲試的舉止。通過自由的辯論活動(dòng)，加快了課堂教學(xué)的節(jié)奏，緊張的氛圍又可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的組織能力，口頭表達(dá)能力，辯論說服能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。最終教師根據(jù)辯論的總體情況、相關(guān)問題的優(yōu)缺點(diǎn)加以分析，作出總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，并提出自己的想法，提供建設(shè)性的建議和要求。這種教學(xué)方法不僅有利于教學(xué)效果的提高，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，而且它又能豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)又能提高學(xué)生的口語和交際能力，全方位提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。如果我們教師能靈活運(yùn)用這五種常見的有效的英語教學(xué)法，就能夠取得事半功倍的效果。以上是個(gè)人英語教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)拙見，僅供參考。（孫萬芬亭湖區(qū)桂英初級(jí)中學(xué)）第三篇：古詩(shī)詞教學(xué)方法新標(biāo)準(zhǔn)下的古詩(shī)詞教學(xué)方法詩(shī)是人類與生俱來的一種體驗(yàn)，是人類精神園地里永不老去的童心夢(mèng)幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個(gè)性抒發(fā)的最近途徑?？墒?，當(dāng)代中學(xué)生感到詩(shī)歌特別是中國(guó)古典詩(shī)詞越來越遙遠(yuǎn)，越來越陌生。當(dāng)積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩(shī)詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時(shí)，這是何等可怕可悲的事情。我想，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)很重要的原因是：在我們中學(xué)的詩(shī)詞教學(xué)中，行為主義教學(xué)仍很有市場(chǎng)。行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“刺激——反應(yīng)”，把學(xué)習(xí)者看做是對(duì)外部刺激作被動(dòng)反應(yīng)，即作為知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象，它認(rèn)為知識(shí)是客觀的，教師只需要通過“刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化”的模式把客觀世界的知識(shí)傳遞給學(xué)生。因此傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動(dòng)主要是被動(dòng)地聽記和機(jī)械地做題。詩(shī)的感覺美、意象美、語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年華夏文明精粹、活躍著一個(gè)個(gè)鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。一、反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵(lì)探究問題的熱情和責(zé)任感的情境二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！崩蠋煹闹v析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩(shī)詞的意境、詩(shī)人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道。三、搭建手腳架，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)意義是經(jīng)驗(yàn)的生成。學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。從課內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評(píng)傳），走進(jìn)歷史走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)。四、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩(shī)詞走進(jìn)生活走進(jìn)心靈。語文素養(yǎng)是存在于每個(gè)學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動(dòng)手，利用板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。定期（周末或周日）開設(shè)詩(shī)詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩(shī)與盛唐氣象”“詩(shī)人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、自由活躍，突出自主、合作、對(duì)話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開展詩(shī)詞朗誦欣賞和詩(shī)詞表演等活動(dòng)，使詩(shī)詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩(shī)人、作品與讀者的精神交匯。引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩(shī)、感懷吟詩(shī)、即景背詩(shī)。開展總題為《生活因詩(shī)而精彩》的系列寫作活動(dòng)。五、加強(qiáng)合作探究，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)合作和對(duì)話教育。以學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)的建構(gòu)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)同一言語事實(shí)，選取的理解角度及理解的廣度、深度會(huì)不盡相同。這些來自不同個(gè)性的不同角度的不同理解，又補(bǔ)充了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，把個(gè)體建構(gòu)推向合理與完善，個(gè)體建構(gòu)因此取得了開放的胸襟。而且，學(xué)習(xí)主體對(duì)合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！边@時(shí)，教師主要在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生選擇探究主題。如“意象特征與情感主旨”“詩(shī)詞中的聯(lián)想和想象”“詩(shī)人與詩(shī)詞的主題、風(fēng)格”“詩(shī)詞中常見的表現(xiàn)手法”等。這些專題還可分為更具體更小的主題，不求高、大、全，這才適合實(shí)際