【正文】 但其實，現在我們剩下的有多少？繁華過后，留下的還有什么？ 原來姹紫嫣紅開遍，是否真的，都付與這般斷井頹垣？。面對這種危機，我們要反思，反思為什么？為什么中國的文化會面臨這樣一個危機？就我們漢語言文學專業(yè)來說，研究的是中國古色古香的東西，為什么會找不到工作？會覺得學這些沒有用，學中國歷史傳承下來的文化，為什么是沒用的？現如今，英語比漢語更重要，這又是為什么？中國的國粹，如今又有多少人知道？不用說毛筆字，在不久的將來，就連寫字，恐怕人們也會漸漸失去這種能力。中國面臨著一個文化危機。這些意象為什么會有相對固定的意義呢？是因為它們身上積淀著中國傳統(tǒng)文化的底蘊，在時代的變遷中這些傳統(tǒng)文化底蘊沒有隨時間消失，而是在詩詞中得以延續(xù)保存。對于唐宋詩詞中頻頻出現的落花意象 ,通過落花來暗示春天消逝 ,傳達傷春、惜春的感情 ,在中國古典詩詞中不可勝數。多情詩人看到春華秋實 ,便聯想到自己的境遇?？吹酱夯ㄇ镌?,如煙往事便頓現目前 ,思緒便回溯到了過去 ,沉醉在時間的流程中。 內在品質的挖掘中體現出寬泛的意蘊。這些以花為意象的詩詞 ,也是中國古人以直覺思維捕捉客觀物象 ,并成一種特殊的意象 ,表示某種意蘊的“慣例 ”。”《虞美人 》:“春花秋月何時了 ,往事知多少。”《紅樓夢 》中的《葬花吟 》:“花謝花飛花滿天 ,紅銷香斷有誰憐 ?”等等 ,這些句子都是表現對個人身世的哀傷。這些都是表現對離人的追憶、留戀的?！崩钋逭盏摹兑患裘?》:“花自飄零水自流 ,一種相思 ,兩處閑愁。”唐張泌的《寄人 》詩:“多情只有春庭月 ,猶為離人照落花。這些詩句都是表現傷春、惜春的情緒?！标淌獾摹朵较?》:“滿目山河空念遠 ,落花風雨更傷春。如宋代蘇軾的《水龍吟 》:“似花還是飛花 ,也無人惜從教墜。表現對自己個人身世的哀傷?；ㄗ鳛樵娫~中的意象一般有下列幾種意義:表現傷春、惜春的情緒。在宋代富有自我個性的女詞人李清照筆下，花亦是其詞中的主要意象，在她四十六首詞中，竟有三十五首寫到花。不擬折來輕落去，坐看顏色總塵埃。依舊風情三月在，斬新花葉四時開。 鱗翰空為忝，長懷圣主恩。 北倚蒼龍闕，西臨紫鳳垣。 佩玉朝三陛，鳴珂度九門。休數歲時月季，仙家欄檻長春。不比浮花浪蕊，天教月月常新。朝中措（月季） 趙師俠 宋開隨律琯度芳辰。月季被譽為“花中皇后”。月季花現已是北京等市的市花。十、花中皇后——月季月季不但是我國傳統(tǒng)名花，而且是世界著名花卉，素有花中皇后之稱。道人贈我歲寒種，不是尋常兒女花。山茶姿色俱佳，瀟灑自若，繁花滿枝，簇錦崢嶸，紅艷生輝，紅似火，白如玉。久陪方丈曼陀雨，羞對先生苜蓿盤。開元寺舊無花，今歲盛開宋 蘇軾長明燈下石欄干，長共松杉守歲寒。宋 陸游東園三月雨兼風，桃李飄零掃地空。萬綠叢中秀靨留，更著嫣和俏。 卜算子并不是如金庸《天龍八部》中段譽和張衛(wèi)健主演的《機靈小不懂》中不懂所描述的一棵茶花上能開出十八種不同顏色的花來。南宋詩人范成大曾以“門巷歡呼十里寺，臘前風物已知春”的詩句，來描寫當時成都海六寺山茶花的盛況。九、花中嬌客——茶花茶花是中國傳統(tǒng)名花，世界名花之一，也是云南省省花。這樣，一朵艷艷芙蓉勾畫出了俏麗佳人泣血神傷的情景。“紅淚”句暗用薛靈蕓事。” “水仙”句暗用琴高事?！盎赝叱锹鋾院?，長亭窗戶壓微波。上天可憐她的貞烈，就把她的魂魄化為水仙。女兒長大了，卻被土豪看中，要強占為妻。因為這對夫婦沒有守住秘密，神仙把他們變成了兩支水仙花，男人化為雄花，叫金盞，女人化為雌花，叫銀臺。 　（金盞和銀臺）幫助了山上的一個神仙，作為報答，神仙告訴他們那里即將發(fā)生洪災，勸他們盡快離開，不能告訴其他人。 　　，救濟了饑餓垂死的乞丐。舜在南巡駕崩，娥皇與女英雙雙殉情于湘江。別名：凌波仙子、金銀臺、玉玲瓏、水仙花、姚女花、女史花、天蔥、雅蒜、天蒜、儷蘭、女星、雪中花等傳說　　、女英的化身。水仙為我國十大名花之一，六朝時稱“雅蒜”、宋代稱“天蔥”。水仙花語有兩說：一是“純潔”。水仙花，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上。人們寓意水仙為“萬事如意”、“吉祥”、“美好”、“純潔的愛”、“高尚”及 “婦女德行”。是我國元旦、春節(jié)期間家喻戶曉的水養(yǎng)盆花。八、凌波玉立——水仙水仙在中國傳統(tǒng)文化中被喻為凌波仙子，它葉似翠帶，花似素裳，白花黃心，香清而微。元代倪瓚《桂花》詩中“桂花留晚色，簾影淡秋光”指出窗前植桂。歐陽修《謝人寄雙桂樹子》中“曉露秋暉浮，清陰藥欄曲”暗示桂花已移植到詩人庭院中的芍藥欄桿旁。清陰亦可托，何惜植君園”。宋之問的《靈隱寺》詩中有“桂子月中落，天香云外飄”的著名詩句，故后人亦稱桂花為“天香”。桂花意象在先秦魏晉南北朝開始出現，在唐代獲得了初步發(fā)展，至宋代達到繁榮，明清階段漸趨衰落，桂花是著名的觀賞花卉，外在物色美自不待言；作為名花，也有其品格上的象征含義。柳宗元、白居易唐相李德裕都大量種植桂樹于庭院之中。 《南部煙花記》記載，陳后主為愛妃張麗華造“桂宮”于庭院中，植桂一株，樹下置藥杵臼，并使張妃馴養(yǎng)一白兔，時獨步于中，謂之月宮。《西京雜記》中記載，漢武帝初修上林苑，興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂一百株。桂花是我國的傳統(tǒng)十大名花之一，也是我國著名的觀賞花卉。因此，桂花的寓意是清香、高潔、崇高、美好。在春秋戰(zhàn)國時期，桂花美酒的佳句。七、十里飄香——桂花桂花在我國傳統(tǒng)文化中是月宮中的仙葩?！盎ā薄傍B”同名，且在文化的傳承過程中，能激起讀者類似的文學想象，“杜鵑”這個文學意象確實意味非凡。杜鵑口血能多少，不是征人淚滴成?！边@首詩寫作者曾在宣城見杜鵑花，觸景生情，聯想到在蜀常見的杜鵑鳥，引起了他對蜀中故地的回憶和眷戀。如李白的《宣城還見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花?！蓖瑯訑懥恕岸霹N鳥”和“杜鵑花”的密切關系?！笆窕晗葰w長滴血，只應偏滴此叢多”，唐詩人韓偓詠杜鵑花的絕句就是詠嘆了這一悱惻哀感的傳說故事。因此花開時正值杜鵑啼鳴的季節(jié)，且杜鵑花的顏色紅艷欲滴，故人們很自然把杜鵑“花”和杜鵑“鳥”聯系起來。 　　杜鵑的象征意象 “花”“鳥”同名同構的杜鵑 作為一種鳥，杜鵑這個詩歌意象，在中國傳統(tǒng)文化中，意味頗豐。小鳥振翅飛起躍過高高的宮墻，一直飛到鵑子身邊，對鵑子“吱吱喳喳”地叫，娟子變成了一朵杜鵑花，小鳥銜著這朵杜鵑花，飛出了宮，一直飛到了黃鶴山下，把這朵杜鵑花栽在了鵑子家門口。一座宮墻，卻似千山萬水，阻隔了有情人。 4傳說，有一對情侶，劉鵠和娟子，一吹簫一唱歌，引得百鳥相和。一說，望帝通于其相之妻，慚而亡去，其魂化為鵑。蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花，這鳥與花終身不棄的愛戀，乃是人世間不朽的傳奇。，與他地皇后恩愛異常，后來他死去，靈魂就化作一只杜鵑鳥，每日在皇后的花園中啼鳴哀嚎，它落下地淚珠是一滴滴紅色的鮮血，染紅了皇后園中美麗的花朵，所以后人就叫它杜鵑花。鮮紅的血滴灑落在漫山遍野，化成一朵朵美麗的鮮花。 　傳 說1．杜宇死后，他的靈魂化為一只小鳥，每到春天，就四處飛翔，發(fā)出聲聲的啼叫：快快布谷，快快布谷。 　　杜鵑花的花語——代表愛的喜悅，據說喜歡此花的人純真無邪。著名詩人白居易寫道：“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”，這是對杜鵑花的高度贊美。它和報春花、龍膽花合稱為“中國三大名花”，杜鵑花還列居其冠。安徽省花灰杜鵑，安徽省鳥也是灰杜鵑。白居易贊曰：“閑折二枝持在手，細看不似人間有，花中此物是西施，鞭蓉芍藥皆嫫母”。六、繁花似錦——杜鵑杜鵑花是當今世界上最著名的花卉之一，被人們譽為“花中西施”。湯顯祖的《牡丹亭》一樣，在牡丹花神的庇護下，成就一段段愛情。《詩經》之后的古代浪漫文學作品中，牡丹的這一象征意義得到保留，這從關漢卿的散曲作品和中國古代最著名的兩部戲曲作品《西廂記》《牡丹亭》可以感受到。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”。女曰觀乎?士曰既且。在《詩經良辰美景賞心樂事，唯牡丹花開時節(jié)也。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。又傳，唐玄宗李隆基有一次在后苑沉香亭畔，與楊貴妃一起觀賞牡丹。武則天盛怒之下，將牡丹貶出長安，發(fā)配洛陽，并施以火刑。傳說，天授二年臘月初一，西京長安大雪紛飛，武則天飲酒作詩，乘興醉筆寫下沼書：明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風吹?！奥尻柕孛}花最宜，牡丹尤為天下奇。安徽巢湖，銀屏山有一株千年牡丹。每當花會期間，中外游人群集，共賞花王。歷史上，古都洛陽的牡丹為最多、最好，有兩個傳統(tǒng)名種，一個開黃花的名姚黃，另一個開紫花的名魏紫，一直流傳到今天。五、國色天香——牡丹牡丹，姿色妍艷，富麗堂皇，素稱“花中之王”，觀之令人賞心悅目，它象征高貴榮耀?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|，言淺而意深?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。毛澤東生前，無論是居室還是工作室，都要擺上幾盆梅花。瞻仰過毛澤東遺容的人大都看到過，在毛澤東紀念堂里，水晶棺前擺放著五盆梅花。阿嬌金屋藏嬌。傳說