讀教師的國學(xué)素養(yǎng)有感(編輯修改稿)
2024-11-16 01:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！钡谒模撔那蠼?，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！??？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。” 與此同時，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃咏虒W(xué)的一個重要原則是“因材施教”宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時，提出：“夫子教人，各因其材”。于是，有了“因材施教”的名稱。之前我對“因材施教”知其名卻體會不深，我班有好幾個學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常不完成作業(yè)，于是我每天空出時間監(jiān)督他完成作業(yè)，可收效不大，因為過后給他相同的題，他還是不會做。當(dāng)我看到“孔子十分留意觀察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實際出發(fā)進行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答?！睍r，我細細的反思了我的教學(xué)方法，不僅耗時、累人，還沒有收獲。我的教學(xué)行為到低存在那些不足。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教?？鬃咏虒W(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識應(yīng)該是一個主動探索領(lǐng)會的過程，因此他在教學(xué)實踐中特別重視學(xué)生的主動性題目。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。啟發(fā)一詞也由此而來孔子無論上課還是答疑，都非常注意方式方法，循循善誘，從而讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識，懂得了深奧的道理。我想，他教育的成功，其中一個重要原因，就是他講究教育方式方法，這是我們教師必備的一種品質(zhì)。此外，《國學(xué)》還教會我如何做人、如何做事、如何與人相處、如何遵循客觀規(guī)律、如何獲得快樂、如何構(gòu)建和諧……。在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，把“國學(xué)經(jīng)典”中精髓理念融入于工作和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。第四篇：讀《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》有感讀《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》有感從古至今，教師享有了無盡的美譽，如：渡人的小船、辛勤的園丁、人類靈魂的工程師。無窮的美譽彰顯了教師職業(yè)對于社會發(fā)展的重要性，所以無數(shù)的教師博得到了人們的敬仰。但時代變了，教師的身份，工作的條件，社會的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀“師德”標準是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？這些決定中國今后發(fā)展的重大問題困擾著許多教師。實際上，教師確實關(guān)系著國家的發(fā)展，具體而言就是教師的素質(zhì)。多年的教育實踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結(jié)合才能達到目的，因為教師的理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等。都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響。因此，教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，我們教師就要努力加強個人修養(yǎng)，不斷完善自己，做到學(xué)高為師，身正為范，本人讀了《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》一書，邊讀邊思考，逐漸對現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認識有了許多的體會。首先，要努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。教師要具備扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識應(yīng)比這寬廣得多。通常說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。
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