【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)的生詞、詞組或者重要的句型，這種方法是我們及時檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況最常見、最有效的形式，通常分為四步：首先是教師根據(jù)上節(jié)課或上個單元所學(xué)的知識，準備好默寫的內(nèi)容；其次是實施默寫，采取老師報或課代表報的形式；三是批改，可以采取教師改或?qū)W生互改的方式完成；四是抓好反饋和糾正，教者要在第一時間掌握默寫情況，反饋給學(xué)生，并要求糾正，對重要而易錯的知識點還沒有掌握或沒有完全掌握的同學(xué)還要落實跟蹤、督查的措施，以便他們徹底掌握這些內(nèi)容，背對背默寫法能促使學(xué)生及時鞏固所學(xué)的內(nèi)容，尤其對比較懶惰的學(xué)生更為實用。總之，它能幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)的良性循環(huán)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，能鼓勵先進，鞭策后進，從而達到共同提高的目的。五、口頭辯論法口頭辯論是指關(guān)于一個話題的討論，通常在每一個單元結(jié)束時進行，它能培養(yǎng)學(xué)生在公眾面前大聲講話并用英語思辨的能力。比如，我們可以先給學(xué)生一個主題，或者一些學(xué)生感興趣的話題來讓他們自己選擇。確定好話題之后，我們再把學(xué)生分成甲、乙兩方，然后讓學(xué)生熟悉材料，了解討論內(nèi)容，明確所扮演的角色和小組討論的任務(wù)，并獨立思考。最后讓雙方代表陳述各自的觀點和證據(jù)，讓雙方都有展示口才的機會，這必將是一場緊張又熱烈，興奮又激動的唇舌之戰(zhàn)，它能使學(xué)生們保持高漲的情緒，躍躍欲試的舉止。通過自由的辯論活動，加快了課堂教學(xué)的節(jié)奏，緊張的氛圍又可以有效地調(diào)動學(xué)生的組織能力，口頭表達能力，辯論說服能力和團隊合作能力。最終教師根據(jù)辯論的總體情況、相關(guān)問題的優(yōu)缺點加以分析，作出總結(jié)和點評，并提出自己的想法，提供建設(shè)性的建議和要求。這種教學(xué)方法不僅有利于教學(xué)效果的提高，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，增強學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育，而且它又能豐富教學(xué)內(nèi)容，同時又能提高學(xué)生的口語和交際能力，全方位提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。如果我們教師能靈活運用這五種常見的有效的英語教學(xué)法，就能夠取得事半功倍的效果。以上是個人英語教學(xué)實踐中的幾點拙見，僅供參考。（孫萬芬亭湖區(qū)桂英初級中學(xué)）第三篇：古詩詞教學(xué)方法新標準下的古詩詞教學(xué)方法詩是人類與生俱來的一種體驗，是人類精神園地里永不老去的童心夢幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個性抒發(fā)的最近途徑?？墒?，當代中學(xué)生感到詩歌特別是中國古典詩詞越來越遙遠，越來越陌生。當積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時，這是何等可怕可悲的事情。我想，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個很重要的原因是：在我們中學(xué)的詩詞教學(xué)中，行為主義教學(xué)仍很有市場。行為主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)“刺激——反應(yīng)”，把學(xué)習(xí)者看做是對外部刺激作被動反應(yīng)，即作為知識灌輸?shù)膶ο?，它認為知識是客觀的，教師只需要通過“刺激——反應(yīng)——強化”的模式把客觀世界的知識傳遞給學(xué)生。因此傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動主要是被動地聽記和機械地做題。詩的感覺美、意象美、語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年華夏文明精粹、活躍著一個個鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。一、反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵探究問題的熱情和責任感的情境二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！崩蠋煹闹v析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話，最終實現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。三、搭建手腳架，促進知識與能力相生相長意義是經(jīng)驗的生成。學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的認知結(jié)構(gòu)。這個認知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風(fēng)格特點等。從課內(nèi)向課外擴展，嚴格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進經(jīng)典、走進名家大師，感受他們的學(xué)識、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評傳），走進歷史走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識和能力相生相長。四、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩詞走進生活走進心靈。語文素養(yǎng)是存在于每個學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實踐活動才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動，為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實踐的機會。在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動手，利用板報、墻報、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。定期（周末或周日）開設(shè)詩詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩與盛唐氣象”“詩人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強調(diào)師生互動、自由活躍，突出自主、合作、對話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動，使詩詞從遠古走進現(xiàn)實生活、走進心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實現(xiàn)詩人、作品與讀者的精神交匯。引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩、感懷吟詩、即景背詩。開展總題為《生活因詩而精彩》的系列寫作活動。五、加強合作探究，在合作對話、互相促進的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展建構(gòu)主義強調(diào)合作和對話教育。以學(xué)習(xí)者的個體經(jīng)驗為出發(fā)點的建構(gòu)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗基礎(chǔ)出發(fā)，對同一言語事實，選取的理解角度及理解的廣度、深度會不盡相同。這些來自不同個性的不同角度的不同理解，又補充了個體經(jīng)驗的局限，把個體建構(gòu)推向合理與完善，個體建構(gòu)因此取得了開放的胸襟。而且，學(xué)習(xí)主體對合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！边@時，教師主要在三個方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生選擇探究主題。如“意象特征與情感主旨”“詩詞中的聯(lián)想和想象”“詩人與詩詞的主題、風(fēng)格”“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等。這些專題還可分為更具體更小的主題，不求高、大、全，這才適合實際