【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 露兮，夕餐秋菊之落英?！?【詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔】菊花 唐元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！颈磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求】題菊花 唐黃巢颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。【此詩(shī)詠菊，一反文人筆下菊花孤高絕俗、落落寡合之傳統(tǒng)，賦予菊花以頂風(fēng)傲寒，戰(zhàn)天斗地之精神，讀來感人肺腑，動(dòng)人心魄。這是黃巢在起義前寫的托物言志的詠物詩(shī)，表達(dá)了農(nóng)民起義領(lǐng)袖改天換地的雄心壯志?！坎坏诤筚x菊 唐黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！具@首詩(shī)是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)了作者等待時(shí)機(jī)改天換地的英雄氣魄。詩(shī)雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼?zhèn)洌患葘懥司栈ǖ南銡鉀_天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語(yǔ)言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量?！?jī)墒自伨赵?shī)，盡管寫作切入的角度及表現(xiàn)手法各有側(cè)重，但充盈詩(shī)中的豪情壯志和意氣風(fēng)神卻是相同的。黃巢要造反，要推翻舊政權(quán)，要做命運(yùn)的大英雄，時(shí)代的弄潮兒，他沒有直抒胸臆，直訴心聲，而是通過寫菊狀花來傳情言志，這種言 此意彼，含蓄蘊(yùn)藉的筆法的確是這兩首詩(shī)歌被推為上乘之作的主要原因。當(dāng)然，黃巢作為一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖，他的胸襟氣度和政治抱負(fù)，注定與一般封建文人不一樣，這也是他筆下的菊花如此生機(jī)勃發(fā)，富于斗爭(zhēng)精神的原因之一。二、隱逸、淡泊、高潔、脫俗飲酒 其五 陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。【辭官歸田后的陶淵明，采菊東籬，在閑適與寧?kù)o中偶然抬起頭見到南山，人與自然的和諧交融，達(dá)到了王國(guó)維所說的“不知何者為我，何者為物”的無我之境。這種自然、平和和超逸的境界，猶如千年陳酒，能讓人品味出無限韻味，人們從中獲得的文化快感涌動(dòng)于心底千余年，這是中國(guó)文化人生存意義上的美學(xué)觀，一種生存哲學(xué)?！咳⒐陋?dú)、寂寞、離愁醉花陰宋李清照薄霧濃云愁永晝, 瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng), 玉枕紗廚, 半夜涼初透。東籬把酒黃昏后, 有暗香盈袖。莫道不消魂, 簾卷西風(fēng), 人比黃花瘦?！颈驹~借重陽(yáng)賞菊委婉曲折地表達(dá)閨中的寂寞和離愁】聲聲慢宋李清照尋尋覓覓, 冷冷清清, 凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候, 最難將息。三杯兩盞淡酒, 怎敵文他晚來風(fēng)急？雁過也, 正傷心, 卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積, 憔悴損, 如今有誰(shuí)堪摘? 守著窗兒, 獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨, 到黃昏, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得？【靖康之變后，李清照國(guó)破，家亡，夫死，傷于人事。這時(shí)期她的作品再?zèng)]有當(dāng)年那種清新可人，淺斟低唱，而轉(zhuǎn)為沉郁凄婉，主要抒寫她對(duì)亡夫趙明誠(chéng)的懷念和自己孤單凄涼的景況。本詞便是這時(shí)期的典型代表作品之一?！?碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰(shuí)染霜林醉,總是是離人淚。（王實(shí)甫《西廂記》）【A．描繪五幅圖畫，揭示深秋時(shí)節(jié)特征，渲染蕭瑟悲涼的氣氛，襯托鶯鶯的離人傷感之情。B．是什么在一夜之間把這一片樹林染紅了呢？都是離別之人的傷心淚水！一個(gè)“染”字溝通了景與情的聯(lián)系，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的意境。C．運(yùn)用設(shè)問、擬人、用典等多種修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人物的心理?！康谌汗诺湓?shī)詞中的月意象古典詩(shī)詞中月的意象班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！薄端{(diào)歌頭》，這是蘇東坡的淺淺吟唱，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”《意思》，青蓮居士俯仰之間流露出淡淡的憂傷……明月——黑夜中的精靈是許多詩(shī)詞家親密的伴侶。她以打黑暗背景中皎潔的形象賜予詩(shī)人靈感和幻想，于是，李白吟誦出“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”《月下獨(dú)酌》的哀傷；陶淵明描繪了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”《歸園田居五首之三》的恬淡畫面?？梢哉f是，交界的月光灑滿了古代詩(shī)歌世界的每一個(gè)角落，沒有月光的照耀，古典詩(shī)歌就會(huì)變得干癟、生硬。古典詩(shī)歌中，“寓情于景”這種表現(xiàn)手法比比皆是，而黑夜中的月亮，以其獨(dú)具特色的存在姿態(tài)必然受到了萬(wàn)千詩(shī)詞作者的青睞。由于主人公心態(tài)、詩(shī)詞創(chuàng)作背景等因素的不同，古典詩(shī)歌中以明月為意象主要體現(xiàn)在以下方面：團(tuán)圓與思念。古典詩(shī)歌中，圓月通常是團(tuán)圓的象征?！敖褚乖旅魅吮M望, 不知秋思落誰(shuí)家。”(王建《十五夜望月》)這一象征義的生成, 顯然與我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)有關(guān)。每年的八月十五秋高氣爽,圓月當(dāng)空, 銀光灑遍人間。家家祭月, 賞月, 親人團(tuán)聚。所以, 中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié), 是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日?！豆旁?shī)十九首明月何皎皎》寫道:“明月何皎皎, 照我羅床幃。憂愁不能寐, 攬衣起徘徊?？托须m云樂, 不如早旋轉(zhuǎn)。出戶獨(dú)彷徨, 愁思當(dāng)告誰(shuí)!引領(lǐng)還入房, 淚下沾衣裳?！辈苤驳摹峨s詩(shī)二首》也描寫了相似的境界:“俯視清水波, 仰看明月光。郁郁多悲思, 綿綿思故鄉(xiāng)?！眱墒自?shī)的內(nèi)容都是游子見月思鄉(xiāng)?！对?shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》最早唱出了月下懷人的怨歌。其詩(shī)共三章, 第一章為:月出皎兮, 佼人僚兮。舒窈糾兮, 勞心俏兮!皓月當(dāng)空, 清輝萬(wàn)里, 詩(shī)人想念一位俊俏的美人。她那舒徐的神情、苗條的姿影, 使詩(shī)人憂思焦慮, 難以安靜。在詩(shī)人創(chuàng)造的皎潔、空明、幽靜的境界中, 皎月與美人相互輝映。月下佳人, 成為千古相傳的令人遐思的理想。而且, 月又是引起思念的觸媒。月下懷人念遠(yuǎn), 一直是古典詩(shī)歌常用常新的基本抒情模式之—。唐人繼續(xù)沿用月意象的這種現(xiàn)成涵義, 如, 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》:“海上生明月, 天涯共此時(shí)。情人怨遙夜, 竟夕起相思?！崩畎住堕L(zhǎng)相思》:“孤燈不明思欲絕, 卷帷望月空長(zhǎng)嘆?！卑拙右住栋嗽率逡菇性⒅奔脑酿　?“三五夜中新月色, 二千里外故人心。”不過, 沿用時(shí)并未忽視創(chuàng)新。他們大大拓展了月下懷人這一抒情模式的表現(xiàn)容量, 利用暗示團(tuán)圓之盼與思念之苦的明月, 來表現(xiàn)戍卒與征婦的離散的悲愁。離愁別緒之情是抒發(fā)在詩(shī)詞作品中是非常普遍的，明月天生具有這中寓意，所以，大量詩(shī)詞作品中以月作為抒情或者歌詠的對(duì)象，是很符合審美觀點(diǎn)的。這點(diǎn)在唐詩(shī)宋詞中體現(xiàn)的淋漓盡致。故園。明月是親友團(tuán)圓的希望和期待，基于此特點(diǎn)，月的意象有自然而然有故鄉(xiāng)聯(lián)系在了一起，成為游子心中一塊永遠(yuǎn)也割舍不掉的眷戀。徐禎卿《月》詩(shī)寫道:“故園今夜月, 迢遞向人明?！鼻缶灿邢嗤捏w驗(yàn):“吹笛關(guān)河夜,衣裳清露滋。誰(shuí)能見秋月, 不起故山思?！薄洞档选?。月是故鄉(xiāng)月，寂寞惆悵的夜晚，一輪明月高懸，游子注視著，遠(yuǎn)方的親朋好友也期盼著。此時(shí)，月亮便在游子有家鄉(xiāng)之間構(gòu)架了一座精神溝通和慰藉的橋梁，使得游子的惆悵得以抒發(fā)，情感得以表達(dá)。雖然，家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之遙，但是借助于月，彼此卻可以“千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭》蘇軾）因此, 一個(gè)漂泊者, 不論他是在躑躅旅途, 或是在獨(dú)守客舍寒窗, 只要在明月的照耀下, 心靈就會(huì)體會(huì)到故園的溫馨, 沉浸于對(duì)家鄉(xiāng)的思念之中。徐禎卿的《月》詩(shī), 非常真實(shí)地傳達(dá)了月與故園的這種神秘而美妙的聯(lián)系。千百年來, 在羈旅行役之思的篇章中, 月意象頻頻出現(xiàn)。不同時(shí)代的詩(shī)人, 都善于在明月中寄寓對(duì)故園的無限深情。永恒。時(shí)間的車輪從未停止行駛，但天空中那輪明月依然亙古不變的續(xù)寫著永恒的傳說和故事。她目送漂泊的游子回溫暖的家，她見證了月下游子思鄉(xiāng)的眼淚，她寄托了一個(gè)個(gè)孤單身影的思念，她依舊敘說著綿長(zhǎng)的呢喃......張若虛的《春江花月夜》這樣唱道:“江 畔何人初見月? 江月何年初照人? 人生代代無窮已, 江月年年只相似。不知江月待何人, 但見長(zhǎng)江送流水?！睆埲籼摴P下月亮滲透著哲學(xué)的意味。詩(shī)作中，詩(shī)人將月的永恒與人生的短暫作比，構(gòu)成詩(shī)意的對(duì)比。古人、今人, 一代又一代, 相續(xù)無窮, 而江月仍是原來的江月。人生短暫, 而江月卻不知從何年開始, 也沒有終結(jié)。在月光的照耀下, 過去了一個(gè)又一個(gè)王朝, 上演了一出又一出戲劇。明月, 跨越時(shí)空, 閱盡滄桑興亡, 見證歷史。處在動(dòng)蕩不居的興亡潮流中的每一個(gè)個(gè)人,感到人生的渺小、短暫, 把天上的明月視為永恒的化身, 顯然是既具體又深刻的體驗(yàn)。由此形成月意象的又一種現(xiàn)成涵義。面對(duì)歷史陳跡, 感嘆興亡的作者, 把明月作為歷史的見證者, 吟出了一首又一首挽歌:山圍故國(guó)周遭在, 潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月, 夜深還過女墻來?！?jiǎng)⒂礤a《石頭城》自胡馬窺江去后, 廢池喬木, 猶厭言兵。漸黃昏, 清角吹寒, 都在空城?? 二十四橋仍在, 波心蕩, 冷月無聲。念橋邊紅藥, 年年知為誰(shuí)生?——姜夔《揚(yáng)州慢》多少不可一世的王朝, 都煙消云散了, 只有曾經(jīng)照臨這種種興亡的明月, 仍然光照人寰。對(duì)具體的王朝的虛無主義的體驗(yàn), 最終走向?qū)v史長(zhǎng)河的真實(shí)性的肯定, 對(duì)永恒的冥思幽討。而這種肯定與思索, 正是借明月意象折射出來。月亮的象征意象還有很多，而且她也是隨著時(shí)代的發(fā)展有一定的變化，在此不在贅言。月亮意象這一具有深厚寓意的概念是深深植根于中華民族厚重的歷史積淀和文化傳統(tǒng)中的，在理解月亮在詩(shī)詞作品中的作用與其象征意義時(shí)，我們務(wù)必與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景相聯(lián)系，那樣定會(huì)獲得豐碩的收獲。第四篇：淺談古典詩(shī)詞中月的意象淺談古典詩(shī)詞中月的意象月亮，古今詩(shī)人最鐘情的詩(shī)歌意象之一，頻繁出現(xiàn)在古典詩(shī)詞作品之中。為什么眾多詩(shī)人對(duì)“月”這一意象情有獨(dú)鐘呢?月的意象