【文章內(nèi)容簡介】 出的“教授治?！薄ⅰ八枷胱杂伞?，馬寅初提出的“服務(wù)國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠”等，都是在歷史中繼承與發(fā)展的。三是這些因素本身與國內(nèi)外優(yōu)秀的精神文化有相通性，能夠得到廣泛的文化共識和精神共鳴，從而成為學(xué)校精神文化體系的紐帶。關(guān)于主體文化。學(xué)校的主體文化由校長文化、教師文化和學(xué)生文化組成。主體文化的開放性、多元性、先進性主要表現(xiàn)為：一是校長、教師、學(xué)生本身學(xué)貫中西，既對本國文化有較好的造詣和學(xué)養(yǎng)，又對相關(guān)的國外文化有較全面、深刻的了解，并善于把二者融會貫通，取長補短，應(yīng)用于管理、教育教學(xué)活動中； 二是對文化持有開放的胸懷，鼓勵和促進中西文化、古今文化的交融，保護少數(shù)民族文化，扶持弱勢群體文化，對文化的精華與糟粕、先進與落后有分辨能力，自覺追求優(yōu)秀、先進的文化。三是成為先進主體文化的堅守者、代表者。校長、教師、學(xué)生要加強自身修養(yǎng)，既要做好學(xué)問，更要做好人，使自己成為先進文化的代表。關(guān)于制度文化。制度文化是由學(xué)校一系列規(guī)章制度所蘊含、積累的文化。制度文化主要由三部分組成：一是各種相互聯(lián)系、不斷革新發(fā)展而成的制度內(nèi)容，二是制度在歷史發(fā)展進程中所展示的革新變化關(guān)系，三是制度之間關(guān)涉的人和事的教育意義。具備了這三個內(nèi)容，學(xué)校制度就成為制度文化。制度文化在開放性、多元性和先進性上體現(xiàn)為三點：一是每一項制度都是開放性的，對相關(guān)制度因素的發(fā)展保持高度敏感和及時吸收，使每一項制度體現(xiàn)革新性和發(fā)展性；二是學(xué)校制度體現(xiàn)了以人為本、民主的原則，在理念、方法手段等方面保持其時代的先進性；三是體現(xiàn)了對于創(chuàng)新一貫、一致的鼓勵和支持。有了這三個方面，制度文化就成為有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展和培養(yǎng)的文化。關(guān)于課堂教學(xué)文化。課堂教學(xué)文化主要由兩方面的內(nèi)容組成：一是通過學(xué)校課堂教學(xué)在歷史發(fā)展中所積淀的具有文化意義的人和事來體現(xiàn)的文化，包括趣聞、佳話、故事等，這些因素往往與特定的教室、實驗室等教學(xué)場所聯(lián)系在一起。二是通過對課堂教學(xué)內(nèi)容的文化處理來體現(xiàn)的文化。沒有文化處理的教學(xué)內(nèi)容只是一般文化因素，而不是學(xué)校文化因素。所謂文化處理，就是指教師在講授中，不僅講解知識本身，如一首詩、一個定理或公式，而是把它放在詩歌、定理或公式的有關(guān)發(fā)展過程中，放在教科書的內(nèi)容聯(lián)系中，揭示其創(chuàng)造主體、歷史聯(lián)系和作用，使學(xué)生不僅學(xué)懂了這首詩、定理或公式，而且了解了其創(chuàng)造主體、歷史發(fā)展聯(lián)系和作用，從而使知識學(xué)習(xí)變成文化掌握。課堂教學(xué)文化的開放性、多元性和先進性體現(xiàn)在：首先是課堂教學(xué)的內(nèi)容是前沿的新鮮的知識，而不是過時落后的知識。其次是課堂教學(xué)所積淀形成的趣聞、逸事、佳話、故事等，具有真、善、美性質(zhì)的教育意義，是精華的文化因素，而不是落后的糟粕；再次，課堂教學(xué)及評價的方式方法、環(huán)境氛圍是現(xiàn)代的，是寬松、包容、多種選擇的，是鼓勵和支持學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)的，而不完全是應(yīng)試的。這樣的課堂教學(xué)文化有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展和培養(yǎng)。有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的學(xué)校文化從何而來 學(xué)校文化是學(xué)校在歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展的教育資源。學(xué)校文化只有不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新，才能體現(xiàn)出開放性、多元性和先進性，才能成為學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展與培養(yǎng)的重要資源。在分析綜合國內(nèi)外成功經(jīng)驗和成果基礎(chǔ)上，我們分析得出，形成與創(chuàng)新有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展與培養(yǎng)的學(xué)校文化的主要策略有：學(xué)校文化形成和創(chuàng)新，需要解決學(xué)校在發(fā)展過程中依據(jù)什么樣的教育管理理念和共同的價值取向問題。學(xué)校文化形成和創(chuàng)新關(guān)鍵在于學(xué)校文化力的提升和優(yōu)化，這需要先進的文化價值觀引領(lǐng)。這個先進的文化價值觀涉及人本理念、品牌理念、團隊理念、可持續(xù)發(fā)展理念、學(xué)習(xí)型組織理念、創(chuàng)新理念等。只有以先進的文化價值觀為指導(dǎo)，學(xué)校才能科學(xué)有效地形成和創(chuàng)新有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展和培養(yǎng)的學(xué)校文化。2．選擇漸進式的發(fā)展過程學(xué)校文化不是一蹴而就的，需要長時間的積淀才能完成，這就需要選擇漸進式的發(fā)展過程，決不能搞所謂跨越式的“大躍進”。這是因為學(xué)校文化具有時間性、未來性、繼承性的特點，需要從表層到深層、從硬件到軟件、從外延到內(nèi)涵、從學(xué)習(xí)到創(chuàng)新的發(fā)展過程。正因為這樣，我們才說學(xué)校文化是在歷史發(fā)展中積淀而成的。創(chuàng)新學(xué)校文化也必須遵循學(xué)校文化的規(guī)律，漸進式推進。3．走特色化之路第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力在21世紀(jì)里，經(jīng)濟的全球化、科技創(chuàng)新的國際化已成為必然，在知識經(jīng)濟成為主流、科學(xué)技術(shù)突飛猛進的時代，人才的語言、文化知識、視野必須全球化、國際化。迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。面對國際競爭白熱化的新形勢，有關(guān)專家于1999年4月對我國青少年的創(chuàng)作能力進行了社會性的測試調(diào)查，調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)青少年能關(guān)注自身的創(chuàng)造力，%，可見當(dāng)前我國青少年的創(chuàng)作能力相當(dāng)?shù)?。像這樣，我國青少年怎么能在國際間市場白熱化，特別是我國加入WTO的今天立足呢？《路甬祥談創(chuàng)造人才的培養(yǎng)》一文中指出：“21世紀(jì)的人才，不是做考試的機器，必須具備學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性應(yīng)用的知識能力。”因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力是當(dāng)今學(xué)校教育十分迫切的任務(wù)；它貫穿于課內(nèi)和課外教學(xué)的全過程，而學(xué)科的教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力的主戰(zhàn)場、主陣地。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？首先要營造寬松的創(chuàng)造氛圍，幫助學(xué)生沖破定勢思維，使學(xué)生敢于標(biāo)新立異。當(dāng)今學(xué)生因多種因素的影響，產(chǎn)生了心理上的因循守舊；不敢“標(biāo)新立異”，不敢有超越的創(chuàng)造。因此，學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要一個民主、自由、和諧、開發(fā)的教育氛圍和環(huán)境。要實行民主管理，給師生提供一個寬松的育人環(huán)境，鼓勵師生各抒己見。一是鼓勵學(xué)生不人云亦云，敢于提出自己的想法和意見。建立民主、平等、合作的新型師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)揮創(chuàng)設(shè)自由、安全的心理環(huán)境。要求教師充分尊重和信任每一個學(xué)生，盡量減少對學(xué)生的行為和思維的無謂限制，給其自由表現(xiàn)的機會，不隨意批評、否定學(xué)生，消除其對批評的顧慮，獲得創(chuàng)造的安全感，敢于表達(dá)自己的意見和見解。其次要建立新型的師生關(guān)系，使得課堂成為師生相互討論、質(zhì)疑、爭辯的樂園。三是創(chuàng)造教育園地，營造有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的校園文化環(huán)境。美國一位著名教育家說：“知識的外延和生活的外延相等?！币囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高生活與勞動教學(xué)的效率，不僅要立足課堂，更要面向生活，走進生活。這就是把生產(chǎn)勞動、社會實踐等構(gòu)成知識教學(xué)圈，把學(xué)生的課外、校外生活提高到第二課堂教學(xué)的高度來規(guī)劃。組建一條由“課堂—校園—家庭—社會—課堂”構(gòu)成訓(xùn)練能力的“驛道”，按照“課中學(xué)—課中練—生活用”的能力訓(xùn)練中學(xué)的系列，發(fā)揮多方面的優(yōu)勢，互補共存，在教學(xué)活動和生活實踐中求得創(chuàng)新能力的發(fā)展。譬如在課外興趣課上，我的老師曾經(jīng)上過一堂以“有非典的日子”為主題的課，在課上老師先讓學(xué)生討論在有非典的日子里，大家經(jīng)常做的是些什么事，（洗手、戴口罩、打掃衛(wèi)生）經(jīng)?？吹降拿娈嬍鞘裁矗ㄡt(yī)生穿戴嚴(yán)實，搶救病人，環(huán)衛(wèi)工人，商店阿姨、學(xué)校老師不怕辛苦到處消毒）并用激勵的語言鼓勵大家自由探討，可以用記憶畫，想象畫，宣傳畫及繪畫日記等多種形式來真誠流淌抗擊非典的心曲。這樣把教育內(nèi)容和學(xué)生生活有機結(jié)合，最后回歸課堂，學(xué)生的作品充滿感情，情緒飽滿，使學(xué)生的知識活化，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識，實踐了創(chuàng)造能力。在培養(yǎng)人才過程中，創(chuàng)新教育促進教學(xué)質(zhì)量的提高，體驗成功，引發(fā)創(chuàng)造力，這是一個永無止境的大課題。教師要引發(fā)學(xué)生的再度創(chuàng)造力，要讓學(xué)生體驗前一階段創(chuàng)造成果的愉悅感，總結(jié)經(jīng)驗，還應(yīng)多鼓勵、多引導(dǎo)他們從多角度去思考，以求獲得新一輪的創(chuàng)造。譬如，在平時的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的作品展示給大家看時，在同學(xué)們的贊嘆聲中體驗到成功的愉悅。然后教師可從另一個角度去啟發(fā)他，把當(dāng)前的愉悅感轉(zhuǎn)化為以求再度新創(chuàng)造的動力，產(chǎn)生新的創(chuàng)造思維。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生有獨創(chuàng)畫面時，就更要讓其體驗成功，可把其作品放在展覽室讓全體師生去觀看，去觀賞，去贊嘆?；蛟趯W(xué)校里開展“小發(fā)明”、“小創(chuàng)造”評比活動，激發(fā)起新的求知