【文章內容簡介】 方面堅持基本的人 學立場。第一，始終把握好學科的發(fā)展方向。美學學科的科學性在于它對人與客觀世界審美關系的詮解是否符合人 的審美實踐，是否能得到人們的普遍認同。這是作為人文學科的美學與自然科學絕然不同的特點。自然科學是以實踐活動在自然物上所起的反應作為驗證自己真理性的依據(jù)的，而美學理論要以它所指導的藝術審美活動對人 的情感與理性所發(fā)生的實際效果作為評判的標準。鮑姆嘉通當初在為美學命名時，選用了“埃斯特惕卡”（./）這個詞源學上意為“感覺學”的名字。這一界定，既有主體的“在場”，又有客體的“存在”，大致昭示了 今人普遍認同的美學研究的界域，即美學應當討論人與對象的審美關系?？档碌拿缹W思想繼承了他的前人定型 化了的觀點，他為美學確定的目的便是研究美的東西何以讓人喜愛?？档碌拿缹W研究將人的審美目的性，美的普遍性———共通性作為重點，充分體現(xiàn)了他的美學思想的世俗性質。前輩們的這些論述給了我們許多啟發(fā)。馬克思 說：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”(4)*’$相信追求徹底是每一個有事業(yè)心的美學理論工作者的心愿，為達此目的，必須研究人，研究人的審美感覺，研究形成人的審美感覺的社會條件和歷史發(fā)展。第二，增強美學研究的務實性。人的生命活動是有意識的，在理論研究的形而上思辨中，我們總是可以發(fā)現(xiàn)思維主體隱隱地寓示其中的形而下的實際目的。在近年文藝學美學的研究中，一些人執(zhí)迷于純思辨的爭論，糾纏于與現(xiàn)實審美無關與文藝發(fā)展聯(lián)系甚少的問題，將文藝學學術的發(fā)展進程推向與人民大眾與審美實踐完全脫離 的絕地。馬克思說：“思辨終止的地方，即在現(xiàn)實生活面前，正是描述人們的實踐活動和實際發(fā)展過程的真正實證 科學開始的地方。”! $%amp?！?當?shù)聡枷虢鐬楹诟駹柵傻乃急嬲軐W搞得昏頭轉向的時候，馬克思將人們的眼光引向歐洲的現(xiàn)實———現(xiàn)實的政治生活和經(jīng)濟生活面前，提出了許多關涉人類進步社會發(fā)展的緊迫問題，由此推進了認識，推動了理論的發(fā)展和社會的進步。如果說，哲學社會科學必須貼近人的現(xiàn)實生活的話，那么，以人的情感需要和如何最大限度滿足這一需要為研究對象和研究目的的美學就更應將自己的目光緊緊地盯著人，研究現(xiàn)實生活的發(fā)展及這種發(fā)展的心理投影，研究文學藝術在促進人的發(fā)展和精神重建方面可能發(fā)揮的作用。也就是說，美學應當務實，應當在該學科與人民群眾生活的聯(lián)系中尋找新的生長契機。第三，強化學術研究的使命意識。在對美學史的縱向梳理中，我們還發(fā)現(xiàn)，凡是貼近現(xiàn)實、關注人生的美學理論，多半能夠產(chǎn)生較大的影響，并為后繼者所吸收、借鑒。在美學史上，我們經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一些在美學研究上投入并不太多的學者，由于他們的理論更多地關注人們的現(xiàn)實審美活動，并對之作出了獨到的解說，便能得到人們的重視，成為后繼者開拓前進的寶貴的思想材料。在這方面，車爾尼雪夫斯基就是一個很有說服力的例子。車爾尼雪夫斯基興趣廣泛，他長期研究社會、從事文學創(chuàng)作，還親身參與變革現(xiàn)實的斗爭。他涉足美學并不深，卻因提出了“美在生活”的論斷而成為美學史上有影響的一家。還有，德國的席勒是以他的創(chuàng)作奠定了他在文學史上的地位的。但是，令人感興趣的是，席勒還因寫出了一本《審美教育書簡》而在美學理論史上享有極高的聲譽。席勒在美學研究方面投入并不多，但他的一本薄薄的《審美教育書簡》卻以對人的生命存在的重視和對改良人生的急切的期盼，備受美學理論界的關注，成為了解美學理論史的一部必讀書。據(jù)此，我們是否應當對新美學理論的建構提出切近現(xiàn)實、切近人生的要求呢？我想這應當是沒有問題的。文藝學美學的生命在于更加自覺地貼近生活、貼近人生。我們不應過分沉迷于思辨的光怪陸離與五彩繽紛，而應重視美學在強化文藝的人學效應方面所能發(fā)揮的作用。也就是說，美學應當更加世俗化，更加切近人生，應當研究藝術作品發(fā)生作用的心理機制，研究藝術作品的審美構成，研究欣賞者的需要與構成。只有這樣，新美學才能在人們的文化生活中找到屬于自己的位第二篇：當代青年的使命當代青年的使命青年是世界的未來和希望。未來世界建設成功與否，其命運掌握在青年的手上。在經(jīng)濟、信息、交通與溝通全球化進程不斷加快的今天，成功指導各國青年朝著光明、正確的道路前進，以實現(xiàn)人類社會共榮共存，齊心協(xié)力建設一個富足美好的明天的關鍵在于明確當代青年的使命，使其從總體上看清楚時代發(fā)展方向，以確立自己的奮斗標桿，積極投身時代潮流，不斷激勵自我取得成功，并由此及彼，由點到面，由弱至強，由慢變快地推動人類社會取得健康、文明、和諧、科學、系統(tǒng)的進步。正確認識當前時局，把握未來演變當代青年是由上世紀末七八十年代及九十年代初誕生的群體構成的。其中七十年代的青年正逐步轉型為社會主導力量，八十年代的青年有參與社會建設的迫切要求，九十年代初的青年除極少數(shù)已經(jīng)成為時代弄潮兒之外，絕大多數(shù)還在努力修煉心智與基本技能。當代青年作為跨世紀的一代，肩負著承前啟后、繼往開來的歷史重任。與前一世紀相比，當代青年面臨的世界格局更加撲朔迷離，有必要澄清認識，以有利于自己在重大方向上抉擇何去何從。從國際層面看，世界形勢更加復雜。雖然和平、發(fā)展、合作是時代潮流，世界多極化是大勢所趨，暫時沒有第一、二次世界大戰(zhàn)的慘烈場面，但是世界并不太平，傳統(tǒng)安全問題依然存在?？植乐髁x、大規(guī)模殺傷性武器擴散、環(huán)境污染、自然災害、傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全威脅更加突出，加上經(jīng)濟全球化負面影響的持續(xù)增加，南北差距、貧富差距有進一步擴大的表現(xiàn)。而且以美國為首的西方超級大國霸權思想及和平演變、經(jīng)濟封鎖與資源入侵、文化渲染與精神滲透他國的冷戰(zhàn)思維、暗箱操作從未停止運轉，勢必造成世界格局的進一步分化。比如美國總統(tǒng)布什10月24日在美國國務院發(fā)表專門針對古巴的演講，宣布對其實行新的和平演變計劃就是最新證明，近年來處心積慮提出的邪惡軸心國論、共同防御體系論就是最好的戰(zhàn)略攻擊遮羞布。原來的一二三世界已經(jīng)不能用社會主義陣營、東歐、北美、南美等詞匯作簡單劃分。原來的敵對國，現(xiàn)在也許成為利益攸關者、戰(zhàn)略合作方，原來的生死同盟友，現(xiàn)在也許成為道路絆腳石、戰(zhàn)略打擊點甚至武力征服對象。邊緣政治概念有深度模糊的跡象。除政治上似乎在破除姓資與姓社的理念障礙外，軍事上似乎在尋求全面的國際多邊安全合作，經(jīng)濟上似乎在謀求更多領域的貿(mào)易往來。但誰都知道，同床異夢，與虎謀皮的幻想常常也充斥其中。由此所影響世界格局變化的因素增加了更多不確定性。國家之間的游移、兩面倒、雙簧政策讓越來越多的國際政治觀察人員感到判斷吃力，政治、經(jīng)濟、合作的走向根本無法用一語概之。相對來說，能夠讓多數(shù)人意見趨于一致的，反倒是洋溢百姓情懷的體育上的競技，航天、網(wǎng)絡科技上的探索、協(xié)作，文藝上的傳播與欣賞及人文精神上的關懷等等方面，各國的人們有普遍的熱情和認同語言。從國內層面看。以中國為例。政治方面，就不久前結束的中國共產(chǎn)黨的十七大會議中總結的經(jīng)驗來說，中國二十年來的快速、穩(wěn)定發(fā)展，得益于三代領導人確立的國家發(fā)展路線、方針、政策。改革開放將得到進一步深化，建設和諧的小康社會是新的五年計劃的核心目標。中國政府在行政效能的增強上將加大力度，以保證政令暢通為著眼點，改組行政構架，確立中央、省、縣三級管理體系，為凝聚中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政力做好集權優(yōu)化、精兵簡政準備。中國在外交上實行走出去戰(zhàn)略，改善形象，擴大影響，充當著越來越重要的國際角色。中國經(jīng)濟連續(xù)多年保持快速增長，人均可支配貨幣不斷有刷新的數(shù)據(jù)出現(xiàn)。尤其今年以來，中國股市屢創(chuàng)新高，中國股民數(shù)量暴漲，使其成為全球經(jīng)濟現(xiàn)象中的熱點、焦點。但在另一方面，由于國外鷹派勢力對中國崛起不安所渲染的中國威脅論的散布，中國的國家安全也承受著多種潛在的壓力，無論是媒體網(wǎng)絡還是教育布局、金融合作，企業(yè)貿(mào)易，西方的和平演變及其它政治意識形態(tài)總在尋找機會加速滲透?？梢哉f危機四伏是當前中國面臨的外部環(huán)境的真實寫照。此外，國家尚未統(tǒng)一，同志還須努力。臺灣問題仍然是國民心中不可回避的痛。這是一個非?，F(xiàn)實的安全威脅。隨著臺灣執(zhí)政方臺獨動作的明朗化，海峽危機有極大的擦槍走火的可能。經(jīng)濟上中國國家GDP的數(shù)據(jù)掩蓋了貧富分化的加劇，股市泡沫風險明顯增大，人民幣因過多的外匯儲備導致升值的壓力一波未平一波又起，進出口貿(mào)易很不平衡，特別是國家對于固定資產(chǎn)投資管理控制不力，盲目重復建設導致資金浪費的情況十分嚴重。中國大中型國有企業(yè)因改革重組或執(zhí)行抓大放小方針，或自身經(jīng)營管理運作問題，導致的下崗人員越來越多，以至于現(xiàn)在的中小民營企業(yè)總體價值在短時間內已經(jīng)占據(jù)相對優(yōu)勢，上升為貢獻GDP數(shù)值的主體。而與之不相適應的，是法律、勞動、安全、衛(wèi)生、醫(yī)療等環(huán)節(jié)未成透明有效的國家監(jiān)管體系，這些作出所謂貢獻的中小民營企業(yè)甚至部分大型合資、獨資外來企業(yè)每年都在制造著越來越多的失業(yè)、勞資、撫恤補償、環(huán)境惡化等等影響社會秩序的系列問題。就業(yè)率似乎比前幾年有升高表現(xiàn)，實質上的就業(yè)健康指數(shù)卻受到地區(qū)發(fā)展管理的不均衡呈現(xiàn)降低的勢頭。加上物價連年上漲，大多數(shù)享受不到公務員加薪待遇的城鄉(xiāng)居民生活壓力普遍增大，幸福指數(shù)低至極限，其中隱藏的暗流或危機勢必將對中國中長期發(fā)展造成很大困擾。以美國為例。作為世界目前唯一的超級大國，美國政治、軍事、經(jīng)濟、科技近年來總體走勢較好。如軍事上針對亞太區(qū)的聯(lián)合日本、韓國、菲律賓、印度構筑的天弓戰(zhàn)略布署已經(jīng)基本完成，針對波斯灣阿拉伯世界的天劍戰(zhàn)略也推進到一個新的階段。雖然伊拉克、南斯拉夫戰(zhàn)場及911作戰(zhàn)計劃推進不力，但其三大戰(zhàn)略區(qū)、14個基地群實力得到進一步鞏固和加強。經(jīng)濟上武器交易仍然是最大受益國，國民個人消費支出對拉動整體經(jīng)濟增長提供了有力支撐，制造業(yè)增長速度加快，工業(yè)生產(chǎn)恢復上升，技術變革前景廣闊，固定資產(chǎn)投資保持穩(wěn)定增長，金融秩序運作較好，勞工市場狀況改善有力，失業(yè)率自老布什、克林頓以來屢創(chuàng)新低，核心通脹率在可控范圍之內。但各國各有其特點，美國的風險問題也顯而易見。一是能源價格攀升成為未來通脹的主要壓力。二是財政和經(jīng)常賬戶的雙赤字對總體經(jīng)濟增長將造成嚴重威脅。三是與中國一樣，近年來房產(chǎn)價格的持續(xù)走高，已經(jīng)呈現(xiàn)過多的泡沫成分，這些對于美國未來的經(jīng)濟發(fā)展都會埋下變數(shù)很大的隱憂。環(huán)境方面，美國前副總統(tǒng)戈爾最近推出的紀錄片《難以忽視的真相》，比較真實地再現(xiàn)了當前美國及世界環(huán)境的惡化問題，全球氣候變異、變暖事實在技術分析和區(qū)域不同時期的對比之下突出地擺在人類社會面前，地球生命處在一個生死攸關的抉擇中。從以上簡述的國際、國內兩方面來看，當代時局有如一股洪流撲面而來，身處其中的當代青年如果缺乏意志力、分辨力，很容易會被嚇倒，——只會看到渾濁的一面，黑暗的一面，而不知所措，或者干脆聽從命運安排，隨波逐流。這當然是很糟糕的事情。許多憤青就是這樣產(chǎn)生的，眼里漂滿了泥沙，看不到前路，只好破口大罵，以掩飾自己的不安和證明自己的不屈，卻拿不出半點的行動出來。但回顧人類歷史，我們都知道，時代總是不斷在向前的，只是有時需要曲徑通幽，有時需要高歌猛進，有時需要破釜沉舟。人類歷史自古以來血與火寫就的歷史，缺乏血與火的洗禮的人類是沒有前途的。當代青年要切記，所謂危機，即是說有危必有機。每一個青年要在緊迫且紛繁幻變的時局中看到希望，找準價值定位，堅定使命信念，轉變觀念，鼓起勇氣去實踐時代，創(chuàng)新時代，推進時代，始終站好崗，把好舵，成為時代洪流里的中流砥柱。無論世界格局如何演變，堅信未來是通過辯明方向，不懈努力而把握的。每一個當代青年，不管是黑人、白人、黃種人還是其它膚色的人，都應當成為執(zhí)著跑向未來的冠軍，決不當逃兵和失敗者。正確理解人生意義，找到生存勇氣一、要懂得生命有如過客，人生意義盡在旅途的道理。當代青年中不少人有過尋求、追問人生意義的經(jīng)歷。有些人通過父母的言傳身教來理解，有些人通過名人傳記來想象，有些人通過宗教洗禮來感悟，有些人通過自身苦修來體驗，但更多的人日子過得渾渾噩噩，不明白為什么而活，為什么要活，活著為什么，要怎樣活著。人生究竟是什么，任何科學手段都無法回答這個問題。因為人心不同，各如其面。每個人的經(jīng)歷、感悟、喜好不同，站在不同的角度看待同一個問題，怎么會有標準而統(tǒng)一的答案呢。人生是一個內容豐富的超大物體，倘若你只執(zhí)著于某一個片段來描述一番便以為找到人生的真諦，那么這種行為又何嘗不是在瞎子摸象呢？——一個很淺顯的道理，看大物體要走得遠，視野開闊才行。我們對于人生的理解，要從人的角度跳出來，如同觀看電視連續(xù)劇一樣，看自己、看父母、看親友、看他人，這樣就會很清楚。電視的每一集都是一個人生段落，如果主人公第一集陷入黑暗，你就覺得無法接受，那么當你看到第八九十集時，你會覺得當初的情緒和思考很可笑。人生就是這樣，它并不是一個在某一時刻能夠理解完全的劇本。不到最后關頭，你無法預知人生會演出些什么。如果人生完全能夠推測，你就不是人，而是神。作為人，尤其是作為人類社會充滿生機活力的當代青年，沉迷于每日癡呆地追尋人生終極意義是錯誤的。上哪座山唱哪支歌，在青年這個階段，我們要做的，就是要積極用好我們的活力，使每一個生活故事變得絢麗多彩。這樣，當我們的連續(xù)劇演出到僅有一息尚存時，才會真正明白，原來過往的歲月有那么多的可圈可點的回憶，人生的意義本來就全部穿插在里面。二、任何時候，決不自暴自棄。人生無法預知的道路，有時會顯得漫長而曲折。這就是我們生命中最黑暗的時刻。人生的低潮，使不少人情緒低落，斗志全無，如遭受某種沉重打擊，對于未曾經(jīng)歷大起大落的部分當代青年來說，容易作出放棄生命，放棄事業(yè)、放棄社會的絕望之舉。設身處地，感念情況，這是能夠得到理解的一個選擇。但人生的選擇并非只有一個。韓國《商道》林尚沃在遭遇人生困境時，石崇大師開導他說，你的手中握有上千把救人的劍，為什么總要拿著一把殺人的劍？粗看時，有人會議論，錯了，錯了，那個林尚沃手中空空，并無一把劍啊——連一把劍都沒有，怎么還說拿著一把殺人的劍，又說握有上千把救人的劍呢？笨蛋，佛家的教誨都是直指人心作開悟的。石崇大師看到林尚沃念念不忘仇恨，把治學、生活、事業(yè)、感情全拋在一邊，這象不象是林尚沃手中拿著一把殺人的劍呢？他拿著一把想把敵人置于死地的劍，同時也拿著一把毀滅自己人生的劍。而其實，在作為局外人的石崇大師看來，林尚沃的人生并非只由仇恨構成，除了復仇之念外，還有很多關愛他的人值得他珍惜，還有許多美好的未來在等待他去開創(chuàng)，林尚沃所擁有的，決不應該只是仇恨，仇恨不過是如同地獄之火在剎那之間吞噬了他的愛心、蒙蔽了