freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍中國(guó)古典詩(shī)詞中國(guó)花意象-在線瀏覽

2025-07-27 23:36本頁(yè)面
  

【正文】 樣黃、金英、黃華、秋菊、陶菊傳統(tǒng)十大經(jīng)典名菊  綠牡丹   墨菊(墨荷)   帥旗   綠云   紅衣綠裳   十丈垂簾   西湖柳月   鳳凰振羽   黃石公   玉壺春 臨霜開(kāi)放,千姿百態(tài),引人贊賞,它象征清麗高潔。陶淵明所作《飲酒》詩(shī)十二,以其二最為著名,此詩(shī)寫(xiě)悠閑自在的隱居生活,也借此表明了作者的精神寄托和追求。結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。此中有真意,欲辨已忘言。悠然于南山之下,日出而作日落而息,采菊飲酒,何等悠閑。攜幼入室,有酒盈樽。 陶淵明對(duì)菊的偏愛(ài)之情看見(jiàn)一斑。朱熹曾說(shuō)陶淵明是真隱士,高于晉宋人物。陶淵明此詩(shī)正是表現(xiàn)了人與自然融為一體,不為名利所動(dòng)的真隱士情懷!在悠然自得的隱居生活里真正所關(guān)心的僅僅是“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”(采菊即追求長(zhǎng)壽)。李清照前半生夫唱婦隨,琴瑟和弦,自是幸福不已。經(jīng)理此番變故后,李清照的詞感時(shí)傷世,纏綿哀婉。薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷(xiāo)金獸。 東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。菊花的離別凄苦之意象,自李易安開(kāi)始,蔚然成風(fēng)。誰(shuí)憐我,相思意。 雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美,也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。 菊花也表示高潔的志向,堅(jiān)貞的情操,如南宋畫(huà)家鄭思肖寧死不肯向元朝投降的決心“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”《寒菊》。他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)”表示農(nóng)民起義建立政權(quán)的斗志。毛澤東《采桑子? 重陽(yáng)》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句,把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境,“分外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂(lè)觀主義精神。三、清麗脫俗——蓮花在中國(guó)傳統(tǒng)名花中,蓮花為第八,它是水中芙蓉,磊落大方。別名:荷花、芙蕖、水芝、澤芝、水華、菡萏、水旦、草芙蓉、芙蓉、水芙蓉、 玉環(huán)、六月春、中國(guó)蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、青蓮、蓮等常會(huì)有在地下沉睡了千年的古蓮還會(huì)開(kāi)花的報(bào)道,中國(guó)有一株千年開(kāi)花的蓮花名叫萬(wàn)古新蓮。這方面最有代表性的是孔子的兩句話,一是說(shuō)和而不同;一是說(shuō)和為貴。因此,某種意義上說(shuō),賞荷也是對(duì)中華和文化的一種弘揚(yáng)。真心希望,荷花文化能在弘揚(yáng)和平文化、和諧文化的進(jìn)程中,也能被更多的人所了解和熟知。它代表一切活動(dòng)的鼎盛階段,而進(jìn)行這些活動(dòng)是為了完全避免墮入輪回之錯(cuò)誤。這些神靈被想象成是潔白無(wú)瑕、極盡善美的,其身、語(yǔ)、意是絕對(duì)清凈的。佛教中有蓮花座、蓮花臺(tái)等?!≡诜鸾虇?wèn)世后,佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征。所以蓮就成了他誕生的象征。按照大日經(jīng)的解釋?zhuān)白笞阆戎疑?,右足次著左上,名為蓮花坐;單足著右上,名為吉祥坐。又相信:“諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi),往生阿彌陀佛剎者,皆于七寶池蓮花中化生。唐代將佛教立為國(guó)教后,蓮花備受人們敬愛(ài)。《本草綱目》載:“釋氏用為引譬,妙理俱存”。也稱(chēng)“蓮界”。蓮花圖案也成為佛教的標(biāo)志。蓮花是佛教四大吉花之一,又是八寶之一,也是佛教九大象征之一。其余的菩薩,有的手執(zhí)蓮花,有的腳踏蓮花,或作蓮花手勢(shì),或向人間拋灑蓮花(如天女)??梢?jiàn)蓮花與佛教的關(guān)系何等的密切。有一只鹿生了一個(gè)美麗的女子,仙人將她撫養(yǎng)成人。這便是“步步蓮花”一詞的由來(lái),人們現(xiàn)在用它來(lái)比喻經(jīng)歷的輝煌。與蘭花相同,蓮亦有花中君子之稱(chēng),象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化蓮花中的一種理想人格:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。它是一種清廉的象征:蓋“青蓮”者,諧音“清廉”也。喜聯(lián)常有“比翼鳥(niǎo)永棲常青樹(shù),并蒂花久開(kāi)勤儉家”等等。又如金蓮,據(jù)說(shuō)在公元五世紀(jì),南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地,令潘妃行其上,”曰:“此步步生蓮花也!”因而后人稱(chēng)美人之步為蓮步,又稱(chēng)女子之纖足為金蓮。“芙蓉”,“夫容”也。因此蓮花常用來(lái)象征愛(ài)情,而并蒂蓮尤其如此?!八饺亍敝叭亍敝C音“榮”。牡丹、蓮花和白頭翁,稱(chēng)為“富貴榮華到白頭”。蓮蓬加上蓮子,叫“連生貴子”。唐詩(shī)中的“花花世界”——荷花   荷花入詩(shī),情彩飛揚(yáng),雅俗共賞,有人借荷香淡淡抒發(fā)清閑散淡情懷,有人借荷花艷艷展示生命意趣,有人借荷花生死傾訴相思苦情……凡此種種,多姿多彩,荷為人而生,文因荷而貴,人荷相映,演繹了一首首洋溢著生命情愫的華彩詩(shī)章。周敦頤說(shuō),“蓮,花之君子者也”。盆蓮》:“雙心千瓣斗鮮奇,出水不沾泥。碧紗窗下晚風(fēng)涼,花葉兩俱香。托根方得所,未肯即從風(fēng)”(隋宋代詩(shī)人蘇轍更為追慕蓮的高潔:“白蓮生淤泥,清濁不相干”(《盆池白蓮》),“開(kāi)花油水中,抱性一何潔”(《和文與可菡萏軒》)。用蓮花代表佳人形象也是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的。亂入池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)。她,就是詩(shī)人的夢(mèng)中情人。曉來(lái)一朵煙波上,似畫(huà)真妃出浴時(shí)。?。ㄈ?、愛(ài)情之花。如南朝樂(lè)府《西州曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。這里虛實(shí)結(jié)合,諧音雙關(guān),表達(dá)了對(duì)所愛(ài)的男子深長(zhǎng)的思念和愛(ài)情的純潔?!霸囨c君淚,兩處滴池水。顯然,在她心目中看來(lái),誰(shuí)滴的淚多,誰(shuí)的淚更苦澀,荷花就將為誰(shuí)而“死”,那么,誰(shuí)的相思之情更深,自然也就測(cè)定出來(lái)了。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思離情的可靠見(jiàn)證。 (四)懷舊之花。散發(fā)乘夕涼,開(kāi)軒臥閑敞。欲取鳴琴?gòu)?,恨無(wú)知音賞?!币股钊遂o之時(shí),詩(shī)人置身荷香美景,欲撫琴弦,卻恨無(wú)知音共賞。芳菲今日凋零盡,卻送秋聲到客衣。 蓮花意象,多姿多彩,荷為人而生,文因荷而貴,人荷相映,演繹了一首首洋溢著生命情愫的華彩詩(shī)章。四、傲霜斗雪——梅二十四番花信之首的梅花,亦是中國(guó)傳統(tǒng)名花的花中之冠。”被譽(yù)為花中之魁。松,竹,梅花被稱(chēng)為“歲寒三友”梅花培植起于商代,距今已有近四千年歷史。南京亦有一株已經(jīng)絕種的梅花,稱(chēng)為“別角晚水”。別的花都是春天才開(kāi),它卻不一樣,愈是寒冷,愈是風(fēng)欺雪壓,花開(kāi)得愈精神,愈秀麗。全國(guó)上至顯達(dá),下至布衣,幾千年來(lái)對(duì)梅花深?lèi)?ài)有加。”   故事傳說(shuō)相傳隋代趙師雄游羅浮山時(shí),夜里夢(mèng)見(jiàn)與一位裝束樸素的女子一起飲酒,這位女子芳香襲人,又有一位綠衣童子,在一旁歡歌笑舞。原來(lái)夢(mèng)中的女子就是梅花樹(shù),綠衣童子就是翠鳥(niǎo),這時(shí),月亮已經(jīng)落下,天上的星星也已橫斜,趙師雄獨(dú)自一人惆悵不已,后用為梅花的典故。那時(shí)多從物候而說(shuō),梅作為百花之先,為報(bào)春使者,也嘆春光苦短。1,春落梅枝頭。后人又有另一種說(shuō)法:梅花五瓣,是五福的象征。2,梅常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征,陳志歲微型詩(shī)《梅花》這樣寫(xiě)道:“為使與嚴(yán)寒搏斗之儔儕堅(jiān)持下去,便把春消息透露給人。所以,她象征:一、 隱者高士 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏  北宋高士林逋把梅花推向極高的地位。他的《山園小梅二首》第一首最富盛名:眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。雙禽月下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。他把梅的姿態(tài)寄予了蒼涼疏淡的意蘊(yùn)和意識(shí)獨(dú)立的風(fēng)骨,使梅花上升到審美的意境,代表了隱者高潔的人格。與此同時(shí),他還將水、月等意象與梅花相組合,給梅花以烘托,創(chuàng)造了一種朦朧清幽、靜謐高雅、含蓄內(nèi)斂的意蘊(yùn)和氛圍。   雪滿山中高士臥,月明林下美人來(lái)。   自去何郎無(wú)好詠,東風(fēng)愁寂幾回開(kāi)。 錦字無(wú)端的 ,寶釵瑤席 ,彩弦聲里 ,拚作尊前未歸客。莫道傷高恨遠(yuǎn) ,付與臨風(fēng)笛 ,盡堪愁寂 ,花時(shí)往事 ,更有多情個(gè)人憶。松竹清高共品格,冰雪寒香賦詩(shī)騷。未與群芳同溫暖,卻在枝頭獨(dú)歡笑。同為北宋的王安石則奠基了梅花“清”、“貞”的兩大概念,他的《梅花》人人能誦讀:墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。 此詩(shī)前兩句以傲雪獨(dú)放寫(xiě)梅花的“貞”,后兩句以白雪相比寫(xiě)梅花的“清”,達(dá)到了“君子比德”的最高境界?!懊坊ㄖ猿蔀榈赖缕犯裣笳?,可以說(shuō)是宋代士大夫儒雅生活和精神風(fēng)范聚焦于梅花這一江南芳物的結(jié)果。天時(shí)地利,風(fēng)雨際會(huì),形神湊泊,梅花演繹出人格的圖騰?!?陸游把民族的憂患感和人世滄桑感賦予梅花,再次提升了梅花的品格。他的《卜算子已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。零落成泥碾作塵,只有香如故。他的《古梅》具有一種深沉的文化象征意義:孤標(biāo)元不斗芳菲,雨瘦風(fēng)皴老更奇。3,梅花是中華民族的精神象征,具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力。其中有一首古詩(shī)是這么寫(xiě)的:墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開(kāi)。它是我們中華民族最有骨氣的花!幾千年來(lái),它那迎雪吐艷,凌寒飄香,鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn),奮勇開(kāi)拓,創(chuàng)造了優(yōu)秀的生活與文明?!∷稳艘詠?lái),梅花的意境得到不斷的升華,“由此獲得了貧賤不移、威武不屈的道德操守的意象,容納了中國(guó)文化重人格的特征,綿延了中國(guó)文化堅(jiān)忍的生命力,成為中華民族精神的審美圖騰。如《疏影》一詞:苔枝綴玉,有翠禽小小,枝上同宿。昭君不慣胡沙遠(yuǎn),但暗憶、江南江北。 猶記深宮舊事,那人正睡里,飛近蛾綠。還教一片隨波去,又卻怨、玉龍哀曲。詞中,詞人以羅浮仙女、王昭君、壽陽(yáng)公主、阿嬌來(lái)寫(xiě)梅花的天姿絕色。梅花印入她的臉上,怎樣拭也拭不去,雖為梅花妝,一時(shí)名噪天下,閨中女子競(jìng)相效仿。毛澤東喜愛(ài)梅花。這是根據(jù)毛澤東生前酷愛(ài)梅花的性格而擺設(shè)的。他筆下有過(guò)“疏枝立寒窗,笑在百花前”,以梅品格悼贊亡友。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。梅,王安石的凌寒獨(dú)自開(kāi)。牡丹雍容華貴,富麗堂皇,端莊秀雅,國(guó)色天香,儀態(tài)萬(wàn)千,艷壓群芳,被人們?cè)⒁鉃?
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
教學(xué)教案相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1