【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 世家傳統(tǒng)無(wú)疑對(duì)他的影響是極大的，使他常以天下為己任，特別喜歡引古論今地給當(dāng)政者寫(xiě)信議論政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，可惜這一切也不過(guò)是他的書(shū)生意氣，當(dāng)權(quán)者并不采納他的那些紙上談兵式的亂談。所以他的仕途也并不是太順利，26歲中了進(jìn)士以后的十年時(shí)間里，大多在幕府中沉淪下僚，直到四十歲才做了個(gè)州官。因而他的心里常常又充斥著一種心灰意懶的情緒，無(wú)可奈何之余也只好以一詠一觴，歌兒舞女來(lái)打發(fā)生活了。杜牧在揚(yáng)州的十年“幕府”生涯，不敢說(shuō)花天酒地，夜夜笙歌總是有的。他那種“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”的放浪形骸，與“嗜酒好睡，其癖已痼”的懶散頹唐，和他先前那種以天下為己任的雄心合起來(lái)，正好是一個(gè)完整的杜牧。三、寫(xiě)作背景杜牧以《贈(zèng)別》為題的詩(shī)共有兩首，都是為送別一位妙齡歌女而作。其一、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。其二、多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。這里選的是第二首。此詩(shī)作于唐大和九年（853年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正要離開(kāi)揚(yáng)州，趕赴長(zhǎng)安去做監(jiān)察御史?！百?zèng)別”的對(duì)象就是他在幕僚失意生活中結(jié)識(shí)的一位揚(yáng)州的歌妓。面對(duì)離別，一起喝個(gè)告別酒，說(shuō)幾句告別話，人之常情。所以這是杜牧離開(kāi)揚(yáng)州時(shí)為當(dāng)?shù)匾晃幻利惖哪贻p歌女所寫(xiě)，為抒發(fā)兩人離別時(shí)不舍和感傷而作。四、分析詩(shī)歌同學(xué)們讀了這首詩(shī)有什么感覺(jué)？生：離別的愁苦、傷感、惜別、難舍難分。題目“贈(zèng)別”可看出這是一首什么詩(shī)？——臨行時(shí)的離別詩(shī)“多情卻似總無(wú)情”?！岸嗲椤迸c“無(wú)情”這組詞是什么關(guān)系？——是完全相反的 這里怎么說(shuō)它們相似呢？你能說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)嗎？我們之前說(shuō)了，面對(duì)離別，大家是什么感受呀？不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的、復(fù)雜的?！岸嗲閰s似總無(wú)情”，明明多情，作者在這里為什么說(shuō)“總無(wú)情”呢？愛(ài)得太多，情感太深，以至使他覺(jué)得，無(wú)論用什么方式都無(wú)法表達(dá)，只有無(wú)言以對(duì)，倒像彼此無(wú)情。而且一個(gè)“總”字，又加強(qiáng)了語(yǔ)氣，帶有濃厚的感情色彩。那詩(shī)中表現(xiàn)出的離別是愁苦的，作者為什么想“笑”？卻又為何“笑不成”？離別愁苦，作者為什么想笑？舉著酒杯道別，強(qiáng)顏歡笑，是為了使所愛(ài)的人得到安慰。那為什么又“笑不成“呢？面對(duì)別離，想以笑打破離別宴席上的沉悶氣氛，給對(duì)方以慰藉；但因?yàn)楦袀x別，心情太感傷，想笑卻無(wú)論如何也笑不出來(lái)。所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。（板書(shū)：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！庇昧耸裁葱揶o手法？—— 擬人、借物抒情。蠟燭有心嗎？——“蠟燭”本是有燭芯的，但“燭芯”是哪個(gè)“芯”？詩(shī)中用的是這個(gè)“心”，所以說(shuō)“蠟燭有心”；蠟燭燃燒有什么特點(diǎn)？——液體會(huì)順著蠟燭流下來(lái)，像不像一個(gè)人在流眼淚？在詩(shī)人的眼里，燭芯變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。題為“贈(zèng)別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩(shī)人又撇開(kāi)自己，去寫(xiě)告別宴上那燃燒的蠟燭，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。所以說(shuō)是借物抒情。作者賦予蠟燭以人的思想感情，這樣寫(xiě)有什么好處？作者借寫(xiě)“蠟燭”來(lái)反襯人的感情。寫(xiě)蠟燭“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。詩(shī)中的蠟燭燃燒了多久？——一個(gè)晚上，面對(duì)離別，不舍，不忍心去睡覺(jué)。“到天明”點(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(zhǎng)，這也是詩(shī)人不忍分離的一種表現(xiàn)。“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！薄绾巫x出傷感惜別的感情？用舒緩、低沉的語(yǔ)氣，其中“蠟燭有心”和“替人垂淚”稍重讀。這首詩(shī)是作者為送別一位妙齡歌女而作的，通過(guò)分析你認(rèn)為作者從哪些方面表現(xiàn)了惜別之情？老師提示一下，有三個(gè)方面：①寫(xiě)內(nèi)心感受———“多情卻似總無(wú)情”；②寫(xiě)宴席上的表現(xiàn)———“唯覺(jué)尊前笑不成”；③借蠟燭“流淚”表現(xiàn)———“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。五、拓展拓展一：收集表達(dá)離別之情的詩(shī)句海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蹙S李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？——高適多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。——柳永梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離?！茏现ネ卣苟菏占磉_(dá)離別之情的意象（一）折柳贈(zèng)別“柳”在離別中有什么含義？——留“柳樹(shù)”長(zhǎng)什么樣？有什么特點(diǎn)？——長(zhǎng)長(zhǎng)的、細(xì)細(xì)的柳條，微風(fēng)吹，像在招手送別。在別離詞的意象群中，“柳”出現(xiàn)的頻率最高，蘊(yùn)蓄的離思最深，因而也最為引人注目。“柳”者，留也。這一字音上的聯(lián)系，已足以使柳獲得詩(shī)人的青睞，更何況它那長(zhǎng)條依依的體形活脫就是一種款款惜別的天然姿勢(shì)。正是鑒于它在字音上和體形上的這些特征，柳不僅成為送別時(shí)約定俗成的贈(zèng)物，更成為別離主題賴(lài)以生發(fā)的主要意象：《詩(shī)經(jīng) 采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！边@是出現(xiàn)最早的以楊柳表惜別之情的詩(shī)句，因?yàn)橛辛搜U裊的柳枝為意象，離別的傷感仿佛更多了些春意與詩(shī)情。（二）芳草惜別唐宋兩代是詩(shī)詞高度繁榮的時(shí)期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！?綿延不絕的連天碧草，不正應(yīng)合了詩(shī)人心中無(wú)限的別思嗎？（播放背景音樂(lè)李叔同《送別》，情真意切，激發(fā)學(xué)生情感）白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，陽(yáng)光下翠綠的野草一路蔓延連接著荒城。又要送走了那出門(mén)遠(yuǎn)行的友人，萋萋的芳草不也象極了我們此時(shí)依依不絕的別情？（三）長(zhǎng)亭餞別古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，由于道路崎嶇，水陸交通都不發(fā)達(dá)，山河阻礙，跋涉艱難，且風(fēng)餐露宿，路上有各種危險(xiǎn)，親故分別，再見(jiàn)難期，因此各地都有自己的送別之地。當(dāng)時(shí)古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動(dòng)心靈之事?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。如李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。” 柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！?寫(xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景?？梢?jiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)歌里“長(zhǎng)亭”已成為送別之地。（四）飲酒勸別飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗。正因?yàn)檫@樣，酒也就與別離文學(xué)結(jié)下不解之緣，成為別離主題賴(lài)以生發(fā)的又一意象。借酒抒離情的詩(shī)句中，傳誦最廣、影響最大的當(dāng)推王維構(gòu)思精巧、語(yǔ)言新鮮的七絕《送元二使安西》（又作《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽(yáng)關(guān)三疊》）：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。作者“勸君更進(jìn)一杯酒”，用意是極為深長(zhǎng)的，其中既有依依不舍的惜別之情，也有對(duì)友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時(shí)還寓有前途珍重的懇切祝愿。在作者想來(lái)，友人多飲一杯美酒，就多帶走自己的一份情誼——這酒，可是浸透著自己的相思、關(guān)切與祝愿的感情的瓊漿??！不僅如此，多飲一杯美酒，還可以使相聚的時(shí)間多延長(zhǎng)一刻。這普普通通的一句勸酒之辭，意蘊(yùn)是多么豐富、多么深厚！似乎可以說(shuō)，酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩(shī)詞的意象之一，王維此句功莫大焉?。ㄎ澹]淚泣別在中國(guó)古典別離詩(shī)中流動(dòng)著兩種液體，一是酒水，一是淚水。酒的味道又辛又辣，淚的味道又咸又苦，可以說(shuō)是五味俱全。這種純感性的特色幾乎構(gòu)成了別離作品的全部。而酒與淚的飛灑，于不同的詩(shī)人有不同的意義，它們也因此成了常寫(xiě)常新的題材。在別離的場(chǎng)合，淚總是適時(shí)地?fù)]灑而出，以致“揮淚而別”幾乎成為一種具有普遍意義的常用語(yǔ)?！皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”（元王實(shí)甫《西廂記》）。在以淚為意象的別離詩(shī)詞中，有唐代杜牧的《贈(zèng)別二首》其二：多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。既然“蠟燭有心”，那就難免為“多情”所感，而主動(dòng)加入“惜別”者的行列。于是，在作者眼里，它那徹夜流溢的燭淚，也就帶有惜別的意味了。較之正面描寫(xiě)離人自己通宵垂淚，這樣著筆自然更加紆曲有致。顯然，淚的介入，往往不僅使別離的氛圍變得更加慘淡，也使別離曲的旋律變得更為哀婉。別離，之所以為“黯然銷(xiāo)魂者”，不就是因?yàn)樗艽呷藴I下嗎？作為內(nèi)心苦水的結(jié)晶，淚的揮灑，說(shuō)明離人已傷心到極點(diǎn)。而古往今來(lái)，有多少這樣的傷心人啊?。┮运鲃e水，是別離主題賴(lài)以生發(fā)的又一意象。水的纖柔，象征著離情的纏綿；水的悠長(zhǎng)，象征著離思的綿邈。（此處插播歌曲李之儀《卜算子》，在悠揚(yáng)樂(lè)曲中品味離情的纏綿）李之儀《卜算子》我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。[析讀]詞寫(xiě)得言短意長(zhǎng)。全詞圍繞著長(zhǎng)江水，展現(xiàn)一個(gè)女子的思念與離恨，表達(dá)了她“定不負(fù)相思意”的決心，感情由低向高層層發(fā)展，起伏跌宕。上片重復(fù)長(zhǎng)江而有變化，下片又緊扣江水寫(xiě)思念而不得的怨恨。語(yǔ)言明白如話，質(zhì)樸自然，既體現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特色，又極好 地傳達(dá)出相思情深的意味，是一首充滿民歌風(fēng)味的不可多得的佳作。)如李白《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币陨钋С叩摹疤一ㄌ端笔銓?xiě)別情，但仍“不及”汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！蹦撬蛣e之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。（七）借月詠別借月詠別，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@段幾乎家喻戶(hù)曉的名言以月之圓缺比喻人之離合，兼具詩(shī)情與哲理，曾激起古往今來(lái)多少離人的強(qiáng)烈共鳴！六、總結(jié)全班有感情的讀一遍同學(xué)們剛才讀得很有感情，面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離，我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢？是相互哭泣，還是相互勉勵(lì)，笑著分別？對(duì)了，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)的歡樂(lè)，更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”式的孤