【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！焙扇~羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，幾乎分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。她，就是詩(shī)人的夢(mèng)中情人。再如宋代杜衍《蓮花》：“鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠差差。曉來(lái)一朵煙波上，似畫(huà)真妃出浴時(shí)。”寫(xiě)的是蓮美如畫(huà)，如出浴的真妃?！。ㄈ?、愛(ài)情之花。由于“蓮”與“憐”同音，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西州曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“情”。這里虛實(shí)結(jié)合，諧音雙關(guān)，表達(dá)了對(duì)所愛(ài)的男子深長(zhǎng)的思念和愛(ài)情的純潔。孟郊的《怨詩(shī)》以癡心傻氣的想象來(lái)抒發(fā)女主人公愁苦深重的相思之情?！霸囨c君淚，兩處滴池水?？慈≤饺鼗?，今年為誰(shuí)死！”兩地相思的閑愁苦恨是看不見(jiàn)，摸不著的，也是沒(méi)大小，沒(méi)體積，不具形象的東西，測(cè)定起來(lái)很不容易，可是詩(shī)中女主人公卻異想天開(kāi)：試把我們兩個(gè)人的眼淚，分別滴在荷花池中，看一看今夏美麗的荷花被誰(shuí)的淚水浸泡而死。顯然，在她心目中看來(lái)，誰(shuí)滴的淚多，誰(shuí)的淚更苦澀，荷花就將為誰(shuí)而“死”，那么，誰(shuí)的相思之情更深，自然也就測(cè)定出來(lái)了。比試滴淚，滴淚成池，淚淹芙蓉，見(jiàn)證愛(ài)情，此等癡心透骨的情語(yǔ)非性情中人不能設(shè)想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思離情的可靠見(jiàn)證。滴淚成池，淚淹芙蓉，見(jiàn)證愛(ài)情，此等癡心透骨的情語(yǔ)非性情中人斷不能說(shuō)出。 （四）懷舊之花。唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》：“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。感此懷故人，中霄勞夢(mèng)想。”夜深人靜之時(shí)，詩(shī)人置身荷香美景，欲撫琴弦，卻恨無(wú)知音共賞。元代王翰《題敗荷》：“曾向西湖載酒歸，香風(fēng)十里弄晴暉。芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣?！痹?shī)人借敗荷之聲傳送到旅人的手段，把懷人寫(xiě)得凄楚動(dòng)人。 蓮花意象，多姿多彩，荷為人而生，文因荷而貴，人荷相映，演繹了一首首洋溢著生命情愫的華彩詩(shī)章。荷花，周敦頤的吾獨(dú)愛(ài)蓮。四、傲霜斗雪——梅二十四番花信之首的梅花，亦是中國(guó)傳統(tǒng)名花的花中之冠。冰枝嫩綠，疏影清雅，花美色麗，幽香宜人花期獨(dú)早，“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)先天下春?！北蛔u(yù)為花中之魁?！斑b知不是雪，唯有暗香來(lái)”的崇高品格和堅(jiān)貞氣節(jié)，象征我們龍的傳人之精神。松，竹，梅花被稱為“歲寒三友”梅花培植起于商代，距今已有近四千年歷史。梅是花中壽星，我國(guó)不少地區(qū)尚有千年古梅，湖北黃梅縣有株一千六百多歲的晉梅，至今還在歲歲作花。南京亦有一株已經(jīng)絕種的梅花，稱為“別角晚水”。梅花斗雪吐艷，凌寒留香，冰心玉骨，秀雅不凡，冰心玉質(zhì)，古香自異，象征堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。別的花都是春天才開(kāi)，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開(kāi)得愈精神，愈秀麗。它是我們中華民族最有骨氣的！幾千年來(lái)，它那凌霜傲雪，迎寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)感染了一代又一代的文人騷客。全國(guó)上至顯達(dá)，下至布衣，幾千年來(lái)對(duì)梅花深愛(ài)有加?！拔膶W(xué)藝術(shù)史上，梅詩(shī)、梅畫(huà)數(shù)量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及?！?　　故事傳說(shuō)相傳隋代趙師雄游羅浮山時(shí)，夜里夢(mèng)見(jiàn)與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人，又有一位綠衣童子，在一旁歡歌笑舞。天將發(fā)亮?xí)r，趙師雄醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己睡在一棵大梅花樹(shù)下，樹(shù)上有翠鳥(niǎo)在歡唱。原來(lái)夢(mèng)中的女子就是梅花樹(shù)，綠衣童子就是翠鳥(niǎo)，這時(shí)，月亮已經(jīng)落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄獨(dú)自一人惆悵不已，后用為梅花的典故。 　　梅花的寓意，象征： 　　南宋楊萬(wàn)里對(duì)梅花做過(guò)深入的研究，他認(rèn)為梅花的意象始于六朝，多喻佳人之?huà)擅模猩厝A之飄忽。那時(shí)多從物候而說(shuō)，梅作為百花之先，為報(bào)春使者，也嘆春光苦短。由于寒士的介入，進(jìn)而賦予映雪傲霜、踏雪尋梅風(fēng)骨。1，春落梅枝頭。古人說(shuō)，梅具四德，初生蕊為元，開(kāi)花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞。后人又有另一種說(shuō)法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快樂(lè)，二是幸運(yùn)，三是長(zhǎng)壽，四是順利，五是我們最希望的和平。2，梅常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征，陳志歲微型詩(shī)《梅花》這樣寫(xiě)道：“為使與嚴(yán)寒搏斗之儔儕堅(jiān)持下去，便把春消息透露給人?！泵坊ㄊ菤q寒三友之一，自古以來(lái)，人們都贊美它的傲雪精神，它的孤獨(dú)的不與百花爭(zhēng)春的高潔的美。所以，她象征：一、 隱者高士 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏 　北宋高士林逋把梅花推向極高的地位。他在杭州孤山梅園隱居，以“梅妻鶴子”為情趣，把自己清曠、高潔、淡遠(yuǎn)的心境和情懷賦予梅花，使梅花有了道德涵義和人格意象。他的《山園小梅二首》第一首最富盛名：眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。雙禽月下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相呷，不許檀板共金樽。他把梅的姿態(tài)寄予了蒼涼疏淡的意蘊(yùn)和意識(shí)獨(dú)立的風(fēng)骨，使梅花上升到審美的意境，代表了隱者高潔的人格。從此以后，梅花的意象具有了與世無(wú)爭(zhēng)、遺世獨(dú)立、高潔絕塵的意象，完成了梅花從“美人”到“高士”的性別轉(zhuǎn)換。與此同時(shí)，他還將水、月等意象與梅花相組合，給梅花以烘托，創(chuàng)造了一種朦朧清幽、靜謐高雅、含蓄內(nèi)斂的意蘊(yùn)和氛圍。二、霜美人、雪美人、冷美人 家住寒溪曲，梅花雜暖春，學(xué)妝如小女，聚笑發(fā)丹唇 明代高啟《梅花九首》中的第一首，全詩(shī)是： 　　瓊枝只合在瑤臺(tái)，誰(shuí)向江南處處栽。 　　雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)。 　　寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。 　　自去何郎無(wú)好詠，東風(fēng)愁寂幾回開(kāi)?！　×哿?　　晏幾道 　　雪殘風(fēng)信， 悠揚(yáng)春消息， 天涯倚樓新恨 ，楊柳幾絲碧 ,還是南云雁少。 錦字無(wú)端的 ，寶釵瑤席 ，彩弦聲里 ，拚作尊前未歸客。遙想疏梅此際 ，月底香英白 ，別后誰(shuí)繞前溪， 手揀繁枝摘 。莫道傷高恨遠(yuǎn) ，付與臨風(fēng)笛 ，盡堪愁寂 ，花時(shí)往事 ，更有多情個(gè)人憶。三、高風(fēng)亮節(jié)的人 　百花爭(zhēng)艷也爭(zhēng)嬌，不經(jīng)風(fēng)雨自會(huì)凋。松竹清高共品格，冰雪寒香賦詩(shī)騷。愛(ài)立嚴(yán)冬行春令，生有鐵骨棄塵囂。未與群芳同溫暖，卻在枝頭獨(dú)歡笑。　北宋蘇東坡對(duì)梅花有著大的貢獻(xiàn)，他提出了“梅格”的概念，標(biāo)志著梅花人格化的形成，使梅花意象具有了作為精神標(biāo)尺的精神價(jià)值和人格境界。同為北宋的王安石則奠基了梅花“清”、“貞”的兩大概念，他的《梅花》人人能誦讀：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。 此詩(shī)前兩句以傲雪獨(dú)放寫(xiě)梅花的“貞”，后兩句以白雪相比寫(xiě)梅花的“清”，達(dá)到了“君子比德”的最高境界。說(shuō)出了梅花既承受凌寒傲雪的自然物候的考驗(yàn)，又承受了生存空間狹仄性和邊緣化的壓力，給梅花以人格化的內(nèi)涵和力度?！懊坊ㄖ猿蔀榈赖缕犯裣笳鳎梢哉f(shuō)是宋代士大夫儒雅生活和精神風(fēng)范聚焦于梅花這一江南芳物的結(jié)果。藝梅賞梅盛于宋，是得其時(shí)；宋人講求人格操守，是得其義；而梅之智質(zhì)品性適應(yīng)人情，是得其物。天時(shí)地利，風(fēng)雨際會(huì)，形神湊泊，梅花演繹出人格的圖騰。梅花定格于這一歷史時(shí)空，成了道德品格和民族精神的永恒的象征?！?陸游把民族的憂患感和人世滄桑感賦予梅花，再次提升了梅花的品格。他把失意英雄志士的凸傲形象作為一個(gè)時(shí)代的隱喻，植入梅花品格中核心深刻的部分。他的《卜算子詠梅》凸顯了這種價(jià)值：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。同為南宋詩(shī)人的范成大，把梅花審美知行合一，提煉出古梅的意，進(jìn)一步挖掘了老梅盤(pán)曲蒼虬、奇崛強(qiáng)勁形態(tài)中的滄桑意蘊(yùn)。他的《古梅》具有一種深沉的文化象征意義：孤標(biāo)元不斗芳菲，雨瘦風(fēng)皴老更奇。壓倒嫩枝千萬(wàn)蕊，只消疏影兩三枝。3，梅花是中華民族的精神象征，具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力。梅花象征堅(jiān)韌不拔，百折不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。其中有一首古詩(shī)是這么寫(xiě)的：墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開(kāi)。 遙知不是雪 ，為有暗香來(lái)。它是我們中華民族最有骨氣的花！幾千年來(lái)，它那迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)，奮勇開(kāi)拓，創(chuàng)造了優(yōu)秀的生活與文明。有人認(rèn)為，梅的品格與氣節(jié)幾乎寫(xiě)意了我們“龍的傳人”的精神面貌。　宋人以來(lái)，梅花的意境得到不斷的升華，“由此獲得了貧賤不移、威武不屈的道德操守的意象，容納了中國(guó)文化重人格的特征，綿延了中國(guó)文化堅(jiān)忍的生命力，成為中華民族精神的審美圖騰?！彼纬幸恢~人，他與安徽有著很深的情緣，姜夔，喜寫(xiě)梅花，他筆下的梅花絕艷幽姿，世間難尋。如《疏影》一詞：苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾?，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。詞中，詞人以羅浮仙女、王昭君、壽陽(yáng)公主、阿嬌來(lái)寫(xiě)梅花的天姿絕色。傳說(shuō)壽陽(yáng)公主熟睡時(shí)，梅花飛落，恰好落在她的眉角。梅花印入她的臉上，怎樣拭也拭不去，雖為梅花妝，一時(shí)名噪天下，閨中女子競(jìng)相效仿。阿嬌金屋藏嬌。毛澤東喜愛(ài)梅花。瞻仰過(guò)毛澤東遺容的人大都看到過(guò)，在毛澤東紀(jì)念堂里，水晶棺前擺放著五盆梅花。這是根據(jù)毛澤東生前酷愛(ài)梅花的性格而擺設(shè)的。毛澤東生前，無(wú)論是居室還是工作室，都要擺上幾盆梅花。他筆下有過(guò)“疏枝立寒窗，笑在百花前”，以梅品格悼贊亡友。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出