讀《何謂文化》有感[五篇范例]-文庫吧
2024-11-16 00:24 本頁面
【正文】 所以，我認(rèn)為話還可以說得更明白一些，精神就是眾人面對逆境和順境的心理態(tài)度，面對困難時堅韌不屈，面對鮮花和掌聲時謙虛謹(jǐn)慎，面對學(xué)生時誨人不倦，面對學(xué)習(xí)時上下求索等。這都是中華文化的表現(xiàn)，也是中華民族的精神價值表現(xiàn)。余秋雨先生也指出了提升文化的方法，即通過禮儀的引導(dǎo)來達(dá)到。但我認(rèn)為還有不全面。概因禮儀的柔性引導(dǎo)須在人們自覺自律的基礎(chǔ)上進(jìn)行?，F(xiàn)在的社會已成利己的社會，縱有利他的人出現(xiàn)，已可與熊貓的珍貴相媲美，試問惡花怎樣結(jié)出善果？所以，我認(rèn)為在“文化”的提升上還須有法治的強(qiáng)制作用。禮儀使人知羞恥，法治使人知 1對錯，獎優(yōu)懲劣，使自律的人更加信心堅定，使需要他律的人不敢任意妄為，整個社會才會充滿正能量，整個社會的文化和精神才會健康向上。第三篇：讀余秋雨《何謂文化》有感讀余秋雨《何謂文化》有感——15地信賈永順《何謂文化》一書為著名散文作家、世界級文化學(xué)者余秋雨先生的新著，余秋雨是當(dāng)代文學(xué)大家，他曾全面考察中華文明，親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、恒河文明遺址，以及歐洲96座城市。文化無論在生活還是學(xué)習(xí)中都是每個人會提及或觸碰到甚至要研究的，因而文化與我們密切相關(guān)。但就是這樣一位親密無間的朋友，我們卻很難弄清楚什么是文化，即何謂文化。無論我們通過何種途徑和手段得到最終的答案，大多是模棱兩可，似云非云。因此在這樣一個對文化極為注重繼續(xù)發(fā)展的時代，余秋雨先生對文化做出了詳盡解釋。其回答分四部分，其一為：學(xué)理的回答；其二為：生命的回答；其三為：大地的回答；其四為：古典的回答。學(xué)理的回答中，余老引借其在海外各地權(quán)威場合下關(guān)于文化的演講，并通過其探索考證給出極為精短的定義：文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。以“精神價值”和“生活方式”說明“文化差異”之所在，“時間積累”積淀成“集體人格”。定義抓住了文化的本質(zhì)，深刻而簡明。文化的最終目標(biāo)是人世間普及愛和善良，并談到中國文化的特征和弊病，由古及今，由進(jìn)步到隱憂，深刻指明了中國文化內(nèi)部矛盾和文化建設(shè)機(jī)制。對于當(dāng)今時局，余老從世界文化范圍內(nèi)向世界闡釋了“中國威脅論”的荒謬性和“文化沖突”的局限性。同時在人們的社會生活中折射文化的生活氣息，并列舉了一枚書單勸勉每個人認(rèn)識和學(xué)習(xí)中國文化，提升自身修養(yǎng)。在本章最后與實(shí)際生活聯(lián)系，向市長建言，將文化建設(shè)與城市建設(shè)向聯(lián)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷。在生命的回答一章中，余老通過對謝家門孔的講述將文化形象化，文革中蕭伯納中國學(xué)生黃佐臨完成的劇作奇跡，五四運(yùn)動以來巴金用百年生命完成的完美回答，或是周恩來張培恒對文化工作者的維護(hù)，每個文化巨人都在命途多舛的時代用生命詮釋和維護(hù)文化的尊嚴(yán)，用生命向心中神圣的文化致敬，所謂生命的回答，同時也鞭策著當(dāng)今每一位文化工作者的一言一行。大地的回答講述了余老為各歷史重地撰寫碑文，讓歷史長存，讓文化永恒于山水之間。在領(lǐng)略大好河山的同時感受中國文化獨(dú)有的魅力。古典的回答，對詩經(jīng)古籍進(jìn)行翻譯和解讀，充分展現(xiàn)了古文化的魅力和博大精深，也時刻警醒著我們在追尋文化時不忘對其根源的回顧與探索。而今心明文化之內(nèi)涵，闊步在前行之路上。文：賈永順第四篇：何謂“文化”何謂“文化”“文化”這個詞，現(xiàn)在已經(jīng)飛遍當(dāng)今社會的各個角落，差不多到了家喻戶曉、婦孺皆知的地步。什么“旅游文化”、“企業(yè)文化”、“校園文化”、“服飾文化”、“飲食文化”、“建筑文化”、“茶文化”、“酒文化”等等。因此，現(xiàn)在來談有關(guān)文化的話題，比數(shù)年前要容易多了。在我們開始對比研究之前，有必要先簡略地談一下“文化”這個詞的歷史與內(nèi)涵。正如大家已經(jīng)注意到了的，作為蘊(yùn)涵極為豐富的文化，也一直為多種學(xué)科所關(guān)注。盡管如此，它概念的內(nèi)涵和外延都一直不很明確。因為視角不同，對其界說也眾說紛紜，而且在其研究中也充滿了矛盾和困惑。長期以來，文化被認(rèn)為是無處不在、無所不包的人類知識和行為的總體；被籠統(tǒng)地當(dāng)作“生活方式”；“社會生活的一切方面”； “積淀物”，“價值觀念體系”；“眾多規(guī)范”；“象征性的習(xí)慣行為”；“觀念之流”；乃至“藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、修養(yǎng)、文學(xué)、語言、思維的總和”等等。有的文化學(xué)家把文化界定為“歷史上所創(chuàng)造的生存的方式系統(tǒng)”，還有的把文化分為*1大寫文化（Culture）和小寫
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