讀何謂文化有感[五篇范例](編輯修改稿)
2024-11-16 00:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 文化（culture）等等。對文化的界定有的側(cè)重于結(jié)構(gòu)性，有的側(cè)重于遺傳性，等等，被歸納出有數(shù)百種之多，不勝枚舉。從文獻(xiàn)記載來看，“文化”這個詞的意思，中文中早在兩千多年前已經(jīng)出現(xiàn)了。《周易賁》中有“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”之說。這大概是中國人論述“文化”的開始，但此時“文化”二字還沒有連在一起，它的意思是，統(tǒng)治者通過觀察天象，可以了解時序的變化；通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。漢代出現(xiàn)“文化”一詞，但指的是與國家的軍事手段（即“武功”）相對立的概念，即國家的文教治理手段。唐代文人在解釋前引《周易》中的那段話時認(rèn)為：“圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂。”這實(shí)際是說，人類社會的文化，主要指文學(xué)藝術(shù)和禮儀風(fēng)俗等屬于上層建筑的那些東西。古人對“文化”概念的這種規(guī)定性從漢唐時起，一直影響到明清。顧炎武在《日知錄》中說：“自身而至于家國天下，制之為度教，發(fā)之為音容，莫非文也。”即人自身的行為表現(xiàn)和國家的各種制度，都屬于“文化”的范疇，可見，中國古代的“文化”概念，指的是狹義的精神層面的東西。西方的“文化”一詞，來源于拉丁文Cultura，它的意思是耕種、居住、練習(xí)、注意等等。德語的Kultur和法文的Culture，也是土地的開墾、栽培、種植之意，但又引申為對人的性情的陶冶和品德的培養(yǎng)。這里的意思就包含了從人的物質(zhì)生產(chǎn)到精神生產(chǎn)兩個領(lǐng)域。可見，西方“文化”的含義比中國古代“文化”的含義要寬泛得多。1871年，英國文化學(xué)家*2泰勒在《原始文化》一書中給“文化”下了這樣一個定義，說它是“包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人1 從人類文化學(xué)的觀點(diǎn)看，文化有兩個意思：一是正式文化，包括文化學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等；另一個是普通文化，即變通的社會習(xí)俗和慣例，如風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、婚喪、慶典、節(jié)日等?？傊?，人們的一舉一動，一言一行均自覺或不自覺地反映了一定的文化熏陶和修養(yǎng)。EBTylor（愛德華泰勒），英國文化人類學(xué)家作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”。這一觀點(diǎn)影響巨大，在文化史的研究方面曾有開先河的作用，現(xiàn)在則可以作為我們了解和認(rèn)識“文化”的參考。近代的馬克思主義理論家對“文化”作了一種新的解釋，即把“文化”分為廣義和狹義兩種，如前蘇聯(lián)哲學(xué)家的定義：“文化是人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從比較狹隘的意義來講，文化就是在歷史上一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活形式的總和?！蔽覈?979年出版的《辭?！坊旧喜捎昧诉@一說法。但也不是所有人都同意這個觀點(diǎn)，對文化的定義仍存在許多分歧和爭論。在我們看來，人類學(xué)者對文化的界說，尤其是社會語言學(xué)家Goodenough關(guān)于文化的定義似乎更符合現(xiàn)代人們的文化觀點(diǎn)。文化是“由人們?yōu)榱耸棺约旱幕顒臃绞奖簧鐣钠渌蓡T所接受，所必須知曉和相信的一切組成。作為人們不同的學(xué)習(xí)的一種有別于生物遺傳的東西，文化必須由學(xué)習(xí)的終端產(chǎn)品——知識——就這一術(shù)語最寬泛的意義來說——組成。”（1957）概括地講，文化即是人們所思、所言（言語和非言語）、所為、所覺的總和。在不同的生態(tài)或自然環(huán)境下，不同的民族創(chuàng)造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。不論“文化”有多少定義，有一點(diǎn)還是很明確的，即文化的核心問題是人。有人才能創(chuàng)造文化。文化是人類智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。*3人是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者和改造者。人雖然要受到文化的約束，但人仍是主動的，沒有人的主動創(chuàng)造，文化便失去了光彩、活力乃至生命。這樣看來，我們了解和研究文化，主要是觀察和研究人的創(chuàng)造思想、創(chuàng)造行為、創(chuàng)造心理、創(chuàng)造手段及其最后成果。由此看來，文化的特點(diǎn)有以下五個值得重視的方面：① 人；② 群體共享；③ 內(nèi)容廣泛復(fù)雜，為一復(fù)合整體；④ 一個社會具有一主導(dǎo)文化，還有亞文化存在（）；⑤ 社會成員掌握與轉(zhuǎn)換文化與亞文化。我們以為，文化的結(jié)構(gòu)可以分成以下四個層次：1．物態(tài)文化層，指人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品總和，是看得見摸得著的具體實(shí)在的事物，如人們的衣、食、住、行等；2．制度文化層，指人們在社會實(shí)踐中建立的規(guī)范自身行為和調(diào)節(jié)相互關(guān)系的準(zhǔn)則；3．行為文化層，指人在長期社會交往中約定俗成的習(xí)慣和風(fēng)俗，它是一種社會的、集體的行為
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