讀何謂文化有感[五篇范例](已修改)
2024-11-16 00:24 本頁面
【正文】 第一篇：讀《何謂文化》有感讀《何謂文化》有感原創(chuàng)： 王夢也“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！薄嗲镉昃醋x余秋雨先生的《何謂文化》，深感中華文化之浩瀚，其對中華文化特性的歸納闡釋，精煉、透徹、很有見地，值得深思。作為著名的文化學(xué)者，余秋雨先生將中國文化特性總結(jié)為“禮儀之道”“君子之道”“中庸之道”。并在書中自信的寫到，“三個”道“，社會模式、人格模式、行為模式齊全，而且組合嚴(yán)整，構(gòu)成了一種大文化的”三足鼎立“。這尊文化之鼎，既是中國人精神凝聚的理由，又是中國人在地球上的一個重大建樹。別人如果不承認(rèn)，那是他們自己沒有見識。有些人，直到今天還經(jīng)常拿著西方近代建立的一些社會觀念貶斥中國和中國人。”當(dāng)今的西方國家用自己的價值體系、文化體系組成了“西式文化主義”，這種“文化主義”和幾世紀(jì)前所提出的“種族主義”在本質(zhì)上并無區(qū)別。工業(yè)革命后，為了配合資本主義擴(kuò)張和對其他種族的奴役，資本階級資助了大量的科學(xué)家，為“種族主義”理論提供大量的、莫須有的“科學(xué)依據(jù)”來證明白種人要優(yōu)于其他所有民族，這個定論持續(xù)并影響了幾個世紀(jì)，由此而產(chǎn)生的一系列戰(zhàn)爭和屠殺堪稱是人類史上的悲劇。而現(xiàn)代科學(xué)事實(shí)證明伴隨種族主義而產(chǎn)生的各項(xiàng)科學(xué)依據(jù)純屬無稽之談。如今，他們又想用“偽文化優(yōu)勢”取代“偽基因優(yōu)勢”，推崇自己的文化，將自己的價值觀推廣成“普世價值”，將資本主義看做是人類發(fā)展的終點(diǎn)，批判一切非資本主義制度和價值體系。基于對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對資本主義本質(zhì)的了解，就不難理解為什么在中國迅速發(fā)展、贏得世界矚目同時，西方國家卻在不斷質(zhì)疑我們的價值體系，西方的一些學(xué)者還在不斷的攻擊中國和中國人了?？倳浂啻卧谥v話中引用《中庸》中的經(jīng)典語句：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”相對于西方資本主義國家無所不用其極的把世界塑造成他們想要的樣子，我們不極端，不偏執(zhí)、具有中和特性文化傳統(tǒng)更有益于維護(hù)世界的和平發(fā)展。中國不會走西奧多羅斯福在19世紀(jì)初，派出白色艦隊(duì)打著“友好航行”的幌子，向全球示威的老路。中國的和平思想源于幾千年以來仁愛文化，眾多文化學(xué)者對中國的研究都證明了這一點(diǎn)，其中《利瑪竇說》最為著名，主要依靠農(nóng)耕生活的中國人對征服其他國家并不感興趣，在鼎盛時期依然和周邊國家友好相處，連近在咫尺的日本都沒有被吞并，便是最好的例子。中華文化完整的傳承了五千余年，作為世界上唯一一個沒有間斷過的文明，有著其獨(dú)特的，不可替代的精神價值，為中國現(xiàn)代價值體系社會主義核心價值觀的形成提供了豐厚滋養(yǎng)；而基于這種源遠(yuǎn)文化和價值體系而形成的社會制度也有著其獨(dú)特的優(yōu)越性和科學(xué)性，充滿活力，是經(jīng)得起實(shí)踐和時間的考驗(yàn)的。中國在面臨人口基數(shù)龐大，社會問題日趨復(fù)雜的形勢下，民生問題逐步得到解決，人民生活條件穩(wěn)步上升；在全球性金融危機(jī)的影響下依然保持然經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長；為世界和平發(fā)展的崇高事業(yè)更是做出了巨大貢獻(xiàn)。種種事實(shí)表明，具有中國特色的社會主義道路已然是條康莊大道，必定會越走越寬，越走越好。道路自信、理論自信、制度自信歸根到底是文化的自信?，F(xiàn)在中國已經(jīng)讓世界看到并肯定了我們的經(jīng)濟(jì)成就，也要讓世界更多的了解我們的文化軟實(shí)力，了解我們沉淀了五千年的文化精髓。中國與世界各國之間緊密聯(lián)系的不止有經(jīng)濟(jì)方面的共贏，也應(yīng)有智慧的共享，文化的共鳴。文化的最終目標(biāo)是在人間普及愛和善良，讓世界了解中國是我們這代人的使命，要讓世界看到一個真實(shí)、全面、大氣、博愛、值得學(xué)習(xí)的中國。第二篇：讀余秋雨何謂文化有感讀余秋雨《何謂文化》有感中海完小和壽菊看完余秋雨先生的新作《何謂文化》這本書后，掩卷反思，感覺還是有所收獲的。最少從關(guān)于文化的宏觀論述上來看，余秋雨先生說的還是有一定的道理的。但由于我已是成年，已過了人云亦云的年齡，在看這書時便不免帶了成人和辯證法的思維，有了自己的觀點(diǎn)。因?yàn)樗级鴥?yōu)則著，所以，余秋雨先生就把對“文化”想說的體現(xiàn)在了這一本書里，故這本也就有了其出版和存在的價值。其價值在于他用精簡的文字歸納出了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，即精神價值和生活方式的結(jié)晶體，圍繞這一定義，他采用像講故事一樣的方式，用一系列精煉的短文進(jìn)行了闡述，但我認(rèn)為由于余秋雨先生說的太過含蓄，從而使這些短文所藏的珍珠猶如落入大海一般，一些讀者恐無力將其撈出綴以成串的。
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