【文章內(nèi)容簡介】 國家有著本質(zhì)的區(qū)別。我國是社會主義國家，立國之本是奮力擺脫貧困，逐步實現(xiàn)共同富裕，決不是以無原則和不公正的方式來對財富和收入加以分配。而資本主義則是明確的以私有制為基礎(chǔ)，其本質(zhì)就是財富掌握在少數(shù)人的手里，而不是共同富裕。所以，區(qū)分了我國與資本主義國家的不同，對凱恩斯在《通論》中針對有效需求不足、失業(yè)問題等所提出的政策建議，考慮到我國的基本國情與現(xiàn)實狀況，我們則可以借鑒和吸收，用以解決我國現(xiàn)存的有效需求不足、發(fā)展不均衡問題。篇四：金融學(xué)貨幣戰(zhàn)爭讀后感貨幣戰(zhàn)爭4讀后感我看的是《貨幣戰(zhàn)爭4：戰(zhàn)國時代》，宋鴻兵的書太暢銷了，花了好幾天才讀完它，有很多地方都不是很懂，但是讓我印象最深刻的就是美國為了自己的利益所做的事，以及猶太人的聰慧，還有中國人為了發(fā)展所做的努力和面臨的種種困難。他的核心就是陰謀論，參與其中的不僅有經(jīng)濟(jì)，還有政治。首先我們要了解一些概念，這樣才能更好的理解這本書。（一）貨幣是一般等價物并反映特定社會形態(tài)的生系。其特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)： 貨幣是表現(xiàn)一切商品價值的工具。貨幣具有直接同一切商品相交換的能力。（二）貨幣職能是貨幣本質(zhì)的具體表現(xiàn)。馬克思的貨幣理論認(rèn)為，貨幣在與商品的交換發(fā)展過程中，逐漸形成了價值尺度、支付手段、貯藏手段和世界貨幣五種職能，其中價值尺度和流通手段是貨幣的最基本職能?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣理論認(rèn)為，貨幣具有交換中介、價值標(biāo)準(zhǔn)、延期支付標(biāo)準(zhǔn)、財富貯藏手段職能。從形式上看，二者沒有多大差別，其實質(zhì)內(nèi)容是有差異。（三）貨幣制度自產(chǎn)生以來，其存在形態(tài)經(jīng)歷了銀本位制、金銀復(fù)本位制、金本位制、不兌現(xiàn)的信用貨幣制度四大類型。（1）銀本位制。銀本位制就是以白銀作為本位貨幣的一種金屬貨幣制度。銀本位制又分為銀兩本位和銀幣本位。在銀本位制度，銀幣可以自由鑄造和自由熔化，并具有無限法償?shù)男Я?，白銀或銀幣可以自由輸入。銀本位制式最早實行的貨幣制度之一，而且持續(xù)的時間也比較長。（2）金銀復(fù)本位制。金銀復(fù)本位制是由國家法律規(guī)定的以金幣和銀幣同時作為本位幣，均可自由鑄造，自由輸出、輸入，同為無限法償?shù)呢泿胖贫?。金銀復(fù)本位制又可分為平行本位制和雙本位制。按法定比價，金幣價值低估，銀幣價值高估，實際價值較高的金幣成為良幣，實際價值較低的銀幣成為劣幣。（3）金本位制。金本位制又稱為金單本位制，它是以黃金作為本位貨幣的一種貨幣制度。不兌現(xiàn)的信用貨幣制度。不兌現(xiàn)的信用貨幣制度是以紙幣喂本位幣，且紙幣不能兌換黃金的貨幣制度。這是當(dāng)今世界各國普遍實行的一種貨幣制度，其特點(diǎn)是：①不兌現(xiàn)的信用貨幣一般是由中央銀行發(fā)行的，并由國家法律賦予無限法償?shù)哪芰?。②貨幣不與任何金屬保持等價關(guān)系，也不能兌換黃金，貨幣發(fā)行一般不以金銀為保證，也不受金銀數(shù)量的限制。③貨幣通過信用程序投入流通領(lǐng)域，貨幣流通是通過銀行的信用活動進(jìn)行調(diào)節(jié)，而不像金屬貨幣制度那樣，由鑄幣自身進(jìn)行自發(fā)的調(diào)節(jié)。④這種貨幣制度是一種管理貨幣制度。⑤貨幣流通的調(diào)節(jié)構(gòu)成了國家對宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行控制的一個重要手段，但流通屆究竟能夠容納多少貨幣量，則取決于貨幣流通規(guī)律。⑥流通中的貨幣不僅指現(xiàn)鈔，銀行存款也是通貨。對于《貨幣戰(zhàn)爭4：戰(zhàn)國時代》這本書，我發(fā)現(xiàn)它不僅是經(jīng)濟(jì)，更是政治方面的一篇學(xué)術(shù)報告。文中對歐洲合眾國或者說對歐洲統(tǒng)一的分析，已經(jīng)超出了單純的金融學(xué)者。宋鴻兵的《貨幣戰(zhàn)爭4》中另一個重要的話題就是美元。美國實際上是擺脫了老歐洲的內(nèi)耗爭斗，在另一個地方撿了一個統(tǒng)一的大便宜，才成為當(dāng)今世界最重要的國家，美元也自信滿滿地想成為世界貨幣。宋鴻兵的書中分析了美元的缺陷，我認(rèn)為是非常到位的。拋開美元的種種問題，籠統(tǒng)地說，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)日益緊密地聯(lián)系在一起，全世界的確需要一個世界貨幣。面對這一問題，我們看到，美元能否承擔(dān)世界貨幣的責(zé)任，關(guān)鍵之一就是信用。嚴(yán)格來說，貨幣的信用并非只是一個經(jīng)濟(jì)問題，而是一個道德問題。從這個角度我們就能看到，中國古代政權(quán)始終以嚴(yán)格的道德要求來規(guī)范自己的行為，雖然被很多追求利益的西方政治或經(jīng)濟(jì)理論斥為愚蠢，但是，這一道德要求，正是當(dāng)今世界美元所缺乏的或者說是所面臨的最大問題。中國古代政權(quán)因為種種原因，沒能將自己的勢力擴(kuò)展到整個地球，否則，我們可以看到，只有中國古代政治的道德要求，才能賦予世界貨幣的真正信用。當(dāng)今世界或者未來世界，需要真正的世界貨幣，這是大勢所趨。然而，如何才能出現(xiàn)真正被全世界廣泛接受的世界貨幣，我認(rèn)為首先需要對貨幣的本質(zhì)有清醒的理解，再有以此道德理解和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求而形成全新的貨幣理論，再設(shè)計真正合理的貨幣制度。我贊成宋鴻兵書中的一個觀點(diǎn)：人民幣不應(yīng)該迅速國際化。當(dāng)務(wù)之急是削弱美元霸權(quán)，形成美元、歐元、亞元三足鼎立的態(tài)勢，這也是《貨幣戰(zhàn)爭4》的副標(biāo)題戰(zhàn)國時代的核心內(nèi)容之一。宋鴻兵《貨幣戰(zhàn)爭4》描述的歐洲統(tǒng)一的努力，從未中斷。歐洲近代歷史上的軍事政治統(tǒng)一，都失敗了，但銀行家們推動歐洲統(tǒng)一的步伐，卻從未中斷。《貨幣戰(zhàn)爭4》中，歐洲合眾國是作者主要討論的內(nèi)容之一，它既是政治，也是經(jīng)濟(jì)，也是背后的金融力量。從歐洲各國文化、歷史、利益劃分和地緣政治來說，歐洲有著強(qiáng)大的分裂力量，很難統(tǒng)一。但是，就整體利益來說，歐洲也確實有統(tǒng)一的趨勢。當(dāng)世界上缺乏與歐洲抗衡的力量時，歐洲統(tǒng)一的動力并不算大，但是，當(dāng)今世界，美國已成為強(qiáng)大的一極，中國也成為歐亞大陸上重要的平衡力量，歐洲的統(tǒng)一便又成為一個極其重要的政治議題。因此，宋鴻兵在《貨幣戰(zhàn)爭4》中描述的歐洲統(tǒng)一的努力，的確是歐洲一直努力的方向。歐洲近代歷史上，拿破侖等都做過嘗試，但都失敗了。在軍事、政治努力失敗之后，《貨幣戰(zhàn)爭4》告訴讀者，金融或者說銀行家們作為歐洲統(tǒng)一的強(qiáng)大推動力并沒有中斷。然而，如果單從金融或經(jīng)濟(jì)角度，人們并不能完整地了解歐洲統(tǒng)一的難度，因此，金融或經(jīng)濟(jì)，在這里明顯地與政治無法分割。單單靠金融理論或經(jīng)濟(jì)理論，離開了歐洲的歷史，要分析歐洲統(tǒng)一的話題，實際上很難有正確把握。錢不是罪惡，也不是詛咒；錢會祝福人的。猶太諺語贊美有錢的人，并不是贊美人，而是贊美錢?！端镜隆犯裱?一個無知的富人的每一次炫耀，便是一次炫耀俗氣的機(jī)會。猶太諺語 猶太人讓我印象深刻，這些都是他們的名言，他們很聰明，很有經(jīng)濟(jì)頭腦，想的都非常遠(yuǎn)，能看透一般人看不到的東西。還記得羅斯柴爾德是如何發(fā)跡的嗎?他們一家族的成功完全源于他們聰明的頭腦和過人的膽識。當(dāng)年英法之戰(zhàn)，由于設(shè)施不發(fā)達(dá)，幾乎沒有人會知道結(jié)果會如何，但是羅斯柴爾德派人親臨現(xiàn)場觀戰(zhàn)，得到了英軍勝利的消息后通過特快把消息傳回倫敦，比指揮英軍的威靈頓勛爵的信使快了一天。當(dāng)羅斯柴爾德得到確切的消息后，就在股市大拋政府的債券。一直把他視為有最牢靠權(quán)威的消息來源的投資人，由此產(chǎn)生了英軍失敗的錯覺，立即陷入恐慌，導(dǎo)致債券大跌。等債券價值跌到慘不忍睹的地步時，他突然出手大規(guī)模購入。當(dāng)這些債券低價到手時，威靈頓勛爵的信使也帶回拿破侖覆滅的捷報，引起債券大漲。羅斯柴爾德就是靠這樣的陰謀一夜暴富。，并花了大量的時間在高度工業(yè)化的英格蘭北部購買紡織品運(yùn)回德國銷售。他到1811年才進(jìn)入倫敦的金融市場。不過，作為后來者，他有著一般金融家所沒有的寶貴財富。他是一位國際商人，有豐富的經(jīng)驗和網(wǎng)絡(luò)打破拿破侖的封鎖，把英國的黃金偷運(yùn)到歐洲大陸。另外，他和自古以來的猶太商人們一樣，靠家族關(guān)系建立了廣發(fā)的國際銀行網(wǎng)絡(luò)。幾個兄弟分布坐鎮(zhèn)維也納、巴黎、法蘭?？?、那不勒斯。對于中國，我覺得我們中國面臨著很多困難。文中提出中國金融的出路，在于建立亞洲統(tǒng)一貨幣。作者認(rèn)為，已經(jīng)成為第二生產(chǎn)大國的當(dāng)今中國，金融的出路不在人民幣的國際化，而在以中日韓為主體，構(gòu)建一個亞洲統(tǒng)一的貨幣——亞元，就像以德法為中心的歐元那樣。然而，這個難題的第一難點(diǎn)，肯定是來自美國的堅決反對與種種刁難，因為這無疑將嚴(yán)重削弱美元在全球的統(tǒng)治霸權(quán)。第二個難點(diǎn)，肯定是來自日本、韓國，因為他們在心理上不會接受中國中心（人民幣），理由是中國的工業(yè)水平（硬件、管理、勞動者技能）與他們還有相當(dāng)距離。同時，特別關(guān)鍵的是，對人才和創(chuàng)新的重視與認(rèn)可度方面的文化差異與現(xiàn)實情況，更是他們不能接受的。反之，中國也不能接受日韓中心，更何況日韓也并沒有形成初步的經(jīng)濟(jì)協(xié)同體。第三個難點(diǎn)，在于中日韓還沒有建立起一個統(tǒng)一的“財政政策、稅收政策、經(jīng)濟(jì)政策、民生政策”，這是建立統(tǒng)一貨幣基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。第四個難點(diǎn)，是日韓與中國的人口差距、城鄉(xiāng)差距、國土差距、資源差距、文化差距、政治差距。比較歐元共同體，建立歐元先決的自然條件，在于以德法為中心的歐元區(qū)國家，其民族習(xí)性接近、文化藝術(shù)接近、國土面積接近、人口數(shù)量接近、經(jīng)濟(jì)模式接近、政治模式接近。反觀中日韓，若建立亞元，顯然不好與建立歐元的條件進(jìn)行直接對比，進(jìn)而更不能將之作為可以學(xué)習(xí)的榜樣。一國貨幣堅挺并被全世界接受，除了強(qiáng)大的實體經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)先之外，超強(qiáng)大的軍事國防力量，是其堅強(qiáng)的后盾，曾經(jīng)的英鎊和現(xiàn)在的美元，就是典型示范。因此，亞元并不現(xiàn)實，無論現(xiàn)在與將來。只有一個強(qiáng)大的中國，才能有人民幣自強(qiáng)自立地走向世界的輝煌未來?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】金融學(xué)（第三版）高等教育出版社貨幣戰(zhàn)爭4：貨幣時代 宋鴻兵 長江文藝出版貨幣戰(zhàn)爭批判 肖波 中國經(jīng)濟(jì)出版社貨幣陰謀 當(dāng)代中國出版社貨幣戰(zhàn)爭中的猶太人 亞伯拉 中國書籍出版社貨幣戰(zhàn)爭 宋鴻兵篇五：《就業(yè)利息和貨幣通論》讀后感經(jīng)濟(jì)1124黨鑫峰 《通論》讀后感經(jīng)濟(jì)1124班 黨鑫峰 學(xué)號：201211511405 這里所說的《通論》是指英國經(jīng)濟(jì)學(xué)作家凱恩斯所寫的《就業(yè)利息和和貨幣通論》。本書被公認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。本書主要是試圖通過反對傳統(tǒng)的的西方就業(yè)理論的勞動市場論，利息論和貨幣論來提出他應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的對策。而消減工資是他反復(fù)爭論的一個重要主題。從閱讀的情況來看，我是很贊同此書的翻譯者在譯者導(dǎo)讀中所說的“此書很難讀懂”的觀點(diǎn)。凱恩斯寫作本書的最終理由是想提高國民收入，使它達(dá)到充分就業(yè)的狀態(tài)，以便解決資本主義的事業(yè)問題和生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在凱恩斯看來，國民收入由消費(fèi)和投資兩個部分組成，因此前者數(shù)值的高低取決于后者這兩個組成部分的數(shù)值高低。而消費(fèi)數(shù)值取決于消費(fèi)傾向；投資數(shù)量則取決于資本邊際效率和利息率。而資本邊際效率又取決于預(yù)期收益和資本資產(chǎn)的供給價格，而利息率則由貨幣數(shù)量和流動性偏好所決定。在《就業(yè)、利息和貨幣通論》這本書中，對于當(dāng)時西方人們所害怕的1929年爆發(fā)的危機(jī)，人們擔(dān)心它會再度到來，因此他們采取了危機(jī)是暫時和削減工資的解決辦法。而當(dāng)時的凱恩斯就是旨在通過本書反對當(dāng)時的傳統(tǒng)學(xué)者們所信奉的就業(yè)理論以及由此而導(dǎo)致的對付危機(jī)的態(tài)度。削減工資在書里收到凱恩斯的反復(fù)爭論。他從投資乘數(shù)原理開始論述，對貿(mào)易差額與國民經(jīng)濟(jì)盛衰的關(guān)系進(jìn)一步地做出了論述。書中，與他自己過去的立場不同，他一反過去的立場，開始強(qiáng)調(diào)貿(mào)易差額對國民收入的影響，認(rèn)為保護(hù)政策若能帶來貿(mào)易順差，必將有利于提高投資水平和擴(kuò)大就業(yè)，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)繁榮。他認(rèn)為一個部門的新增投資會使該部門收入增加，而且會在連鎖反應(yīng)下，引起其他相關(guān)的部門的收入增加和引起其他相關(guān)部門對新投資的追加從而獲得新收入，繼而引起國民收入總量的增長是最初那筆投資的若干倍。他極力支持、主張貿(mào)易順差，并提出應(yīng)該盡力擴(kuò)大出口，同時保護(hù)關(guān)稅和鼓勵“購買英國貨物”來達(dá)到限制進(jìn)口的政策。他的之一理論被后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)者論證并發(fā)展成為“對外貿(mào)易乘數(shù)理論”。就本書而言，凱恩斯在該書中的理論在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屆被廣泛地運(yùn)用和傳播，時至今日，仍被人們所研究、運(yùn)用。在《通論》中，他認(rèn)為失業(yè)除了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為的摩擦失業(yè)以及自愿失業(yè)外，還有非自愿失業(yè)，主要緣于有效需求不足。有效需求包括投資需求和消費(fèi)需求，而有效需求不足則是它們共同作用的結(jié)果，后者又是因為消費(fèi)傾向，對資本未來收益預(yù)期，對貨幣流動偏好這三個心理因素的作用。書中凱恩斯主張政府要想辦法促進(jìn)有效需求。失業(yè)的直接原因：當(dāng)社會對企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品需求不斷減少時，資本家就不會再增加投資了，這時就業(yè)量就會減少，從而導(dǎo)致工人失業(yè)。而失業(yè)的終極原因就是資產(chǎn)所有者的貨幣愿望過強(qiáng)。如果中央銀行的貨幣供應(yīng)量減少，而資產(chǎn)所有者的貨幣愿望不 變，資本家為了自身的最大利潤，就不會進(jìn)行充分的投資；如果投資減少，有效需求就不能夠充分實現(xiàn)，國民收入和就業(yè)量也就會相應(yīng)地呈現(xiàn)較低水平，這時便產(chǎn)生失業(yè)。因此，他提出節(jié)儉有害論：在非充分就業(yè)存在情形下，消費(fèi)的增加會引起儲蓄同步增加，從而引起資本積累的增加。反之，節(jié)儉則可能導(dǎo)致貧困。凱恩斯在非充分就業(yè)的前提下，提出了對消費(fèi)和節(jié)儉經(jīng)濟(jì)功能的全新認(rèn)識。《通論》的基本內(nèi)容和基本思想主要有五個方面一、“薩伊定律”與充分就業(yè)均衡《通論》的核心是就業(yè)不均衡理論。凱恩斯認(rèn)為，經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)只承認(rèn)兩個失業(yè)范疇：一是摩擦失業(yè)，一是自愿失業(yè)。充分就業(yè)理論基于兩大前提：第一，工資等于勞動力之邊際生產(chǎn)力；第二，當(dāng)就業(yè)量不變時，工資效用就等于該就業(yè)量的邊際負(fù)效用。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，資本主義總是處于充分就業(yè)狀態(tài)，所有愿意從事勞動的人都會就業(yè)，只有自愿失業(yè)者或者正在轉(zhuǎn)換就業(yè)位置的人才會處于失業(yè)的狀態(tài)。凱恩斯反對薩伊有關(guān)供給會創(chuàng)造需求的“薩伊定律”，他認(rèn)為薩伊忽略了貨幣這個因素。事實上，供給與需求不一定會平衡。他提出的法則是：儲蓄動機(jī)與投資動機(jī)不同，人們有可能儲蓄過多而消費(fèi)過少，而使得儲蓄和投資不一致，從而產(chǎn)生市場需求不足——對消費(fèi)品、生產(chǎn)資料需求不足，供過于求，最終導(dǎo)致生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與失業(yè)。薩伊定律在西方具有很多不同的表達(dá)方式，其最簡單的一種是“供給會自動創(chuàng)造需求”，意思是說，生產(chǎn)者進(jìn)行生產(chǎn)，不僅僅是為了滿足自己消費(fèi)，主要是為了拿自己的產(chǎn)品與其它生產(chǎn)者進(jìn)行交換，以便得到他所需要的其它東西。只要社會上存在著一種供給，就會自動地存在著一種相應(yīng)的需求。所以，按照薩伊的說法，社會上一切產(chǎn)品都能被賣掉，因此不會出現(xiàn)生產(chǎn)過剩的現(xiàn)象。不僅如此，由于每個生產(chǎn)者都盡量制造出最大數(shù)量的產(chǎn)品和別人交換。也就是說，社會不僅沒有生產(chǎn)過剩的現(xiàn)象，而且還能使生產(chǎn)達(dá)到最高的水平，即達(dá)到充分就業(yè)狀態(tài)。二、有效需求原則所謂有效需求，是指商品的總供給價格和總需求價格達(dá)到均衡時的社會總需求。有效需求不足，是因為貨幣的購買力不足，并由此導(dǎo)致蕭條。凱恩斯給出了關(guān)系等式：收入=產(chǎn)品價值=消費(fèi)+投資儲蓄=收入消費(fèi)因此，儲蓄=投資三、消費(fèi)傾向凱恩斯認(rèn)為，當(dāng)就業(yè)量增加時，總所得也隨之增加。然而社會往往會出現(xiàn)這樣一